广州纯阳观怎么去，广州纯阳观开放时间
纯阳观是广州少有的道馆，在地图上看到的面积很大，坐落于繁忙的布匹市场中，是个难得的清静之地。置身其中，你能感受得到，这个地方带来的宁静安详。道馆周围是热闹非凡，而道观里面却是万籁寂静。仿佛时光倒流。本期的广州文化带你了解广州纯阳观怎么去，广州纯阳观开放时间。
纯阳观是广州市最大的道教宫观，市级文物保护单位。纯阳观位于海珠区漱珠岗，始建于清道光四年（公元1824年）。
纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上。清道光四年（1824年），道士、天文学家李明彻为祀吕纯阳而倡建纯阳观，占地1万余平方米。现仅存山门、灵官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明彻墓。其中朝斗台为李明彻观测天象之地，是广州现仅存的古观象台。纯阳殿是观中的主殿，供奉“纯阳子”吕洞宾。灵宫殿是供奉主宰人灵魂天宫的殿堂。杨罕祠和清献祠，供奉的是岭南古代两个着名学者杨罕和崔与之。朝斗台在纯阳殿后面，是李明彻编纂《广东通志？舆地略》时，为观察气象和星辰变化而建筑的现象台。
人文环境
据地质学家考证，漱珠岗是二亿年前火山喷发出的熔岩堆积而成。汉代杨孚、宋代崔菊坡、清代岭南画派鼻祖居廉等名人都在这里设帐讲学。纯阳观为清代岭南高道李明彻祖师在道光四年所建。自从1987年归还道教管理后，我们在2003年重新对纯阳观进行修复，工程历时7年，至今还在完善之中。
文化建设
纯阳观的文化内容十分丰富，其艺术风格也各臻其妙。它将文化、建筑、雕塑、石刻、书法等各种艺术溶铸造于一炉，生动地反映了道教文化的思想情感，理想追求以及中华劳动人民的聪明才智。
一直以来，纯阳观全体道众团结广大信徒，弘扬道教优秀文化，兴办社会公益慈善事业，保护生态环境，积极开展对外交流，为构建和谐社会作出了积极贡献。2005年和2009年纯阳观分别被评为“省、市文明宗教活动场所”。2010年被评为“全国和谐文明宗教活动场所”。2011年被评为海珠区十大文化名片之“漱珠朝斗”。
广州道教中人素有“北至三元宫，南去纯阳观”之说。纯阳观虽位居商业闹市之中，山门内却别有洞天，清寂宁静，纯阳观无论在建筑风格，还是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韵味积淀的人文氛围，无不具有浓厚的岭南文化特色。然而这里最令人印象深刻的却是对中华文化的传承与秉持，正是由于道教与中国传统文化密不可分，道教也被誉为中国的活文化，道教的生命力也扎根于中国传统文化之中。
纯阳观所在的漱珠岗环境清雅幽静，古松怪石，郁郁葱葱，清幽宜人，一直为避暑游览胜地，自汉代以来，曾为杨孚、崔与之等名仕雅聚之所，清道光年间，得两广总督阮元资助，天文学家李明彻祖师开山建纯阳观。由于李明彻的博学多才，知古通今，精通诗文书画及天文之学，纯阳观在岭南艺术界更是名声鹊起，苏六朋、居巢、居廉及其弟子高剑父、高奇峰、陈树人等文人墨客在此创作、交流，并结成“梅社”。
广州市纯阳观开放时间
广州纯阳观自2020年6月30日起恢复对外开放。
开放时间：8:00 – 17:00
据全国性宗教团体联席会议第十三次会议的精神和广东省民族宗教委的部署要求，广州道教纯阳观大力扎实做好常态化疫情防控工作，在道观恢复开放后，要求信众必须通过提前预约，方可进入纯阳观内参与各项活动【摘要】
广州市纯阳观开放时间【提问】
广州纯阳观自2020年6月30日起恢复对外开放。
开放时间：8:00 – 17:00
据全国性宗教团体联席会议第十三次会议的精神和广东省民族宗教委的部署要求，广州道教纯阳观大力扎实做好常态化疫情防控工作，在道观恢复开放后，要求信众必须通过提前预约，方可进入纯阳观内参与各项活动【回答】
广州纯阳观怎么去，广州纯阳观开放时间
纯阳观是广州市最大的道教宫观，市级文物保护单位。纯阳观位于海珠区漱珠岗，始建于清道光四年（公元1824年）。
纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上。清道光四年（1824年），道士、天文学家李明彻为祀吕纯阳而倡建纯阳观，占地1万余平方米。现仅存山门、灵官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明彻墓。其中朝斗台为李明彻观测天象之地，是广州现仅存的古观象台。纯阳殿是观中的主殿，供奉“纯阳子”吕洞宾。灵宫殿是供奉主宰人灵魂天宫的殿堂。杨罕祠和清献祠，供奉的是岭南古代两个着名学者杨罕和崔与之。朝斗台在纯阳殿后面，是李明彻编纂《广东通志？舆地略》时，为观察气象和星辰变化而建筑的现象台。
人文环境
据地质学家考证，漱珠岗是二亿年前火山喷发出的熔岩堆积而成。汉代杨孚、宋代崔菊坡、清代岭南画派鼻祖居廉等名人都在这里设帐讲学。纯阳观为清代岭南高道李明彻祖师在道光四年所建。自从1987年归还道教管理后，我们在2003年重新对纯阳观进行修复，工程历时7年，至今还在完善之中。
文化建设
纯阳观的文化内容十分丰富，其艺术风格也各臻其妙。它将文化、建筑、雕塑、石刻、书法等各种艺术溶铸造于一炉，生动地反映了道教文化的思想情感，理想追求以及中华劳动人民的聪明才智。
一直以来，纯阳观全体道众团结广大信徒，弘扬道教优秀文化，兴办社会公益慈善事业，保护生态环境，积极开展对外交流，为构建和谐社会作出了积极贡献。2005年和2009年纯阳观分别被评为“省、市文明宗教活动场所”。2010年被评为“全国和谐文明宗教活动场所”。2011年被评为海珠区十大文化名片之“漱珠朝斗”。
广州道教中人素有“北至三元宫，南去纯阳观”之说。纯阳观虽位居商业闹市之中，山门内却别有洞天，清寂宁静，纯阳观无论在建筑风格，还是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韵味积淀的人文氛围，无不具有浓厚的岭南文化特色。然而这里最令人印象深刻的却是对中华文化的传承与秉持，正是由于道教与中国传统文化密不可分，道教也被誉为中国的活文化，道教的生命力也扎根于中国传统文化之中。
纯阳观所在的漱珠岗环境清雅幽静，古松怪石，郁郁葱葱，清幽宜人，一直为避暑游览胜地，自汉代以来，曾为杨孚、崔与之等名仕雅聚之所，清道光年间，得两广总督阮元资助，天文学家李明彻祖师开山建纯阳观。由于李明彻的博学多才，知古通今，精通诗文书画及天文之学，纯阳观在岭南艺术界更是名声鹊起，苏六朋、居巢、居廉及其弟子高剑父、高奇峰、陈树人等文人墨客在此创作、交流，并结成“梅社”。
纯阳观的道观历史
民国初年，成都一家慈善团体——成都正心堂以吕纯阳系忠孝神仙为由，计划将纯阳观建成规模较大的“古今第一忠孝儒林”，以正人心，扬忠孝。随后，成都正心堂联络四川军政要员和巨商，在国内各地募资，并征地120亩，于民国八年（1919）开始了纯阳观的扩建。 扩建工程先是在原纯阳观的基础上增修了山门、灵祖魁星殿、文昌武圣殿、列圣关岳殿、大忠亭、至孝亭、灵祖楼、四周廊坊等建筑，后又在大忠亭内塑造了从夏代关龙逢到清代林则徐的二十四尊历代忠臣像，在至孝亭内塑了二十四尊历代孝子的塑像。除大忠亭、至孝亭外，扩建工程原来还规划建设节楼、义楼、玉皇楼和大成殿，可惜因为抗日战争爆发，节、义、玉皇三楼和大成殿未及建成。因此，纯阳观的扩建从民国八年开始，到民国二十五年中途中止，历时十七年。虽然扩建没能按原计划完成，但扩建之后的纯阳观，仍然由一个小小的道观变成了别具一格的道儒庙观，成为四川西南重要的现代建筑。抗日战争时期，国民政府于1939年—1945年间曾经在这里设立“中国妇女慰劳抗战将士总会”、“战时儿童保育会成都分会第四保育院”（简称“蓉四院”）。 文昌武圣殿，南面供奉武圣关羽，北面供奉文昌帝君。三丰吕祖殿与文昌武圣殿之间，两侧均有廊房相连，廊房里塑有六位道教神像：东廊是统辖三曹大元帅、修圆通使、人天法主；西廊是威灵主尊、玄玄上人、昊天元佛真。
新津纯阳观的地理位置
新津纯阳观位于四川省成都市新津县县城西面，占地50多亩，整个平面布局和立体结构，都展示了我国儒学文化的美学要求：严谨、幽深、古朴、雄伟以及美雅，它独到的建筑艺术、厚重的忠孝人物故事、丰富的石刻石碑还有美纯的人格，值得我们慢慢品味。2011年之前已改为新津纯阳观博物馆，是四川省级文物保护单位，也是四川省廉政教育基地和敬老教育基地。
新津纯阳观的道观历史
民国初年，成都一家慈善团体——成都正心堂以吕纯阳系忠孝神仙为由，计划将纯阳观建成规模较大的“古今第一忠孝儒林”，以正人心，扬忠孝。随后，成都正心堂联络四川军政要员和巨商，在国内各地募资，并征地120亩，于民国八年（1919）开始了纯阳观的扩建。 扩建工程先是在原纯阳观的基础上增修了山门、灵祖魁星殿、文昌武圣殿、列圣关岳殿、大忠亭、至孝亭、灵祖楼、四周廊坊等建筑，后又在大忠亭内塑造了从夏代关龙逢到清代林则徐的二十四尊历代忠臣像，在至孝亭内塑了二十四尊历代孝子的塑像。除大忠亭、至孝亭外，扩建工程原来还规划建设节楼、义楼、玉皇楼和大成殿，可惜因为抗日战争爆发，节、义、玉皇三楼和大成殿未及建成。因此，纯阳观的扩建从民国八年开始，到民国二十五年中途中止，历时十七年。虽然扩建没能按原计划完成，但扩建之后的纯阳观，仍然由一个小小的道观变成了别具一格的道儒庙观，成为四川西南重要的现代建筑。抗日战争时期，国民政府于1939年—1945年间曾经在这里设立“中国妇女慰劳抗战将士总会”、“战时儿童保育会成都分会第四保育院”（简称“蓉四院”）。 文昌武圣殿，南面供奉武圣关羽，北面供奉文昌帝君。三丰吕祖殿与文昌武圣殿之间，两侧均有廊房相连，廊房里塑有六位道教神像：东廊是统辖三曹大元帅、修圆通使、人天法主；西廊是威灵主尊、玄玄上人、昊天元佛真。
华山介绍
华山简介
华山位于华阴县境内,为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首,有“华山自古一条路”的说法。
华山名字的来源说法很多,一般来说,同华山山峰像一朵莲是分不开的,古时候“华”与“花”通用,正如《水经注》所说：远而望之若花状”,故名。
华山有东、西、南、北、中五峰。东峰是华山的奇峰之一,因峰顶有朝台可以观看日出、美景,故又名朝阳峰。北峰也叫云台峰,山势峥嵘,三面绝壁,只有一条山道通往南面山岭,电影 《智取华山》即取材于此西峰叫莲花峰, 峰顶有一块“斧劈石”,相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。南峰即落雁峰,是华山主峰,海拔2083米,也是华山最险峰,峰上苍松翠柏,林木葱郁,峰东有凌空飞架的长空栈道,中峰亦名玉女峰,依附于东峰西壁,是通往东、西、南三峰的咽喉。
华山山路奇险,景色秀丽,沿山路从玉泉院到苍龙岭可以看到许多胜景,从华山脚下到青坷坪,一路上风光幽静,山谷青翠,鸟语花香,流泉垂挂,令人心旷神怡。青柯坪以东才是真正爬山的开始,这里有一巨大的回心石,站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺幢”,胆小的人就在此停住,准备往回走了,只有不畏艰险,勇于攀登的人才有机会领略到华山险峰上更美的风光。千尺幢窄陡的石梯容纳一人上下,370多个石级,非铁索牵挽,难以攀登。过千尺幢经百尺峡就到了“老君犁沟”,这是夹于陡绝石壁之间的一条沟状道路,有570多个石级,其尽头是“猢狲愁”,顾名思义,连猴子都发愁,说明崖壁是多么陡峭了。过了猢狲愁就到了华山北峰。 参考文献：北京旅游网()
华山简介
华山是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区名称来源
华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”，故名。她东临潼关，西望长安，南依秦岭，北靠黄渭，古称太华山，又称西岳华山。由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（五云）五个山峰组成。远望主峰状如金元宝，与周边环绕几小山远望形似莲荷；西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，称“花山”，又因近临黄河，是华夏发源地，加之人们口音等因素，故称“华山”。整体为花岗岩断块山，最高峰海拔2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之势，自古为游览胜地。华山多局部山地形气候，山水向岩石节理集中，形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块，著名的“鱼石”即为清康熙年间（1662～1722）爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍有活动，1556年华县地震达到芮氏8级。
编辑本段主峰概况
东峰 华山风光
海拔2096.2米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。 东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西、石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。 古时称登东峰道路艰险，《三才图会》记述说：山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达。 东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。明代书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好像吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙！ 东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址。八十年代后，东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固，亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上，已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆。 南峰 南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。 峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”华山南峰
落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫，不一而足，因此留给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是。冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观，最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛. 松桧峰稍低于落雁峰，而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观，主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。 历代状写华山南峰的诗文很多，明书画家王履有《南峰顶》诗： 搔闻问青天，曾离李谪仙。 顿归贪静客，飞上最高巅。 气吐鸿蒙外，神超太极先。 茅龙如何借，直到五城边。 南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。现在我们眼前看到的
长空栈道(3张)是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志，是不敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿澄澈，常年不竭，俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多，多为明清和近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描写的“华山论剑”大概也是发生在南峰。上面建有金天宫，是专门供奉白帝的。白帝即少吴，号金天氏，是专管西方的神。山上还有杨公亭，是杨虎城将军与1931年所建。 西峰海拔2082.6米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。 西峰 西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。 西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。
华山景观（二）(13张) 西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。 西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹。 特别是莲花洞，也叫莲花石，太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上，顶上的松树在气象站没有剁去一半前，就象莲花的莲蓬一样，很有意思。西峰奇景之一！ 北峰 北峰海拔1614.9米，为华山主峰华山西峰
之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。” 峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁。 峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。 长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。传说杜杯谦苦心修炼断谷绝粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从而间断。因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。 真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边180度看华山
常有三青鸟，向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑宫时，峰上无土缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡。西岳华山
1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山，妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。我中国人民解放军在华阴群众的帮助下，打破“华山自古一条路”的传说，从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座，亭中立有解放华山纪念碑一通。从此，北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂。 中峰 中峰2037.8米，居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名，游人穿行其中，香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉女峰。 史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世，通晓音律，一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣，互为知音，后结为夫妻，由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来到华山。 中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，绝望只好建祠纪念。祠内原供有玉女石尊一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，古朴严谨。 峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽。 古人抒写玉女及玉女峰的诗文较多。唐杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盘”句；唐王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗；明顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼”句等等。这些诗文更为中峰锦上添花，是不可多得的研究中峰的宝贵资料。
编辑本段著名险道
长空栈道
在南天门外，是华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段，出南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出，长20米，宽二尺许，是上段；折向下行，在崖隙间横贯有铁棍，形如凌空悬梯，游人须挽索逐级而下，称之“鸡下架”，是中段；西折为下段，筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩，石桩之间架木椽三根，游人至此，面壁贴腹，脚踏木椽横向移动前行。 此道开凿在南峰腰间，上下皆是悬崖绝壁，铁索横悬，由条石搭成尺许路面，下由石柱固定。由于栈道险峻，故当地人有“小心小心九厘三分，要寻尸首，洛南商州”之说。这里只是探险之道，并非登山必由之路，胆小的游客观望一下即可，体力和胆量没有把握则不要轻易冒险。所以石刻上不少警告之语，如“悬崖勒马”等。 沿长空栈道行十余米，有一大石洞，名为“朝元洞”，洞内有塑像。从洞口沿栈道直下，西折乃为“九节臬臬椽”，长六七丈，宽不足一尺，是用九节木椽搭成的。因山高气爽，气候多变，即使换上去不久的椽也会像朽木一样，故称“臬臬椽”。此处望之森森，登之危危。过臬臬椽，有一石庄，高三四尺，粗尺许，名“定心桩”。过桩便是一石洞，名“贺祖洞”。在洞的西南半山上，有一倒坎绝崖，上刻“全真崖”三字，每字三米见方，其字古朴刚劲，刻工精湛。此崖上不着天，下不着地，悬空向里，是谁又如何把这样的大字镌刻在崖壁上呢？古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说，让人不得不信，又难以置信。如今常有游客将华山与金庸小说中的事物对号入座，因此绝壁上的“贺祖洞”被认为是华山派剑宗风清扬的隐居之地。当然，这只是游客出于对华山和金庸小说的喜爱而引发的笑谈。
苍龙岭
登上华山北峰，再向南折，经擦耳崖，过上天梯，便有一长岭呈现眼前。它莽莽苍苍，笔直插天，好像苍龙腾空，所以被称为“苍龙岭”。此岭上的台阶只有2尺多宽，两旁万丈深壑，势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米，坡度在45度以上。在这里遥望青松白云，耳听风声大作，令人心惊目眩。游人到此，莫不惊叹。 苍龙岭原来虽有修凿，但仍很危险。解放后，将原岭龙脊凿平加设栏杆，1985年又下凿尺许，才将岭道拓宽。1997年为解决因游人多而发生堵塞现象，华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道，旅游旺季时两条路一上一下，确保安全。 若是夜晚登山，遥望苍龙岭，只见到远远无数灯点排成笔直一线，斜向天际，慢慢向上移动，是游人打着手电或头灯在岭上攀登，看去宛如登天。
