帝喾是谁?
帝喾是谁?上古三皇五帝中的五帝之一，史书上对五帝的说法不一，我们这里以《史记》为准，五帝者：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，很明显，前三者神性更多，而后两者回归了人性，帝喾是这个转变的节点。也就是说，帝喾之前的首领都具有人类所不具备的能力，可以同上天进行无障碍交流。例如九天玄女传授黄帝兵法，黄帝乘龙升天，颛顼同共工争帝位，惹下了名副其实的天大的祸，于是有了共工撞不周山和女娲补天的故事。当古帝来的时候，真正让这乐舞感到惊奇的并不是这乐舞，而是它的大儿媳蒋凡，她踩在这巨大的台阶上怀孕，生下了儿子。第二个儿媳简·迪吞下了一只黑鸟的蛋，怀孕了。她生了一个儿子。这两个在祖母家长大的儿子，方勋和智，是古帝不同的妻子所生的。狄提，又称侯冀，是周朝的始祖;赤是商朝的祖先;放勋是尧帝，接任了智哥的皇位，成为古代五帝之一。古帝似乎一直用这种音乐和舞蹈来迎合不同朝代的祖先。因此，司马迁在记录《古帝》时，这种乐舞除了几句赞美之外，并没有太多的物质内容。这也是太师公的精准之处。在写《史记》中描写黄帝时，这种歌舞表现出“生疏、弱而能言”的特点。此后，帝顾改称“生灵，言其名”。有任何模仿的证据吗?在古代所有的皇帝中，只有黄帝和古帝出生。上帝是什么?在这里，“谷神”指的是天帝。因此，在司马迁面前，黄帝、古帝与神沟通。这可能是有意为之的，意味着这些文件包含了祭祀材料。此外，“姑”字是定制的，传统形式的“姑”就像手里拿着什么东西祈祷。但顾帝除了作名字外，没有用过。这种对黄帝的崇拜最早出现在春秋时期。那么谁在进行祭祀呢?答案是商朝。在《礼记》、《祭祀礼》中:“尹人甲骨文后，此乐舞于汤。”这里的褅帝库是什么意思?在这篇文章中的神谕的意思显然是一个动词之后，这支舞在哪里?这被认为是摆在前面的祭品的名字。结合阴人的传统，“库”应该是最高的神。《诗经·黑鸟》有:“黑鸟之命，降而生商”;《楚国乐舞》。《田文》表示:“建帝在台上，古在哪里?”一只黑色的鸟把一只贻贝带到另一只贻贝面前。女人喜欢什么?”这就解释了古帝与商朝的关系。换句话说，这种乐舞的始祖，是神之子、神的代理人古帝的意志。这给了商朝统治世界的合法性。
帝喾是谁？帝喾是怎么成为上古帝王的？
帝喾是谁?上古三皇五帝中的五帝之一，史书上对五帝的说法不一，我们这里以《史记》为准，五帝者：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，很明显，前三者神性更多，而后两者回归了人性，帝喾是这个转变的节点。也就是说，帝喾之前的首领都具有人类所不具备的能力，可以同上天进行无障碍交流。例如九天玄女传授黄帝兵法，黄帝乘龙升天，颛顼同共工争帝位，惹下了名副其实的天大的祸，于是有了共工撞不周山和女娲补天的故事。当古帝来的时候，真正让这乐舞感到惊奇的并不是这乐舞，而是它的大儿媳蒋凡，她踩在这巨大的台阶上怀孕，生下了儿子。第二个儿媳简·迪吞下了一只黑鸟的蛋，怀孕了。她生了一个儿子。这两个在祖母家长大的儿子，方勋和智，是古帝不同的妻子所生的。狄提，又称侯冀，是周朝的始祖;赤是商朝的祖先;放勋是尧帝，接任了智哥的皇位，成为古代五帝之一。古帝似乎一直用这种音乐和舞蹈来迎合不同朝代的祖先。因此，司马迁在记录《古帝》时，这种乐舞除了几句赞美之外，并没有太多的物质内容。这也是太师公的精准之处。在写《史记》中描写黄帝时，这种歌舞表现出“生疏、弱而能言”的特点。此后，帝顾改称“生灵，言其名”。有任何模仿的证据吗?在古代所有的皇帝中，只有黄帝和古帝出生。上帝是什么?在这里，“谷神”指的是天帝。因此，在司马迁面前，黄帝、古帝与神沟通。这可能是有意为之的，意味着这些文件包含了祭祀材料。此外，“姑”字是定制的，传统形式的“姑”就像手里拿着什么东西祈祷。但顾帝除了作名字外，没有用过。这种对黄帝的崇拜最早出现在春秋时期。那么谁在进行祭祀呢?答案是商朝。在《礼记》、《祭祀礼》中:“尹人甲骨文后，此乐舞于汤。”这里的褅帝库是什么意思?在这篇文章中的神谕的意思显然是一个动词之后，这支舞在哪里?这被认为是摆在前面的祭品的名字。结合阴人的传统，“库”应该是最高的神。《诗经·黑鸟》有:“黑鸟之命，降而生商”;《楚国乐舞》。《田文》表示:“建帝在台上，古在哪里?”一只黑色的鸟把一只贻贝带到另一只贻贝面前。女人喜欢什么?”这就解释了古帝与商朝的关系。换句话说，这种乐舞的始祖，是神之子、神的代理人古帝的意志。这给了商朝统治世界的合法性。
五帝之一：帝喾
帝喾[kù]（前2275----前2176年），姓姬名俊（也有夋，夔的说法），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），后称高辛氏，黄帝的曾孙，玄嚣之孙，是中华上古时期部落联盟首领，五帝之一，同时也是《山海经》里天帝——帝俊的原型。
帝喾可以算的上是皇族“风水轮流转，皇帝轮流做”的元老了，当年自己的爷爷玄嚣传帝位给侄子颛顼，没想到在帝喾这一辈，当叔叔的颛顼也不含糊，又把帝位传了回来。要说这帝喾为什么被颛顼所喜爱，其实是有原因的。
传说帝喾当年因为母亲踏巨人足迹而生，也是一个出身不凡的婴儿，当时给他取名叫姬俊，姬俊打小聪明好学，德行高尚，也十分能干，十二三岁便有盛名，颇有他叔叔颛顼当年的影子，十五岁时，叔父颛顼选为助手，辅佐帝政（和颛顼当年参政议政的年纪相仿）。
就在姬俊帮着治理国家的当口，颛顼面临了执政以来的一个巨大考验——九国之乱。这九个国家，想来应该就是当年蚩尤所率领的九黎族遗部，自姬俊的曾祖黄帝那时候起，就没办法清理干净，如今休养生息了几代，再次发难，恐怕拼上华夏部落的老本，都不见得降服的了。颛顼很着急，就找姬俊来一起拿拿主意。
姬俊不负期望，马上给出了合理建议：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼听后一拍大腿，感叹：对啊！这办法合适！于是马上派人分头前往九国，从中挑拨离间，很快就引起了九国彼此间的战争，后来颛顼不费吹灰之力，就一举平灭了九国之乱。
这波操作直接让颛顼看到了姬俊的能耐，就把他封作“辛”地首领。这也引发了一段传奇。
姬俊到辛地之后，马上发现这个封地，可能是叔叔给自己出的又一道难题。那个时候，这里经常闹水灾，洪水一到，百姓们就要忙着往另一个地方迁徙，等水退了，又得重新迁徙回来，根本待不住人，更别提劳动生产了。这样搬来搬去不是个办法，姬俊就带领人民把住处的地势加高，但效果还是不好。有天夜里，姬俊睡不着，便感应天神辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人为难，不叫人活下去呢？”天神也觉得理亏，便下凡把辛地的地势抬高到洪水的水平面之上，从此“辛”就被称作“高辛”，百姓们再也不用因洪水而流离失所了，而姬俊，也因此被称作“高辛氏”。
颛顼见姬俊确实是治理国家的一把好手，能文能武，就把帝位传给了他，从此姬俊做了天下共主，号称“帝喾王”。
帝喾执政以来，天下总体还是十分太平的。一日王室有个老妇人，夜里梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内疼痛，帝喾便下旨召来名医，掏出一条三寸长的金虫，于是用玉盘贮养着，用瓠叶盖着，金虫一日长一寸，一直长到身长一丈二，身上像凤凰一样漂亮，取名麟狗，号称盘瓠，头上有二十四个黄斑点。
这边厢金虫长成大黄狗，那边厢犬戎一族兴兵来犯，帝喾便下诏求贤，提出谁如果能斩番王头，就把三公主（帝喾的女儿）嫁他为妻。麟狗揭榜后，就动身前往敌国，乘番王酒醉，咬下头颅，回国献给帝喾。帝喾因他是犬身，觉得不成体统就想悔婚。三公主听说后认为不应该违背承诺，请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求，盘瓠与公主结了婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。
这个典故，其实充分说明帝喾作为国君，是一个赏罚分明，言出必行的明主，所以在他的管制下，四海之内很少起刀兵，也是情有可原的。
司马迁在《史记》中记载：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”
帝喾可以说是前承炎黄，后启尧舜的一代明君，进一步奠定了华夏根基。国学大师范文澜先生就在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”笔者便以此作为后世评价供各位参考。
