戒嗔

戒贪戒嗔戒痴下一句

1.戒贪 曾国藩说:“久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。”意思就是说:对于那些看似长久获利的事情就不要再去做了,对于那些大家都在争抢利益的地方不要再去了,因为物极必反,好事到头了,灾害就马上要到临了...
2.戒嗔(chēn) 曾国藩说:“人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。“意思就是说:一个人,如果老是觉得他人都是错的,感觉全世界...
3.戒痴 曾国藩说:“功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

嗔戒是什么意思？:

嗔戒的意思是便是说不要发怒、不要生气【摘要】
嗔戒是什么意思？:【提问】
嗔戒的意思是便是说不要发怒、不要生气【回答】
嗔戒就是说因为别人的言行违背自己的想法，而嗔怒他人，内心有怨恨、或加深到仇恨、报复的心思，便会产生争斗，轻则言语上的不合，破坏家庭或团体的和睦，重则导致发生武力斗争、流血事件，危害社会安顿。【回答】

戒嗔是什么意思？

戒嗔是什么意思？ 嗔 就是发怒，恼火的意思 戒嗔 通俗一点就是 莫生气，戒除嗔恨心 控制自己的愤怒、怨恨情绪。 瞋，又名瞋恚、瞋怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧，妨害修道，所以共称为三毒；又因为能起惑造业，使众生身心感到逼迫热恼，犹如火烧，所以也称为三火；此外，由于能病恼有情，坏出世善心，令众生长劫受苦不得出离，所以又称为三病。 由观五义可以去除瞋恚： 一、观一切众生无始已来于我有恩。 二、观一切众生常念念灭，何人能损？何人被损？ 三、观唯法无众生，有何能损及所损？ 四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦？ 五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害？ 总而言之，对治瞋心的方法，不外以“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心来化解之，这犹如“赠礼不受，物归原主”，也就是所谓“不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋”。 释戒嗔，也称戒嗔、戒嗔师傅、小和尚、戒嗔小和尚，史上最红小和尚，网上网下最受追捧，2008年崛起的第一颗写作明星。 释戒嗔在天涯以“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”为名的帖子“一帖成名”，红遍网路。发帖仅仅一个月多一点，台湾省首家成立的电视台台视（台湾电视公司）于2007年6月5日报道小和尚的故事：“22岁摩登比丘网路弘扬佛法：说故事弘佛法，搭配漫画易了解。”称释戒嗔为热门谜样人物。 :baike.baidu./view/627423.htm 戒贪 戒嗔 戒情 什么意思 。 “贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使。 一、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，产生执著贪爱的妄想心。 二、嗔：对于违背自己所贪爱执著的境界，产生恼怒、厌恶等心念。 三、痴：心念混混沌沌、无有智慧，例如：不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。佛法之智慧，并非一般世间所指之聪明才智，而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理，若不明了，则属愚痴无智。 四、慢：指目空一切，眼中无人，贡高我慢，骄傲自满，自以为是，轻慢别人等心态。 五、疑：对于一切人、一切事都不信任，心怀疑虑，妄生猜忌，是非纷起，因此生诸烦恼，造作恶业。 问:佛教里面，和尚们说的戒嗔的嗔是什么意思啊?? “贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使。 一、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，产生执著贪爱的妄想心。 二、瞋：对于违背自己所贪爱执著的境界，产生恼怒、厌恶等心念。 三、痴：心念混混沌沌、无有智慧，例如：不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。佛法之智慧，并非一般世间所指之聪明才智，而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理，若不明了，则属愚痴无智。 四、慢：指目空一切，眼中无人，贡高我慢，骄傲自满，自以为是，轻慢别人等心态。 五、疑：对于一切人、一切事都不信任，心怀疑虑，妄生猜忌，是非纷起，因此生诸烦恼，造作恶业。例如怀疑众生本具佛性，或怀疑佛法的道理，无法信受奉行等等。 和尚说 的 戒嗔 就是少跟别人吵架啊 戒嗔用忍什么意思 基本意思是：遇事不要冲动、发怒，需要耐心来解决问题。 嗔戒是什么意思 嗔是指嗔眭，也就是愤怒，嗔戒就是以此戒律来控制自己的嗔恨心。 在六度法中，忍辱法是专门对治嗔眭的持戒法门。 嗔视的嗔是什么意思 嗔意思有两种，一种是怒，生气。第二种对人不满，怪罪。通俗的说是：仇恨心，和愤怒心。

三戒是哪三戒？

佛教中的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念。1、“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛教认为，“贪”是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将“贪”与“嗔”、“痴”等一起作为有害众生修行的“三毒”。2、“嗔”又作“嗔怒”、“嗔恚”等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。嗔恚是三毒中最重、其咎最深的，也是各种心病中最难治的。3、“痴”又作“无明”，指心性迷暗，愚昧无知。“痴”既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。

戒贪戒嗔戒痴什么意思

意思如下：戒贪，就是对于已经得到的还觉得不满足，还想长期占有。因此需要戒掉。戒嗔，就是对得不到东西产生一种恨意。因此需要戒掉。戒痴，就是只把自己的力比多投注到对方那里而不转移，这就是弗洛伊德精神分析里面所说的一种偏执状态的力比多投注的状态。因此需要戒掉。简介：意思的意义有很多，如思想，心思；意义，道理；意图，用意；意志；神情；情趣，趣味；引申指代表心意的宴请或礼品；意见，想法；迹象，苗头；象征性的表示等。 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“虽充门人之洒扫，既才识短浅，又年尚少壮，意思不专，俗情未尽，不能大有所得。”《三国志·吴志·陆逊传》：“ 陆逊意思深长，才堪负重。”苏轼 《渚宫》诗：“当时郢人架宫殿，意思绝妙般与倕 。”薛福成 《庸盦笔记·史科二·谈相》：“ 道州杨厚菴尚书，意思深长，貌亦儒雅。”仰天。

嗔的意思是什么？

嗔，有两种意思：第一种是怒，生气：～怒，～喝（hè ㄏㄜˋ），～诟，～斥，～睨。第二种对人不满，怪罪：～着，～怪，～责。通俗的说是：仇恨心和愤怒心。在佛教中有比较深的见解。近义词贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。1、贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。2、佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。

佛教戒嗔佳句

1.佛教里面的戒嗔是指的什么 “贪、嗔、痴、慢、疑”，合称为五钝使。 一、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，产生执着贪爱的妄想心。 二、瞋：对于违背自己所贪爱执着的境界，产生恼怒、厌恶等心念。 三、痴：心念混混沌沌、无有智慧，例如：不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。佛法之智慧，并非一般世间所指之聪明才智，而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理，若不明了，则属愚痴无智。 四、慢：指目空一切，眼中无人，贡高我慢，骄傲自满，自以为是，轻慢别人等心态。 五、疑：对于一切人、一切事都不信任，心怀疑虑，妄生猜忌，是非纷起，因此生诸烦恼，造作恶业。例如怀疑众生本具佛性，或怀疑佛法的道理，无法信受奉行等等。 希望对您有所帮助 2.什么叫戒嗔 “嗔”生气\发怒 嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。三毒就是贪，嗔，痴 3.佛家的规定 是戒贪 戒嗔 还有接什么 “贪、嗔、痴、慢、疑”，合称为五钝使。 一、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，产生执着贪爱的妄想心。 二、瞋：对于违背自己所贪爱执着的境界，产生恼怒、厌恶等心念。 三、痴：心念混混沌沌、无有智慧，例如：不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。佛法之智慧，并非一般世间所指之聪明才智，而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理，若不明了，则属愚痴无智。 四、慢：指目空一切，眼中无人，贡高我慢，骄傲自满，自以为是，轻慢别人等心态。 五、疑：对于一切人、一切事都不信任，心怀疑虑，妄生猜忌，是非纷起，因此生诸烦恼，造作恶业。 例如怀疑众生本具佛性，或怀疑佛法的道理，无法信受奉行等等。

释戒嗔的戒嗔语录

1、每个人都行走在蓝天之下，如果你没有感觉到，那是因为你没有抬头向上看。2、如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，一味地躲在角落里，佛也没有办法。3、让眼神穿过薄雾落在笑脸上，何必在意有雾障目，阳光出来后，它就不存在了。4、错手打开的天窗，一样可以投射进照亮阴暗房间的阳光。5、没有无可救药的人，只有不肯给予的心。6、何必在意顶峰，那里全是下坡路7、我们在命运的轮回中行走，你的任何一步都不是绝对错误的。8、我们用想象把单纯变的复杂，把简单变的繁琐。9、寻找善良的人，渐渐清澈，寻找邪恶的人，在不知觉中堕落。10、忘不掉昨天，我们永远是那个曾经的自己。11、如果用枯叶遮挡眼睛，我们眼中的天地，便只是这片枯黄。12、缺少智慧的生活，总是险象环生。

关于戒嗔的格言

戒恨戒憎不戒深情心也未能静戒欲戒痴不戒嗔怒火也未能平 说起来生活中我们也经常如此，得到之后便抱怨得到的不够多，得到的不够好。或许只有在遗失之后，我们才能够意识到曾经的拥有是多么幸运。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆2》 从一开头，他便知道，不过如此了。 ----释戒嗔《祁镇说》 戒痴戒嗔戒怨则昌祝我寂寞独享安康 感情这种事物很奇怪，它可以突破不可思议的界限，在石缝和云雾间生根。 ----释戒嗔《祁镇说》 七签愿 一签愿，祈天安，风调雨满，上苍随人愿，无震无啸无患，天青气爽霾消散。二签愿，祈世安，国泰民健，兴内又扩边，无腐无黑无贪，华夏之梦永昌繁。三签愿，祈长安，白发朱颜，矍铄似当年，无病无痛无烦，松柏之寿比南山。四签愿，祈友安，相惜肝胆，亲密又无间。多金多悦多宴，事事顺风花月圆。五签愿，祈君安，深谷幽兰，流水遇高山。涯海比邻为伴，心心相照不在言。六签愿，祈心安，自得怡然，常修菩提缘。戒躁戒嗔戒黯，波平如水最坦然。七签愿，祈子安，逗趣常伴，欢喜摇尾仙。活泼伶俐稍顽，一守七载最惹怜。 戒嗔觉得，在大多数的时候，我们会以为贫困的生活、挫折的人生，是让我们的梦想偏离航向的主要原因。而事实上，成功对梦想的伤害可能远远大于失败，在欲望的牵引下，梦想同样会走失。我们在成功的道路上快意前行，在喜悦中忘却了最初的梦想。 他们缩在史书的一角，用只言片语写一生。 ----释戒嗔 从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个都是唐僧的心魔。途中的磨难，其实都是唐僧内心的磨砺，定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，身心纯净朝佛祖，心之所在即西天。 远风吹来，踏沙而去，怀旧是我的潮信。没有伏笔，没有待续，只是突然就想起了你，于午后。凝望即是坐拥。 这是一场博弈，谁先想念，谁就输下阵来！败。我~愿~意~我戒嗔戒妄戒痴独戒不了你。自你走，我写不出爱了。问个好，只因今天想起你。没有铺垫，不想渲染，也不确定明天会不会再想起。请迁就我的突然。你点醒我，却慧而不自知，只可惜，我的生动尚未燃亮就已息灭。爱着，不疾不徐，在这个不能说的秋天。浅秋的印象似是恋而未宣的折磨，在阳光的热浪中偶尔掺兑少许凉风的伤涩，却总是恼人和惬意的。我构思出一个轮廓，然后很努力去想，很松弛地去做。梦 ，从一块毛糙的棉布不规则的边缘开始，走着刺子绣老实的针 原来人生就像不停流动的水一样，只会融合，无法分隔。 ----释戒嗔《祁镇说》 后宫的爱本是个定式，没有例外没有惊喜，也不值得期待。 ----释戒嗔《祁镇说》 当我们学会适当地站在远处看待问题时，或许我们就会发现很多曾经刺眼的事物已然不再让人心烦了。 而如果我们站得远了，依然无法打开心结，又该怎么做呢？答案自然是：站得更远一些。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆》 如意知道，哥哥可能不会成为万世敬仰的帝王了，因为被人铭记的永远只有丰功伟绩，而不是功绩背后的流淌的血。 如意知道，可能会有人被哥哥感动，虽然他只是缩在史书的一角，用只字片语书写一生。 ----释戒嗔《如意说》 一世伶戏入画，泪染朱砂。谁能复我倾尽天下，许我苍水蒹葭？二世鲜衣怒马，眉眼如花。谁能复我颠倒荣华，许我两袖烟花？三世景澜袈裟，佛灯罗刹。谁能复我红线千匝，许我策马天涯？四世玉楼琵琶，命如薄沙。谁能复我赎禄芳华，许我野桥人家？五世清颜白发，逝水一霎。谁能复我归田卸甲，许我东篱烟霞？六世丹青冷茶，朝夕暗哑。谁能复我夜长点蜡，许我明月无暇？七世枯骨风沙，山河崩塌。谁能复我戒嗔生杀，许我十里桃花？八世西窗寒鸦，孤影无话。谁能复我醉梦桑麻，许我相思放下？九世草庐青瓦，沧海幻化。谁能复我红妆做嫁，许我花前月下？十世旧坟灯飒，流水焚花。谁能复我黄泉倾扎，许我再无牵挂？ 歌词里的经典说说：烟我可以戒，但是唯独你我戒不掉 1.“我现在已经对恋爱不抱任何希望了 我只想发财” ——网易云音乐-郭旭《不找了》热评 2.到头来,我不是孙悟空,也不是至尊宝,终究成了城墙下的那群人,看着别人的爱情,咀嚼自己的青春——网易云音乐 卢冠廷《一生所爱》热评 3.你不懂那种看你一眼就会笑的人是有多么的喜欢你——出自网易云音乐《喜欢你》热评 4.俄罗斯方块教会了我们: 如果你合群就会消失——出自网易云音乐《文爱》热评 5.隔着屏幕轻易产生感情的你肯定很孤独吧:)——网易云音乐《youre somebody else》热评 6.我们之间最大的误会就是我以为你喜欢我——网易云音乐《我的一个道姑朋友》热评 7.男生不会无缘无故对你好不是看中了你就是看中了你朋友——网易云音乐 薛之谦《暧昧》评论 8.我可以爱你爱到不要命,不能爱你爱到不要脸。——来自网易云音乐《走马》 热评 9.据说开学第一个对你笑的人会跟你关系很好——网易云热评《开学季》 10.你过得好我才能恨你你过得不好我都不知道自己该恨你还是抱住你——网易云音乐-陈鸿宇《理想三旬》热评 11.这世界为什么会有“我想见你”这种人间疾苦 ——出自网易云音乐-这位太太《月亮》热评 12.我劝你早点喜欢我免得浪费时间——网易云音乐《很高兴遇见你》热评 13.我觉得一个女孩最酷时就是她没有任何喜欢的人的时候——出自网易云音乐《你好吗》热评 14.“喜欢这种东西,就算是捂住嘴巴,它也会从眼睛里跑出来” ———网易云音乐热评《失恋重修手册》 15.女孩子真是世界上最可爱的生物了心软嘴硬除了宠着还能怎么办呢——出自网易云音乐 周冬雨《不完美女孩》评论 16.愿我三旬时,理想依然在,孤独别醒来——网易云音乐《理想三旬》热评 17.新朋友不知道旧脾气,老朋友不知道新生活。——出自网易云音乐《最佳损友》热评 18.宁愿跑起来被拌倒无数次也不要规规矩矩走一辈子——网易云音乐《倔强》热评 19.祝你多年以后死于心碎只因思及我。——网易云热评《悄悄告诉你》范玮琪 20.等女生主动的男生是傻子吗——出自网易云音乐《如果爱能早些说出来》 热评 猪八戒的情书 亲爱的娥娥： 你好！ 哼哼我在悠长悠长的猪圈里游荡。渴望逢着一个丁香一样穿着白衣的姑娘。她有着丁香一般的气质，她有着太息一般的眼光。这都是以前的我。自从遇见了你，我开始改变自己的思想。不再在猪圈里游荡，专一守侯在你走过的路旁。能被你看上一眼，我就会感到自己无尚的荣光。 怎料想，那个可恶的弼马瘟。他变成你的模样，扯烂了我的直缀。一把火烧了我的仙镜洞府，把我拿去当妖精使唤。要挟我去什么西天取什么经文。你是知道的，咱大字不是识几个要那玩意干吗呀？那还罢了，他还要咱挑东西牵马。看咱马首是瞻马后坠蹬。不知道过了多少个寒暑，终于到了西天。还好，我佛慈悲，竟封咱一个净坛使者。终于可以不入轮回不下地狱不寻烦恼了。 只是我一直耿耿于怀的是：那可恶的泼猴烧了我的仙府。让我无家可归。咱都成神仙了却没有家，懊恼，悔恨呀！你看人家花果山都被开发为旅游胜地了。当地政府投资成千上百万，把那些猴子都当成了猴爹猴爷供奉着。如果咱也呆在福陵山的话，一定有一群小猪了，你说是吧~！ 看咱虽然受着人家的香火，但是得庇护人家呀！流浪的神仙也叫神仙吗？二郎真君在灌江口居住，听调不听宣。那猴头在花果山居住。只是亏了老猪，无家可归无衣可着。可怜呀！不知道你的广寒宫能容下小可否？ 咱老猪就是丑点，心还是善良滴！我很丑但我很温柔嘛！大男人嘛！当然不能只干面子活。不能只做驴粪蛋子表面光。咱有力气有头脑能吃苦，又不自私，比80后好多了。选咱当然是首选。你怎么能像那些未喑事事的少女只注重男人的外表呢？你说是吧！ 你怎么能忍心听我唱大男人不好做呢？你怎么能忍心让我唱单身情歌呢？月有阴情圆缺，人有悲欢离合。你怎么能让我在等待中绝望呢？我已经等待许久了呵！你怎么能让我一个神孤单的去漂泊。 娥娥，你不会的，不会的。这不是你的性格。 今夜又是月圆时，老猪只羡鸳鸯不羡仙。娥娥，老猪又看到了，看到了你的婀娜娉婷。看到了你的诗意朦朦。长的丑不是我的错，谁让我想你没有结果。 娥娥，跟着那唐僧咱老猪也会写诗了，虽然不及唐僧写的好，但也是一大进步呀！不信我写给你看： 轻轻地我走了 正如我轻轻地来 我轻轻的招手 作别西边的云彩 娥娥， 当你看到时不准笑话我。你知道我拿出十二万分的勇气，才写此情书的以求：留此情书美名传，活在天上似人间。 娥娥，累了吧！那就先写到这里：但愿人长久,抱被睡一天。 《色·戒》经典语录 地下党：你现在只要继续的把他拴在陷阱里面，如果有任何的需要 王佳芝： 你以为这个陷阱是什么?我的身子吗?你当他是谁?他比你们还要懂得戏假情真这一套，他不但要往我的身体里钻，还要像蛇一样的往我的心里面愈钻愈深，我得像奴隶一样地让他进来，只有忠诚地待在这个角色里面，我才能够钻进他的心里每次他都要让我痛苦得流血、哭喊 他才能够满意，他才能够感觉到他是活着的，在黑暗里，只有他知道这一切是真的， 地下党：好了，不要再说了。 王佳芝：这就是为什么?这是为什么?我也可以把他折磨到撑不下去，我还要继续直到精疲力竭，我崩溃为止! 地下党：够了! 王佳芝：每次最后他身体一抽倒下来，我就在想，是不是就在这个时候，你们是不是应该冲进来，朝他的后脑开枪，然后他的血和脑浆就会喷到我一身 地下党：住口! 王：不要紧吧!易太太 易：让老曹回去接她，去给医生看看，临要出来才说头疼，我看是打牌打的! 王：小麦也不喜欢我打牌，老跟我吵，我说男人在外面有多少乐子?你说女人呢，除了逛街也只有打牌，打牌还规矩，是关在家里。(王佳芝首先切入了男女的话题，而且初涉了男人的不规矩和女人关在家里的憋闷) 易：我今天打电话过去的时候是不是打扰你了? 王：哦，小麦他不在，去了新加坡，所以他那帮朋友都过来陪我，怕我无聊嘛! 其实他那是派人看住我，你打电话来，我正好开溜。(王佳芝说自己的男人不在家，同时也暗示出了自己想要放纵的一面) 易：是吗? 王：恩(这个恩字表达了很多意思，其中有对易先生顺从的意思) 我倒愿意没有事的时候，自己一个人出来，我喜欢的东西，小麦都不感兴趣(很孤寂) 易：你喜欢什么?(易先生也开始试探) 王：看电影，小麦不肯陪我，我就一个人去，他那帮朋友满口生意经，没有对电影感兴趣的。(暗示易先生陪她) 易：我也不看电影。 王：易先生是忙人，看电影要有闲情逸致。 易：也不是，我不喜欢黑的地方(内心的恐惧) 能喝一点吗? 王：陪你喝一点(顺从) 易：我们在香港熟人不多，会经常麻烦你 王：不必客气，都是芝麻大的小事 易：留意的话，没有什么事是小事 王：好象没有什么客人啊，这里 易：因为菜做的太难吃了。可是这里说话方便，没有人来打扰。 麦先生工作还挺忙的? 王：忙什么我也不知道，这两天又去了新加坡，不过只要男人不回家就怎么都好，是不是?(暗示易先生也在外面崴吧) 易：麦先生做的是哪方面的生意?(还是安全问题，不相信身边的人) 王：进出口，你要是对小麦这么感兴趣，那下回吃饭，我带他一起来，你们男人聊的话题还多一些，跟女人只能聊一些鸡毛蒜皮。(意思是我们两个在一起，为什么还要提他，而且说出了还要约会) 易：这样轻松的说话，对我来说是很难得的。 我往来的人都是社会上有头脸的，整天说国家大事。千秋万代挂在嘴边，他们主张什么我不管，从他们的眼睛里我看到的是同一件事。(王佳芝已经使易先生放松，或者说打动了易先生) 王：什么?(探寻秘密，没有忘记自己的任务) 易：恐惧! 你呢?你和别人不太一样，你不害怕，是不是这样? 王：你呢? 易：你人聪明，赌牌倒是不怎么行 王：是啊!老是输，就赢过你(这一个赢过你可不一般，它暗含赢得了易先生的心)

如何戒掉贪嗔痴

戒、定、慧就是对治贪、嗔、痴的
戒定慧合称为三学，即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学:
1. 修戒--完善道德品行;
2. 修定--致力于内心平静;
3. 修慧--培育智慧。
戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德，就应尝试让自己的心平静;内心平静了，应进一步提升智慧。
有些经典也将戒定慧三学分为八个部分，称为"八支圣道":正见、正思惟，正语、正业、正命，正精进、正念和正定。其中，正见和正思惟属于慧学，正语、正业和正命属于戒学，正精进、正念与正定属于定学。也就是说:修习八支圣道即是在培育戒定慧。
不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。
烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事，它是一个漫长的过程。
烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，即:
1. 通过持戒去除违犯性烦恼;
2. 通过修定去除困扰性烦恼;
3. 通过修慧去除潜伏性烦恼

戒嗔是什么意思?

　　控制自己的愤怒、怨恨情绪。

　　瞋，又名瞋恚、瞋怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧，妨害修道，所以共称为三毒；又因为能起惑造业，使众生身心感到逼迫热恼，犹如火烧，所以也称为三火；此外，由于能病恼有情，坏出世善心，令众生长劫受苦不得出离，所以又称为三病。

　　由观五义可以去除瞋恚：
　　一、观一切众生无始已来于我有恩。
　　二、观一切众生常念念灭，何人能损？何人被损？
　　三、观唯法无众生，有何能损及所损？
　　四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦？
　　五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害？
　　总而言之，对治瞋心的方法，不外以“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心来化解之，这犹如“赠礼不受，物归原主”，也就是所谓“不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋”。


　　释戒嗔，也称戒嗔、戒嗔师傅、小和尚、戒嗔小和尚，史上最红小和尚，网上网下最受追捧，2008年崛起的第一颗写作明星。 释戒嗔在天涯以“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”为名的帖子“一帖成名”，红遍网络。发帖仅仅一个月多一点，台湾省首家成立的电视台台视（台湾电视公司）于2007年6月5日报道小和尚的故事：“22岁摩登比丘网络弘扬佛法：说故事弘佛法，搭配漫画易了解。”称释戒嗔为热门谜样人物。

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