愚者千虑,必有一得的意思
愚者千虑，必有一得的意思是指虽然愚蠢的人可能会做出许多计划和努力，但最终可能只有一次成功的机会。所以无论一个人有多愚笨，只要坚持努力，就有可能取得成功。愚者千虑必有一得的意思是指即使一个人看起来愚笨或者计划不周，但只要坚持不懈地努力，总会有一次成功的机会。这句话传递了乐观和坚持的态度，告诉我们即使面临困难，也应该相信自己的潜力和可能性。这句话的本质是鼓励人们勇于尝试和持之以恒。有时候，我们可能会因为过去的失败或自己的能力而感到沮丧和自卑，甚至觉得自己没有任何取得成功的希望。然而，愚者千虑必有一得的意思告诉我们，失败并不是永久的，只要我们不断尝试，总会找到适合自己的方式和路径。这句话也教导我们不要过于嘲笑或看不起那些表现愚笨的人。每个人都有自己的才能和特点，不能只看到他们的表面。我们应该以包容和尊重的心态对待他们，给予他们机会展示自己的潜力。此外，愚者千虑必有一得的意思也提醒我们在面对挑战和困难时保持乐观的态度。无论遭遇什么困难，只要我们坚信自己能够克服，持续努力并寻找解决问题的方法，就能够在困境中找到闪光点并取得成功。愚者千虑必有一得的启示这句话告诉我们不要轻易嘲笑和看不起那些表现愚笨的人。每个人都有自己的特点和才能，我们不能仅凭表面的愚笨就对他们做出判断。可能他们只是需要更多的时间和机会去实现自己的目标。我们要保持尊重和耐心，给他们机会展示自己的价值。这句话提醒我们坚持不懈地努力和计划是成功的关键。有时候我们可能感到自己很愚蠢，无法做出明智的决策，但只要我们能够不断尝试和反思，我们仍然有机会找到成功之路。每一次失败都是一次宝贵的经验教训，只要我们能够吸取教训，并继续努力，成功就会慢慢向我们靠近。即使现在看起来一切都很困难，但我们不能气馁和放弃，因为只要我们保持乐观的心态，坚持追求自己的目标，最终就会迎来成功的一天。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得是什么意思
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得的意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得出自《史记 ·淮阴侯列传》，这句话包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。扩展资料智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得的典故：楚汉相争时期，汉王刘邦派韩信带领一部分人马向东进攻赵国。赵王听说后，与成安军陈余把军队聚在井陉山口，准备迎敌。赵王的参谋李左车献计道：“井陉这地方，不能容两车并行，也容不下列队的骑兵。汉军的后勤部队一定跟在后面。如果让我带兵抄小路截断他们的辎重，不出十天，他们必然败走。”这本是很好的计策，但是赵王和陈余没有采纳。韩信探听到这个消息，心中大喜，同时暗暗佩服李左车的才华。于是他悬赏千金，要求活捉李左车。不久，韩信大败赵军。赵王被俘，陈余阵亡，李左车被汉军生擒。他被押至韩信帐内，韩信连忙为他松绑，十分客气地向他请教：“我打算向北攻打燕国，向东讨伐齐国，用什么办法才能成功呢？”李左车起先不愿意多谈，说：“我只是一个吃了败仗的俘虏，哪有资格论及这样的事情。”韩信急忙说：“赵军失败，是因为赵王没有听取你的计谋。如果他按照你的话做，恐怕我就要成为你们的俘虏了。今天我是诚心诚意地想听听你的高见，请你不要推辞了。”李左车这才直言道：“你从关中出兵，渡过黄河向东，先灭魏，再灭赵，名闻海内。威震天下这是你目前的优势。然而你现在的兵士已相当疲乏，如果急于攻燕，万一不能很快取胜，时间拖久了，齐国必定做好了充分准备，那时，你的弱点就不免要暴露出来。”“善于用兵的将军，总是发挥自己的优势而利用对方的弱点，你不如先在这里休整军队，一面大造攻燕的声势，一面派一个极有口才的人，带着你的信去见燕王，故意显示汉军的强大，逼燕王投降，这样，齐王也就容易对付了。”韩信一听，连声称妙，李左车谦虚的说：“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得是什么意思？
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得意思是：任何事物都来是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。此句说明任何事情都不是绝对的、一成不变的，蕴含了一种朴素的辩证法思想，聪明之人不可能永远聪明，总有失误的时候，看似愚笨的人，也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。出自《史记?·淮阴侯列传》。原文节选诸将效首虏，休，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”于是信问广武君曰：“仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功？”广武君辞谢曰：“臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。”因固问曰：“仆委心归计，愿足下勿辞。”广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自彊也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”韩信曰：“善。”从其策，发使使燕，燕从风而靡。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。释义智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。 赏析本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。作者简介司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”是什么意思？
意思是：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。出自《晏子春秋》，后被《史记 ·淮阴侯列传》引用，原文节选如下：广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。译文：广武君说：“我听说，‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得’。所以俗话说：‘狂人的话，圣人也可以选择’。只恐怕我的计谋不足以采用，但我愿献愚诚，忠心效力。成安君本来有百战百胜的计谋，然而一旦失掉它，军队在鄗城之下战败，自己在泜水之上亡身。扩展资料：这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。所以，智慧明达的将帅考虑问题，必然把利于害一起权衡。在有利的条件下考虑到不利的一面，战事就可以顺利的进行；在不利条件下考虑到有利的因素，祸患便可及早排除。这就是要以祸患威逼敌国屈服，以各种貌似正经的大事来役使敌国，用各种小利来引诱敌国使其归附
愚者千虑必有一得什么意思
愚者千虑必有一得意思是指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处，常以谦指己见。愚者千虑，必有一得造句例子：1、愚者千虑，必有一得。我们只要肯付出不懈的努力，总会取得人生的辉煌。2、愚者可以给智者忠告。愚者千虑，必有一得。3、我没有那么深造，但‘愚者千虑，必有一得’，所以想来补一点自然，浅薄是浅薄得多了。”4、傻瓜有时也可一言中的。愚者千虑，必有一得。愚者千虑必有一得的出处司马迁《史记-淮阴侯列传》韩信击败赵国之后，收服了赵大将广武君李左车，想向他讨教伐齐的良策，广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。”圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得的教育意义圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.”告诉我们尺有所短,寸有所长的道理.聪明的人考虑问题也可能有疏漏之处,愚笨的人考虑问题也可能有可取之处.聪明的人,事情考虑的再周密，有时人算不如天算必有失算的时候,笨拙的人只要认真考虑琢磨事情,肯定会有成功的机会，有志者事竟成就是这个道理。人无完人，世界上哪有那么尽善尽美的人和事。同样世界上也没有一无是处的人每个人都有发光点，承认这个道理是对人性的尊重。它告诉我们圣人不是神人,只是拥有大智慧的人,他们虽然料事如神,但也不可能保证每次百分之百的准确,因为世上的事情变化太快,自己的心思不可能像机器一样每时每刻都能正常运转。所以,人们不要因“圣人”而相信一切，盲目崇拜，也不能因“愚者”而以貌取人，一切都加以排斥，一定要根据具体的实情而加以合理地把握。
智者千虑，必有一失的解释
智者千虑，必有一失的解释[even the wise are not always free from error;no man is wise at all times] 再聪明的人,也难免有失误的时候 详细解释 谓聪明人对 问题 深思熟虑 ，也难免出现差错。 《史记·淮阴侯列传》 ：“ 广武君 曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’” 元 王晔 《桃花女》 第一折：“我闻的古人有言：智言千虑，必有一失。” 鲁迅 《花边文学·运命》 ：“‘智者千虑，必有一失’，这里的‘失’，是在非到盖棺之后，一个人的运命‘终是’不可知。”亦作“ 智者千虑，或有一失 ”。 《旧唐书·宇文融传》 ：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。” 词语分解 智者的解释 有智谋或 智慧 过人的人详细解释.有智谋或智慧的人。《韩非子·主道》：“明君之道，使智者尽其虑。”《淮南子·主术训》：“物之可备者，智者尽备之；可权者，尽权之。此智者所以寡患也。” 元 柳贯 《过闸行
智者千虑，必有一失的解释
不管多聪明的人，在很 多次 的考虑中，也 一定 会出现个别 错误 。 成语出处： 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻 智者千虑，必有一失 ；愚者千虑，必有一得。” 成语例句： 再聪明的人，也不应该 骄傲 ，因为 智者千虑，必有一失 。 繁体写法： 智者千虑，必有一失 注音： ㄓㄧˋ ㄓㄜˇ ㄑㄧㄢ ㄌㄩˋ ，ㄅㄧˋ ㄧㄡˇ ㄧ ㄕㄧ 智者千虑，必有一失的近义词： 愚者千虑，必有一得 谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失 成语语法： 作宾语、定语、分句；指不要过分自信 成语故事： 楚汉相争时期，韩信活捉赵王歇后，同时活捉他的参谋李左车。韩信十分谦虚地向李左车求取燕齐之道。李左车建议他暂时休整，同时加强伐燕的舆**势，可以不战而胜。他说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。这些仅供参考。” 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： even the wise are not always free from error 俄语翻译： на всякого мудрецá довольно простоты. 其他翻译： auch ein weiser,der tausendmal nachdenkt,ist vor fehlern nicht gefeit 读音注意： 一，不能读作“yì”。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
智者千虑，必有一失，指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出自《晏子春秋》。“智者千虑，必有一失”，意思是再聪明的人，也难免会有失误的时候。
人们常常用这样的话去奉劝那些自以为无懈可击的聪明人，还是应该小心为妙。
这句话，语出《晏子春秋》，后来司马迁还曾专门引用（《史记·淮阴侯列传》）。因此，这个说法代代流传，成为经典成语。
《晏子春秋》：“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
这八个字富含哲理，也十分重要。完整地看“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，绝对不是仅仅和我们探讨聪明人也有失误，愚蠢人也能正确这个浅显的道理。它蕴含的哲理在于智者和愚者只是一个相对的概念，而不是绝对的概念；同理，得与失也是相对的而不是绝对的。所以说“大智若愚”，又有俗话说“塞翁失马，焉知非福”，“得失得失，没有失，哪有得”。
所以，我们一定要谨慎做事，不要自傲自满啊。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。告诉我们的道理是：
告诉所有人的是:一个人所控制的资源是有限的，包括性资源，正如人有两只手，负重不过百斤，所能拿到的东西也是有限的，如果你现在已经拥有了一些东西，而又看到其他什么更好的东西，那么你要放下你手中现有的，空才能有，君欲取之，必先予之，选择就是你要放弃你现有的某些东西。过多的拥有，摄取，你必相应失去其他一些东西，财、物、时间、健康==的。千虑，是想太多了，圣人，终究是人，总有些东西是不属于他管辖，控制的，愚人所得，则是仁者见仁了。愚人总是羡慕他人的风光，圣人偶尔羡慕下众生的平凡。昨天听了一句话，普通人考虑明天怎么好活，有些人考虑怎样好死…
选择，是最令人苦恼的，不带之一
个人认为。
