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沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。
意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。原文：祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。释义：祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。扩展资料：《平家物语》描绘了日本平安时代末期的一段历史。当时，在朝廷和地方都拥有巨大权力的源氏和平氏两大武士集团互相争权夺利、终于发动了战争。由于结局是源氏获得胜利，从而开创了历时七百年的由将军掌权的镰仓幕府政治，因而，也可以说，这部小说实际反映了构成日本社会巨大转折的历史。正如书名所表示的那样，它的焦点对准了平氏一族由盛而衰的悲惨命运上，既对平氏一族寄予深深的同情，又对他们代表的公卿贵族的庸碌无能，时时发出慨叹，还以赞叹的心情，肯定和颂扬了源氏武士的果敢行动和精神风貌，从而真实地再现了历史的本来面目。由于该书产生于中世纪初期，因而也染上了当时那“厌离秽土、欣求净土”的思想色彩，特别是在描写历史人物的悲剧结局时，总要带上凄惋悲凉的调子，宣扬“净土往生”的思想。全书贯穿了新兴的武士精神，武士、僧兵取代贵族的地位，而成为英姿勃发的英雄人物。这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥然不同的传统，对后世文学有深远的影响。该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。参考资料来源：百度百科-祗园精舍百度百科-沙罗双树百度百科-盛者必衰百度百科-诸行无常
沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理是什么？
意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。原文：祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。释义：祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。扩展资料：《平家物语》描绘了日本平安时代末期的一段历史。当时，在朝廷和地方都拥有巨大权力的源氏和平氏两大武士集团互相争权夺利、终于发动了战争。由于结局是源氏获得胜利，从而开创了历时七百年的由将军掌权的镰仓幕府政治，因而，也可以说，这部小说实际反映了构成日本社会巨大转折的历史。正如书名所表示的那样，它的焦点对准了平氏一族由盛而衰的悲惨命运上，既对平氏一族寄予深深的同情，又对他们代表的公卿贵族的庸碌无能，时时发出慨叹，还以赞叹的心情，肯定和颂扬了源氏武士的果敢行动和精神风貌，从而真实地再现了历史的本来面目。由于该书产生于中世纪初期，因而也染上了当时那“厌离秽土、欣求净土”的思想色彩，特别是在描写历史人物的悲剧结局时，总要带上凄惋悲凉的调子，宣扬“净土往生”的思想。全书贯穿了新兴的武士精神，武士、僧兵取代贵族的地位，而成为英姿勃发的英雄人物。这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥然不同的传统，对后世文学有深远的影响。该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。参考资料来源：百度百科-祗园精舍百度百科-沙罗双树百度百科-盛者必衰百度百科-诸行无常
“沙罗双树花色，显盛者必衰的道理。”是什么意思？
意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。原文：祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。释义：祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。这是一部历史小说，它以史实为主线，广采博收，吸取了许多不同类型的文学作品的成分，融会贯通，浑然成为一体。其中有见于话本的佛家的灵验奇迹、民间故事、风流趣谈，以及中国的历史掌故；有见于比它早出的战记文学中与源平之争有关的断片；有见于先代有关史实的纪事，等等。所有这些有声有色的故事，经过斟酌摄取，加工润色，穿插糅合在这部平家的兴衰史内，使读者在回溯历史陈迹、吟昧当时当地的世故人情时，可以加深体会，增加兴味。尤其对于几位女性悲剧的一生，都写得凄楚动人。扩展资料《平家物语》后世影响该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。该书被誉为日本文学史上的代表作品，代表了镰仓时代文学的最高成就。它对后世文学的影响十分深远，据统计，后世取材于此的“能乐”、“近世小说”、“净琉璃”等，不下数百种。 日本现代作家吉川英治，取材于《平家物语》，前后用了八年的时闻，写出了共二十四册的庞大作品《新平家物语》。参考资料来源：百度百科-平家物语
沙罗双树的梵文是什么？
佛于拘尸那城Kusinagara娑罗Sala双树间入灭时，东西南北各有双树，每面双树，一荣一枯，故曰四枯四荣，此有二重之意：一表凡夫二乘之八倒，二为表二乘菩萨之八正也。凡夫二乘之八倒者，谓凡夫于世间苦空无常无我之法，起常乐我净之见，是为凡夫之四倒，故譬之以四荣，又二乘向涅盘常乐我净之法，起苦空无常无我之见，是为二乘之四倒，譬之以四枯。故止观曰：‘八颠倒转成四枯四荣。’二乘于世间之法，起苦空无常无我之见，是四正见，譬之以四枯，是破凡夫之四倒。菩萨向涅盘之法，起常乐我净之见，是四正见，譬之以四荣，是破二乘之四倒。此八正为佛之入处，故止观九又曰：‘亦是非枯（非二乘之四枯），非荣（非凡夫之四荣），中间入涅盘见佛性也。’同七曰：‘如是念处，力用广博。义兼大小，俱破八倒。双显荣枯，双非荣枯。即于中间入般涅盘，亦是坐道场。’同辅行曰：‘言枯荣者，大经云：东方双者喻常无常，南方双者喻乐无乐，西方双者喻我无我，北方双者喻净不净。四方各双，故名双树。方而皆悉一枯一荣，荣喻于常等，枯喻无常等。如来于中入般涅盘，表非枯非荣，荣即表假，枯即表空，即是于其空假中间而入秘密藏。’
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。是什么意思？
意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。原文：祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。释义：祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。这是一部历史小说，它以史实为主线，广采博收，吸取了许多不同类型的文学作品的成分，融会贯通，浑然成为一体。其中有见于话本的佛家的灵验奇迹、民间故事、风流趣谈，以及中国的历史掌故；有见于比它早出的战记文学中与源平之争有关的断片；有见于先代有关史实的纪事，等等。所有这些有声有色的故事，经过斟酌摄取，加工润色，穿插糅合在这部平家的兴衰史内，使读者在回溯历史陈迹、吟昧当时当地的世故人情时，可以加深体会，增加兴味。尤其对于几位女性悲剧的一生，都写得凄楚动人。扩展资料《平家物语》后世影响该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。该书被誉为日本文学史上的代表作品，代表了镰仓时代文学的最高成就。它对后世文学的影响十分深远，据统计，后世取材于此的“能乐”、“近世小说”、“净琉璃”等，不下数百种。 日本现代作家吉川英治，取材于《平家物语》，前后用了八年的时闻，写出了共二十四册的庞大作品《新平家物语》。参考资料来源：百度百科-平家物语
祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。
意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。原文：祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。释义：祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。这是一部历史小说，它以史实为主线，广采博收，吸取了许多不同类型的文学作品的成分，融会贯通，浑然成为一体。其中有见于话本的佛家的灵验奇迹、民间故事、风流趣谈，以及中国的历史掌故；有见于比它早出的战记文学中与源平之争有关的断片；有见于先代有关史实的纪事，等等。所有这些有声有色的故事，经过斟酌摄取，加工润色，穿插糅合在这部平家的兴衰史内，使读者在回溯历史陈迹、吟昧当时当地的世故人情时，可以加深体会，增加兴味。尤其对于几位女性悲剧的一生，都写得凄楚动人。扩展资料《平家物语》后世影响该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。该书被誉为日本文学史上的代表作品，代表了镰仓时代文学的最高成就。它对后世文学的影响十分深远，据统计，后世取材于此的“能乐”、“近世小说”、“净琉璃”等，不下数百种。 日本现代作家吉川英治，取材于《平家物语》，前后用了八年的时闻，写出了共二十四册的庞大作品《新平家物语》。参考资料来源：百度百科-平家物语
祗园精舍钟声响，诉说世事本无常；沙罗双树花失色，盛者必衰如沧桑。是什么意思？
意思是：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。原文：_园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。释义：_园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。这是一部历史小说，它以史实为主线，广采博收，吸取了许多不同类型的文学作品的成分，融会贯通，浑然成为一体。其中有见于话本的佛家的灵验奇迹、民间故事、风流趣谈，以及中国的历史掌故；有见于比它早出的战记文学中与源平之争有关的断片；有见于先代有关史实的纪事，等等。所有这些有声有色的故事，经过斟酌摄取，加工润色，穿插糅合在这部平家的兴衰史内，使读者在回溯历史陈迹、吟昧当时当地的世故人情时，可以加深体会，增加兴味。尤其对于几位女性悲剧的一生，都写得凄楚动人。扩展资料《平家物语》后世影响该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。该书被誉为日本文学史上的代表作品，代表了镰仓时代文学的最高成就。它对后世文学的影响十分深远，据统计，后世取材于此的“能乐”、“近世小说”、“净琉璃”等，不下数百种。 日本现代作家吉川英治，取材于《平家物语》，前后用了八年的时闻，写出了共二十四册的庞大作品《新平家物语》。参考资料来源：百度百科-平家物语
祗园精舍的钟声，有诸行无常的声响是什么意思？
意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。原文：祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。释义：祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。扩展资料：《平家物语》描绘了日本平安时代末期的一段历史。当时，在朝廷和地方都拥有巨大权力的源氏和平氏两大武士集团互相争权夺利、终于发动了战争。由于结局是源氏获得胜利，从而开创了历时七百年的由将军掌权的镰仓幕府政治，因而，也可以说，这部小说实际反映了构成日本社会巨大转折的历史。正如书名所表示的那样，它的焦点对准了平氏一族由盛而衰的悲惨命运上，既对平氏一族寄予深深的同情，又对他们代表的公卿贵族的庸碌无能，时时发出慨叹，还以赞叹的心情，肯定和颂扬了源氏武士的果敢行动和精神风貌，从而真实地再现了历史的本来面目。由于该书产生于中世纪初期，因而也染上了当时那“厌离秽土、欣求净土”的思想色彩，特别是在描写历史人物的悲剧结局时，总要带上凄惋悲凉的调子，宣扬“净土往生”的思想。全书贯穿了新兴的武士精神，武士、僧兵取代贵族的地位，而成为英姿勃发的英雄人物。这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥然不同的传统，对后世文学有深远的影响。该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。参考资料来源：百度百科-祗园精舍百度百科-沙罗双树百度百科-盛者必衰百度百科-诸行无常
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
求岛谷瞳《沙罗双树》歌词翻译成中文谐音
LL可以学一下五十音图的，学日语歌会很方便的~~
下面是日文歌词以及对应的中文谐音
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心捧げこの身焦がし
口口楼洒洒该口NO米口嘎西
恋の痛み咲いた花は
口一NO一他米撒一她哈那哇
朝に咲き散りゆく夕べ
啊撒尼撒KI其里有苦有无被
露と消えて果てる日まで
子无逗KI爱忒哈忒路HI吗DEI
どうかせめて 爱しいあなたに
豆无卡sei美忒一斗西一啊那她你
白く白く咲いた沙罗双树
西楼哭西楼哭撒一踏撒啦搜无救
恋い焦がれて 结んだ绊は
口一口卡来忒慕素恩她KI字纳瓦
儚いと知る运命
哈卡那一头西路萨达美
あなたに出逢ったあの日から
阿娜塔尼DEI啊他那啊NoHi卡拉
眠れぬ思いは息もできぬほど
类目累奴哦某伊娃一KI某忒KI怒吼斗
心のすべてで爱しても
口口楼NO思佩忒得阿姨洗忒某
叶わぬ恋だとわかっていた
卡那瓦怒口译塔头哇卡忒一她
なぜ ここでふたり出逢い
那贼口口DEI副塔利DEI阿姨
悲しい恋に堕ちたのでしょう
卡纳洗口一泥哦其他NODEI秀
なぜ 星もささやく月も
那贼后戏某洒洒压库词KI某
共に见ると苦しいのでしょう
头某尼米路头哭路洗NODEI搜
うつろう恋路に
五次楼口一级你
儚き愿いよ
哇那卡KI内嘎一哟
どうかせめて 爱しいあなたに
都无卡SEI没忒一斗洗衣阿娜塔尼
そっとそっと咲いた沙罗双树
搜头搜头撒一他撒啦无搜无救
爱してると 一言云えない
啊一西忒楼头HI头口头一爱那一
恋ならば散る私
口一拿喇叭齐鲁瓦塔西
あなたに出逢えて良かったと
阿娜塔尼DEI啊爱忒要卡啊塔头
それでも想うのは愚かでしょうか
搜来DEI某哇某NO哇哦楼卡DEI秀哦卡
恋に泣き暮れて今宵こそ
口一你那KI哭来忒口要一扣搜
忘れると心に誓うのに
瓦斯来露头口口楼尼奇卡无NO你
なぜ ひと目会えるだけで
那贼HI头没啊爱路达开忒
ふたり心交わすのでしょう
副塔利口口楼卡瓦斯NODEI秀
なぜ 声を闻くたび胸は
那贼口爱哦KI哭那笔慕内瓦
帰る场所を无くすのでしょう
卡埃路巴秀哦那哭死NODEI搜
うつろう恋路に
五次楼五口以及你
儚き愿いよ
哈卡那KI内嘎医药
うつろう恋路に
五次楼无口以及你
儚き愿いよ
哈卡那KI内嘎医药
どうかせめて 爱しいあなたに
都无卡SEI没忒一斗洗衣阿娜塔尼
白く白く咲いた沙罗双树
西楼哭西楼哭撒一踏撒啦搜无救
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头大><''
但愿你能看的懂~~~
求歌曲：沙罗双树的中文翻译（不要日文版）
沙罗双树
作词: BULGE 作曲: 柳沢英树
心捧げ この身焦がし
恋の痛み 咲いた花は
朝に咲き散りゆく夕べ
露と消えて果てる日まで
どうかせめて 爱しいあなたに
白く白く咲いた沙罗双树
恋い焦がれて 结んだ绊は
儚いと知る运命
あなたに出逢ったあの日から
眠れぬ思いは息もできぬほど
心のすべてで爱しても
叶わぬ恋だとわかっていた
なぜ ここでふたり出逢い
悲しい恋に堕ちたのでしょう
なぜ 星もささやく月も
共に见ると苦しいのでしょう
うつろう恋路に
儚き愿いよ
どうかせめて 爱しいあなたに
そっとそっと咲いた沙罗双树
爱してると 一言云えない
恋ならば散る私
あなたに出逢えて良かったと
それでも想うのは愚かでしょうか
恋に泣き暮れて今宵こそ
忘れると心に誓うのに
なぜ ひと目会えるだけで
ふたり心交わすのでしょう
なぜ 声を闻くたび胸は
帰る场所を无くすのでしょう
うつろう恋路に
儚き愿いよ
うつろう恋路に
儚き愿いよ
どうかせめて 爱しいあなたに
白く白く咲いた沙罗双树
Kokoro sasage kono mi kogashi
Koi no itami saita hana wa
Asa ni sakichiriyuku yuube
Tsuyu to kiete hateru hi made
Dou kasemete itoshii anata ni
Shiroku shiroku saita sarasouju
Koi kogarete musunda kizuna wa
Hakanai to shiru sadame
Anata ni deatta ano hi kara
Nemurenu omoi wa ikimo dekinu hodo
Kokoro no subete de aishite mo
Kanawanu koidato wakatte ita
Naze koko de futari deai
Kanashii koi ni ochita no deshou
Naze hoshi mo sasayaku tsuki mo
Tomo ni miru to kurushii no deshou
Utsurou koiji ni
Hakanaki negai yo
Dou kasemete itoshii anata ni
Sotto sotto saita sarasouju
Aishiteru to hitokoto ie nai
Koi naraba chiru watashi
Anata ni deaete yokatta to
Sore demo omou no wa oroka deshou ka
Koi ni naki kurete koyoi koso
Wasureru to kokoro ni chikau no ni
Naze hito me aeru dakede
Futari kokoro kawasu no deshou
Naze koe wo kiku tabi mune wa
Kaeru basyo wo nakusu no deshou
Utsurou koiji ni
Hakanaki negai yo
Utsurou koiji ni
Hakanaki negai yo
Dou kasemete itoshii anata ni
Shiroku shiroku saita sarasouju
把心相奉 身受这煎熬 恋爱的悲痛 盛开了的花朵
从早上开了 一直下到傍晚 一点点地消逝 直到消尽那天
怎样也好，要向你表白 沙罗双树盛开了白白的花朵
受恋爱的煎熬 结成了的情谊变得虚幻了，才明白这是命运
自从与你相遇的那天起 不眠的思念几乎令我喘息不了
即使心里全部都是爱着你 也实现不了 恋爱之类的事我是懂得的
为何在这里，二人的相遇，只留下了悲痛的恋爱了呢？
为何星星，月亮也在切切细语 一起来看看 真的很苦吧
想踏上恋爱之路 虚幻般的愿望啊。
怎样也好，要向你表白 悄悄地 悄悄地 沙罗双树盛开了
深爱着 就是一言难尽 恋爱就是会消散我的
与你相遇真的太好了 这样的想法会很傻吗？
在这个漆黑的晚上 为了爱情而哭 虽然心里发誓要忘记的
为何只有合上眼 才会心心相交的呢？
为何每当听到（你的）声音心里就会迷失了方向了呢？
想踏上恋爱之路 虚幻般的愿望啊
想踏上恋爱之路 虚幻般的愿望啊
怎样也好，要向你表白 沙罗双树盛开了白白的花朵
日文，罗马，中文全在了，请采纳，O(∩_∩)O谢谢
