出家当道士要什么条件啊？
大致上是你先去道观中找师傅强调自己想要入道，然后师傅同意之后，好像还要一个父母同意的证明，然后在道观里面呆着学习各种知识然后就还要通过道协组织的授箓授戒的考试，从而受戒受箓，这样你就是一个有师承的国家承认的正牌道士了。全真终南山，正一龙虎山，武当山也行，其他类似崂山的也有。出家当道士的条件:1、五官端正、身体健康、六根具足、无不良嗜好如抽烟、酗酒、赌博等。2、年龄在17-60岁之间，而且父母同意。3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。4、热爱道教，信仰虔诚，个人自愿。5、年龄在18-35岁之间，文化在高中，中专以上，以证书为凭(有庙观需要的特殊技能人除外)出具有县级公安证明，证明无违法。
出家为道士的条件是什么？
道士的条件：1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。2、年龄在17－60岁之间，而且父母同意。3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。6、到道观后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段。7、考验阶段要做的事情：背诵早晚功课、学习道教礼仪、学习道教基础知识。 道教教职人员认定的程序：（一）由本人申请，住宫观的向所在宫观提出，在道教协会工作的向所在协会提出，散居正一派道士向所在宫观或所在地道教协会提出。（二）受理申请的宫观、道教协会提出审核意见，符合条件的，报所在地省、自治区、直辖市道教协会。（三）省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核，并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。以上内容参考：百度百科-道士
中国道教协会位于()。
中国道教协会位于()。全真龙门派祖庭——北京白云观。北京白云观白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。历史沿革：白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”、奉祀老子而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年 (1160)，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年(1167年敕命重修，历时七载，至大定十四年(1174)三月竣工。金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年(1202)，天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，改名曰“太极宫”。金宣宗贞佑二年(1215)，国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。元初，丘处机自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年(1227)五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。七月，丘处机仙逝于长春观。次年，徒弟尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏丘祖仙蜕，白云观遂称为全真龙门派祖庭。元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰圮。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。清初王常月来白云观，并公开传戒，受戒的龙门派弟子得其教法，广传于各地道观。今全真教徒大多数属龙门派，白云观也就被称为全真道第一丛林。王常月方丈主持对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。
中国道教协会在哪
中国道教协会会址设于全真龙门派祖庭——北京白云观。
中国道教协会（Chinese Taoist Association）成立于1957年4月，是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。会址设于全真龙门派祖庭——北京白云观。中国道教协会每五年举行一次全国代表会议。由全国代表会议选举产生理事会。由理事会选举产生常务理事会。理事会全体会议每二年举行一次。常务理事会议每年举行一次。
白云观是道教全真第一丛林，也是龙门派祖庭，唐天长观是它前身，据唐刘九霄《再修天长观碑略》记载唐玄宗为斋心敬道，奉祀老子，建此观，金代以后，曾改名太极宫、长春宫，明初改名白云观，为北京市文物保护单位。 现存白云观殿堂为明清时重修，进入山门，分中东西三路及后院，规模宏大，中路依次有灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清阁、四御殿及钟鼓楼。三清阁东侧为藏经楼，东路有南极殿、斗姥阁和罗公塔；西路有吕祖殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。祠堂院左右室壁上嵌有元代书法家赵孟烦 书《道德》、《阴符》两经石刻。后院名云集园，又名小蓬莱，院内以戒台和云集山房为中心，假山错落，周有回廊、云华仙馆、友鹤亭、妙香亭、退居楼等分布其间，绿树成荫，清新幽静，使人流连忘返。
道教的戒律有哪些主要内容
道教的戒律用于约束道士的言行思想，要求入道者戒掉贪欲、守好清规。道教的戒律刚成立之初，由于还不够完善，所以戒条较简单。随着道教的不断发展，后来还加入了“五戒”、“八戒”、“十戒”等戒律。道教的五戒、八戒与佛教的戒律有点相似。另外，十戒还要求道士不得杀生，不得逆反父母师长，不得叛逆君王，不得毁谤道法，不得在静坛污言谩骂等等。
道教的戒律内容多数大同小异，由于产生的时间不同，所以戒律中的观点会有点不同。
道教的主要戒律有：想尔九戒、五戒、九真戒、初真戒、中级大戒、天仙大戒等。
其中，想尔九戒又称“道德尊经想尔戒”、“老君想尔戒”。想尔九戒是正一派的主要戒律之一。
五戒是指老君五戒。五戒要求戒酒、戒杀、戒淫、戒盗、戒妄语。五戒又称太上老君演说之戒，规定箓生弟子受完三戒之后，还要受五戒。道教指出，五戒为持身之本，持法之根，五戒缺一则命不成。
九真戒又称“九真妙戒”。九真戒是为亡者所持的戒律。
初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。初真戒是修道的起点，要求道教弟子十恶不生，无思无为。道教弟子要收去凡心，以戒律为师，用心修道。初真五戒是初真戒的基础，是道教弟子出俗和入俗的关键。道教要求每个入道的弟子首先要遵守初真五戒的戒律。初真五戒要求道教弟子：不杀生、不吃荤、不喝酒、不偷盗、不邪淫、不口是心非。
初真五戒发展到后来，变成了初真八戒。初真八戒在初真五戒的基础上，又加入了：不得普习香油、不得杂卧高广大床、不得耽着。
初真十戒是在初真五戒的基础上，再要求道教弟子去除杂念，校正身心。
女真九戒是在初真戒之后再加上的戒律。女真九戒是道站信女修持的戒律。
道教弟子在初真戒时毫无过失，从未犯错者，才授予中级大戒。
而天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。道教弟子三坛圆满需满足初真戒、中级大戒和天仙大戒。只有在中级大戒时毫无过失，从未犯错者，才授予天仙大戒。
道教的戒律！
道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。两晋南北朝时期，由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教戒律，并汲取儒家名教纲常观念而制定"五戒"、“八戒”、“十戒”和其他戒律。其内容除五戒、八戒与佛教基本相同外，十戒中尚列有"不得违戾父母师长"、“不得杀生屠害”、“不得叛逆君王”、“不得淫乱骨肉”、“不得毁谤道法”、“不得污漫静坛”等。《老君想尔戒》为早期天师道戒，《说十戒》和《思微定志经十戒》为上清、灵宝派之戒律，《老君说一百八十戒》为新天师道之戒律。扩展资料道教禁忌是在中国古代民间禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的。无论参访道门，或是旅游观光，均应注意道门礼仪和其中的禁忌。本文将对一些道门禁忌略作介绍。道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，围绕醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪·醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉。道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。在饮食方面，道教养生之道的一个很重要的内容就是饮食禁忌。道教特别强调对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。现今，道教两派之中，全真恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛；而正一则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。参访宫观时也有一些礼仪应该注意。一是和道士“招呼”的礼仪。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。拱手就是两手抱拳。二是见了道士不得问寿。即不得问道士的年龄。三是烧香的礼仪。各地道观习俗不同。有的地区，可以在神坛前燃烛烧香和焚化纸制“元宝”等。有的地区，只能在道观指定的蜡台、香炉和焚炉中燃烛、烧香、焚纸。有的地区，则只允许烧香祀神，而没有燃烛等其他习俗。四是叩首的礼仪。重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。比如说，进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素，因此，在香期内入正一道观，也不能带放荤菜。以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。参考资料来源：百度百科-道教戒律参考资料来源：百度百科-宗教禁忌
道教之音的网站简介
道教之音，顾名思义是以传播道教最新资讯为主，起到发出道教声音的基本作用。大音希声，道教之音同时还意味着把和道有关的有形和无形之物，尽最大的能力在网络上展现出来，以供高修大德、善心居士及广大网友们共同研讨。道教之音网站即是声音发出的源头，更是不同声音的集合者，也是各地声音的有效传播者。网址中的daoisms来源于英文单词的daoism（道教），本意自然是指道教，但后缀一个S，有两个意思，一个就是英文单词sound（声音）的意思，另外一个就是起到复数的意思。而道本没有单复之分别，此处想要表达的概念是道教之音网站不只是把眼球限制在道家和道教上，而是以此为基点，以文化传播为己任，以传统文化的传承和发展为宗旨，使来自世界各地不同宗教、不同文化、不同人种肤色的声音有一个汇聚和讨论的平台，以达到百家争鸣的态势。 “道教之音”以道门名宿，教内时讯等为纲；以洞辅经籍、阴阳术数、保命养生、经韵科仪、宫观流派、宗教政策、法物通考、教法释疑、图文下载等为目之道教综合门户网站。愿结四海善缘，同弘中华大道。
道教九真妙戒内容都是什么？
亦称“九真戒”，为亡者所持之戒。系九天帝君亲口宣说，佩奉者升人九天，轻慢者堕入九地。
《道法会元》卷二十称，“九真戒者，宣告亡灵，奉戒专心，克臻妙道。”据《北帝伏魔神咒妙经》卷六称，此戒内容为：
一者敬让，孝养父母； 二者克勤，忠于君王； 三者不杀，慈救众生；
四者不淫，正身处物； 五者不盗，推义损己； 六者不嗔，凶怒凌人；
七者不诈，谄贼害善； 八者不骄，傲忽至真； 九者不二，奉戒专一。
《无上玄元三天玉堂大法》谓：世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝策，生在之日，受之福报，寿龄绵远，运尽数终，不趋轮回，直上丹天。
道教《随堂施食经》：
第一戒者眼不妄视 第二戒者耳不妄听 第三戒者鼻不妄嗅
第四戒者口不妄言 第五戒者手不妄操 第六戒者足不妄践
第七戒者身不妄杀 第八戒者意不妄贪 第九戒者心忍如地
请问道教三清宫中供奉的是那三位神仙。
玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神。元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。大罗灵宝天尊，又称上清大帝、上清高圣太上大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。道德天尊，就是我们所说的太上老君。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。扩展资料：三清天尊教化各类神仙：玉清境九圣：1、上圣。2、高圣。3、太圣。4、玄圣。5、天圣。6、真圣。7、神圣。8、灵圣。9、至圣上清境九真：1、上真。2、高真。3、太真。4、玄真。5、天真。6、真真。7、神真。8、灵真。9、至真。太清境九仙：1、混元无始金仙。2、洞元太初金仙。3、灵元造化真仙。4、天仙。5、神仙。6、 地仙。7、水仙。 8、人仙。9、鬼仙。参考资料：三清 百度百科
九真道人是不是骗子？
九真道人是指刘理真，是天师府的嫡传弟子。关于他的争议有两种说法，一种是认为他是个骗子，另一种则认为他是一位慈善家。据说他以天师府的名义在网上给人办理皈依证，但实际上这种行为并不符合道教的传统和戒律，而且他也因此被天师府开除了。然而，也有人认为他的行为是为了帮助他人，通过办理皈依证的方式来缓解病人的痛苦，并使他们得到精神上的安慰。因此，关于九真道人是否是骗子的说法，并没有确凿的证据可以证明。需要注意的是，无论个人信仰什么宗教，我们都应该保持理性和客观的态度，尊重他人的信仰和尊严，避免对他人进行攻击或歧视。同时，参与宗教活动时，应该遵守法律法规和当地的宗教规范，以确保自己的行为合法合规。
