镇元子的来历是什么？
镇元子从洪荒就存在的先天人物，拜在鸿钧门下听道，封号地仙之祖，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。镇元子掌管天下仙人，天书（封神榜）不出，群仙以他为尊。镇元子与三清一起听鸿钧传道，，是为同一辈的人物，与三清平起平座。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。西游记全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
镇元子是谁
简介：师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风、明月发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。扩展资料镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。大闹五庄观原因：万寿山庄观中有树结人参果，吃后长生不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。由此可以看出，悟空大闹五庄观的首要原因，还是童子冤枉悟空多偷了一个人参果（而实际悟空他们只偷了3个，另一个掉到土里消失了）。参考资料来源：百度百科-镇元子参考资料来源：百度百科-大闹五庄观
五庄观的大仙是谁?
《西游记》五庄观的大仙是镇元大仙。镇元大仙，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。出产人参果的万寿山五庄观，是“地仙之祖”镇元子的修道之地。曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来观音菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。情节概述唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”
《西游记》五庄观的大仙是谁？
镇元子。镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。出产人参果的万寿山五庄观，是“地仙之祖”镇元子的修道之地，曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。《西游记》中在菩萨把人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了人参果会。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人情投意合，依依不舍，颇有相见恨晚之意。外貌描写镇元大仙头戴紫金冠，无忧鹤氅穿，威风凛凛，履鞋登足下，如踏青云，丝带束腰间，仙风道骨，体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边，俨然得道成仙、法力高强的模样。
《西游记》镇元子师傅是谁？
《西游记》镇元子师傅在《西游记》中并未说明，按照剧情推测可能是盘古。在《西游记》故事的第28回之中，师徒几人在五庄观中借宿，镇元子的那两个道童，也就是清风明月。他们说三清是师傅的朋友，四帝乃是师傅的故人，九曜是师傅的晚辈，元辰只能是师傅的下宾。这本来是两个道童向师徒几人炫耀罢了，却意外的透露出镇元子的师傅到底是谁。要知道三清只能够算作是镇元子的朋友，三清中的元始天尊便是建立天庭的人，他的身份和地位比玉帝都要高。而在原文中对玉帝的描述是他已经经历了1750次大天劫，也就是说玉帝已经活了2亿多年了。那么元始天尊又要活了多久了，而镇元子能够和他做朋友，他的师傅其实也就呼之欲出了，只有一个人，那就是盘古。在《西游记》这本小说的最开始就有这样的一段描述，说是自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。镇元子的人参果树，就是在混沌初分时出现的灵根，而灵根和盘古又有着巨大的关系，其实灵根就是镇元子的代表，盘古也就是他的师傅。人物剧情：在西游故事中，镇元子乃是孙大圣的结拜兄弟，当初因为是大圣把人参果树打倒，两个人之间起了矛盾打在一起，不过完全是孙悟空被碾压的状态。后来孙悟空又大老远地把观音菩萨请来，将人参果树救活，这个时候两个人才结拜成兄弟。
《西游记》中镇元子的来历是什么？
他于西牛贺洲万寿山五庄观修行，曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来观音菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。扩展资料：唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
镇元子不怕如来，还不拜玉帝，他有啥背景和能耐？
在《西游记》里介绍得很清楚，镇元子是地仙之祖地仙是介于天仙与尸解仙之间的“中等仙”。但其老大功夫和道行肯定厉害：《西游记》里人参果的掌有者镇元大仙。又称镇元子，被认为是“地仙之祖”再看镇元大仙的履历与地位都很不一般。他的道号叫“镇元子”,“混名与世同君”。既“与世同”，则自从有了天地，就有他了，镇元子就顺理成章地成了“地仙之祖”了。所以论辈分，只有天地才可以在他之上，其他的皆是后辈。正清风所说中，对于镇元子而言：“三清是友，四帝故人，九曜是晚辈，元辰是下宾。”辈分是相当高了，他的道行怎么样呢。从他门下出去的散仙多得数不过来，还48个得道的全真。连看门小童也不同凡响：明月1200岁，清风1320岁 而这镇元大仙及其弟子，只有元始天尊的讲座，才值他们得恭敬一听，真是地位不同，眼界大异啊！论武功而言，孙悟空算是牛B了吧，可是让镇元子一招“袖里乾坤”就搞定了，如果他真想弄死猴子，是很容易的。为什么说不想与孙悟空为敌，而且还与他结拜为兄弟，当时孙悟空已入沙门，辈分已经很低。这又是为何呢？大家注意一下啊，他们关系也仅限于他的弟子范围，书中并没有说在三界之中地位有多高，因此孙悟空听了清风明月的介绍之后，差点笑掉大牙，连孙悟空这样的活跃分子都没有听说过镇元子，因此镇元子的人脉还真不咋地，估计与玉帝、王母也只礼节上的先来，尽管他是地仙之祖，就如同丐帮帮主一样，终归是上不了台面，到天庭连一个编制都没有。比起元始天尊、太上老君，人脉上差的可不是一点点。因此通过孙悟空扩大自己影响力也就在算计之中因此孙悟空偷人参果都是在他的算计之中，首先知道唐僧四人要来，把所有弟子都带走，只留下清风明月几个人，简直是诱导孙悟空伸出贼手。成为这个事故中的受害者。借这个事件给自己做广告，结识更多仙界、佛界的人。神仙界也有一个严密的体系，《西游记》中的神仙，分天上、地上两类，居住在天上的，自然要优于、高于地上的，而所有神仙，或归于佛，或归于道，或为散仙，归于佛道的又自然要优于散仙，归佛的似乎又比归道的好一些。镇元大仙归于道教，而且还是道教神仙体系中的开山鼻祖之类的人物，等级上而言，他是仅居于地上，而也不是什么“三岛十洲”之类的灵圣之地，只是一个的万寿山五庄观并不太有名气，民间组织的什么领导人，虽然名头大，相比天宫、灵山两大势力，显然上不了台面，教徒当中，只有元始天尊、太上老君进入了高层，镇元子也想要结交这两个体系中的其他高人，以增强他的人脉。但如果无任何由头、也拉不下脸面去亲自出面结交；另一方面，天上的神仙们，根据资历，大多是镇元子4 晚辈，只是后来居上，名气也比镇元子大，也没有合适的理由，上门结交这个倚老卖老的镇元大仙。话说这由唐僧师徒5人组成的取经队伍，是佛教界观音菩萨组建的，唐僧前身金蝉子，本是如来佛祖的弟子，转到今世为唐僧，直接成了观音的坐下弟子，孙悟空则需要借助保护唐僧取经，打怪过关，才可以修成正果，取得编制，过过毁树事件，请观音医活做了，同时让镇元子也结识了观音菩萨，同时又让孙悟空欠了他一个人情，镇元子孙悟空两人也因此又结为兄弟。通过这样的设计，有观音的威望，和孙悟空的人脉，镇元大仙的名声和他的人参果，也将随着师徒西行而一路传播，一直可到灵山。同时镇元子的人脉关系，也可能因为孙悟空而扩展。这就是他付出几个人参果的要达到的效果，既不丢面子，同时也达到的目的。
五庄观中镇元子的来头是什么？
五庄观中镇元子是地仙之祖。西游记第二十四回，唐僧师徒路过万寿山五庄观，因悟空偷吃了镇元大仙的人参果，还推到果树，引来一场劫难。镇元大仙，号称地仙之祖，孙悟空打不过他，各路神仙都尊敬他，连观音都让他三分。扩展资料相关故事情节：二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空当着镇元大仙的面施法捣了锅灶。弄得镇元大仙气急败坏要拿唐僧做人质。悟空和他商量后，那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾挪，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通，赶紧到三岛求取医树之方。”他俩都对对方的神通所赞叹。孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对人参果树的无计可施；到了观音处，又挨了一顿责骂，更了解到自己的冲动。观音随孙悟空到了五庄观，惊得镇元子急忙出来迎接，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观音也对镇元子非常恭敬：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人情投意合，依依不舍，颇有相见恨晚之意。
《西游记》人参果树是哪位神仙的？
《西游记》人参果树是镇元大仙的。人参果树，《西游记》中的一棵神奇果树，乃天地之灵根，在万寿山五庄观内，五庄观现今属于涟源市龙山药王殿，为纪念孙思邈而改名。为镇元大仙所有。三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。结出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。人物来源唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾做过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
《西游记》人参果的来历是什么?
人参果树是镇元子从花果山偷来的。花果山是十州之祖脉什么的，认为花果山是宝地，能出人参果树是很合理的。而那五庄观是平地而起的道观，也就是块普通的地，这五庄观有人参果树，很难让人信服。镇元子镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。出产人参果的万寿山五庄观，是“地仙之祖”镇元子的修道之地。曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来观音菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
镇元子和菩提祖师谁厉害
菩提祖师比镇元子厉害。菩提祖师是孙悟空的师傅，当年正是他教会了孙悟空七十二变，以及筋斗云之类的法术，但是因为孙悟空后期不断的显摆，所以也被逐出师门，但是菩提祖师确实非常神秘，也很厉害的一位神仙，如果是与镇元子相对比，菩提祖师肯定是更胜一筹。镇元子是属于地仙之祖，而菩提祖师则是一位隐仙，两人也都是非常厉害的神仙，而菩提祖师他既没有供三清，也没有供天地，对联上面只是写了灵台方寸山以及斜月三星洞，所以也能看出来是心之所向，以前的证明菩提祖师是看的比较透的一个人。镇元子他也没有供三清，只不过是供了天地，也算是比较厉害的一个人，如果是从两者之间拜的东西去看，其实菩提祖师也是更胜一筹的。其次从两者之间的装备也能看出来到底谁强谁弱，因为像是菩提祖师的法器在开天辟地之后就已经存在了的，而且是找了其中比较珍贵的金属锻造，所以也被称作是七宝妙术，同时它还是十大灵宝其中的之一。镇元子的法器和孙悟空打斗的时候曾经显露出来过，虽然说特别地厉害，但是对比于菩提祖师的法器来说肯定是不如菩提祖师法术那么厉害的，也是要更低一个档次。镇元子和菩提祖师擅长的法术：镇元子是地仙之祖，所以，他学会的法术都是道家的。菩提祖师集百家之长，通晓三教的法术，还知道百家的理论知识，在这一点上，菩提祖师更胜一筹。镇元子最厉害的法术是袖里乾坤，唐僧师徒从五庄观逃脱后，镇元子追上他们，将他们用一袖子拢走了。袖里乾坤是空间术，孙悟空能两次在上面栽了跟头，所以，他不会空间术，孙悟空不会，不代表菩提祖师也不会。菩提祖师会空间术最好的证明是，他在斜月三星洞里教学时，雷霆动九天，却没有惊动玉帝，说明他也会空间术。镇元子的袖里乾坤只能依靠外物操作，菩提祖师却无需依靠外物，所以，此次还是菩提祖师占据上风。
镇元子地位有多高？
镇元子从洪荒就存在的先天人物，拜在鸿钧门下听道，封号地仙之祖，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。镇元子掌管天下仙人，天书（封神榜）不出，群仙以他为尊。镇元子与三清一起听鸿钧传道，，是为同一辈的人物，与三清平起平座。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。西游记全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
镇元子真身是什么
镇元子真身是古代传说的神仙吕洞宾。镇元大仙有一个拿手好戏，每次人多的地方必卖弄，进了包间里必点的节目，名叫袖里乾坤，本名袖腿乾坤，而吕洞宾也有着相似的把戏。
镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
