妙法老和尚确有其人吗？《现代因果实录》是真的吗
现在有一些我们不是能够确定无疑的佛法书籍，比方说《阴律无情》，这些书籍对于初入佛门的信徒是有激励作用的，但是对于正信佛教徒，宁可不要去看这些书，我不是说这些书是假的，它可能是说的真的，类似这种“可能是真的，可能是假的”的书籍，越看越迷，对于真正信仰佛教的佛教徒，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”就是经典中的经典，我持五戒，护持佛法，一对得起佛法僧，二对得起天龙八部，三对得起自己，搞什么旁门左道？好好念佛，南无阿弥陀佛。
妙法老和尚现在在哪里啊，今天高寿多少
果卿居士都说过妙法老和尚是虚构人物，实际就是他女儿，但如果五台山真有法号叫妙法的老和尚则另当别论了《现代因果实录》里的妙法和尚，那么就没有这个人，这其实是虚构的，作者本人承认过，那本现代因果“实录”，其实里面的因果故事比小说好不了多少，有很多地方和真正佛教说法其实是对立的，比如植物轮回。我看了图片，大概七八十岁的样子吧
五台山有多少和尚
五台山有多少和尚就有多少故事，古代的和尚故事数不尽，文革的和尚故事悲剧多。今朝的和尚故事更有今日的风味。五台山假和尚的故事甚少。因为假和尚是极少数，他们为了谋生。在五台山见怪不怪。 中台的早上是在“嗡嗡嗡”念经的声音中醒来的。原来僧人们做早课的地方并不是大殿，就在寮房的一间屋子里。江浙居士参加早课去了，其它的人也都先后起来了。 洗漱完后，离吃早饭还有一段时间，大家便请同屋的僧人给讲讲五台山的故事。 他看起来有40多岁，但他自己说已经60多了，来五台山也快30年了。 我以为故事的开始也是会类似于“从前有座山，山上有座庙……”，事实上不是这样，他开口先问大家：“你们听说过职业和尚吗？” 和尚怎么能是一种职业呢？大家都表示不懂。他便开始了 这种离奇事发生在特殊的年代。文革期间，五台山不少寺庙遭到毁坏，和尚也被勒令还俗。这场浩劫结束后，五台山的佛事渐渐开始恢复，国内外佛教徒也恢复了前来朝拜的习惯。但是和尚大都被赶回了老家，有些虽然回来了，但许多寺庙还都是空的，于是在这些寺庙里就出现了职业和尚，据说是上边派来的，主要工作是为了接待国外佛教徒来宾。 结果有一天，几个洋佛教徒晚上在台怀镇闲逛时，碰到了白天庙里接待的和尚，而且是西装革履的打扮，惊诧之余想搞个明白：“你不是庙里的主持吗？怎么这样打扮啊？”没想到听到了这样的回答：“我们下班了，所以换上了自己的衣服。” 洋佛教徒这才明白，原来和尚也有假的啊。 这个年代不算久远的故事不知是传说还是事实。 老和尚接下来又告诉我们，就是现在，假和尚也不少。不过不在庙里，而是在台怀镇上，要去的话，肯定能碰上，那些剃着光头穿着僧衣在马路上拉你烧香算命的就是。 另一些假和尚比较聪明，他们不会象小摊贩拉客一样那么辛苦，他们通过打斋骗钱。 所谓打斋，通俗地讲就是给和尚发工资，谁给发呢？不是寺庙，也不是政府，而是有实力的居士。 居士觉得出家人不容易，所以自愿发一些钱给他们。遇到打斋的时候，只要是和尚，只要去了现场，人人有份。 “那一个人能有多少呢？”我总是忍不住自己的俗气。 “有多有少，每次不一样，和尚级别不同，得到的也不一样？” “那具体是多少啊？” “一次总有个几百块钱吧。多的也有六、七百。” 呵呵，这个职业好啊，钱挣的容易，只需要剃头穿僧衣就行了，至于扮的象不象，反正人那么多，谁能看的出来啊。 不过，这个钱也是越来越难赚了，针对这种情况，近年来正规寺庙打斋也加强了管理，比如凭皈依证或集体登记等。 打斋是人越多越好，来的人越多，居士功德会越大。这样就出现了另一种情况。 打千斋需要1000个和尚，所以有些寺院统一组织的时候，对假和尚也就挣一只眼闭一只眼。甚至会给其他寺院下指标：要想参加打斋，必须来XX个人。这些寺庙没有那么多和尚，只好到附近村庄找一些人来凑数。 就在不久前，因为打斋，还出了两件大事。一件是有两个人非要参加一个寺院的打斋，把门的和尚不让进，发生了冲突，死了两个人。另一件是居士出了好多好多钱，最后到了和尚手里只有一点点，居士把组织者告到了上边。这两件事，目前都还没有最后的结果。 “都是因为钱，钱多了不是啥好事。一有钱，心魔就会出来啊。”老和尚为这些现象作了总结。http://www.sxwutaishan.com/Article/QiTa/2444.html
释一亮法师，五台山住持？
不是。
五台山是妙江大和尚，五台山碧山寺住持。俗姓刘，1952年生于山西大同。山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长、碧山寺方丈。1968年出家于大同云岗，1980年到五台山，至今先后在普化寺、竹林寺、南山寺、慈福寺参掸修行，期间曾两度上佛学院深造，后被五台山佛教协会安排到了碧山寺当家，于1995年8月11成为碧山寺第五代传人。
妙江和尚精通佛法、戒律严明、穗行高照，具有非凡的寺庙管理的才能。在他的主持下，重建了碧山寺、天王殿、彩绘殿堂、庄严华缘，将五台山唯一设有戒坛的大寺院治理得道风端正、井然有序，多次受到党和国家的肯定与佛教界的赞扬。此外他还多方筹资在竹林寺新建了五台山男僧佛学院，成为弘扬和发展五台山佛教文化事业的先躯之一。
