泥古者愚文言文翻译及注释
1. 《阅微草堂笔记》两则的译文——泥古不化 某公表里 《 两则》原文和翻译40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。 题目为编者所加。纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人。 学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。②〔泥（nì）古〕拘泥于古代的成规或古人的说法。 ③〔佚其名〕其名字遗失了，不可知。羽冲是他的字。 ④〔斋公〕对道士的尊称。⑤〔迂阔〕迂腐不合时宜。 ⑥〔倩〕请人代劳。⑦〔董天士〕清初民间画家。 ⑧〔块然无与伍〕孤独寂寥，没有人愿望与他为伍。⑨〔但见须眉古〕只见他的面目很像古人。 须眉，面目。〔井田谱〕即《周礼井田谱》，宋代夏休著。 研究周代所实行的井田制度。〔规〕规劝。 〔角〕较量。〔好事〕喜欢多事。 〔洫（xù）〕田间的水道。〔人几为鱼〕人几乎被淹死了。 〔歘（xū）〕忽然。〔阿文勤公〕清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号。 〔国弈不废旧谱〕国手不会废弃旧的棋谱。〔不执〕不偏执。 纪昀泥古②不化刘羽冲，佚其名③，沧州人。先高祖厚斋公④，多与唱和。 性孤僻，好讲古制，实迂阔⑤不可行。尝倩⑥董天士⑦作画，倩厚斋公题。 内《秋林读书》一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍⑧。不知读何书，但见须眉古⑨。 只愁手所持，或是井田谱⑩。盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。 又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村。 沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。 不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。 侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘隐。 次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤！阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。 国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。 ’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’”某公表里同年〔同年〕指科举考试中同年考中者。 ②〔馆〕用做动词，任家馆教师，或在贵人家做食客。③〔为外吏者〕做地方官的。 ④〔崖岸高峻〕指品性高傲，态度严正。⑤〔厅事〕此指客厅。 ⑥〔刻〕古代计时单位。一昼夜为一百刻。 ⑦〔诟谇（suì）〕斥责，责骂。谇，斥责。 ⑧〔承尘〕天花板，顶棚。⑨〔盖狐魅云〕大概是狐狸精之类吧。 项君廷模言：昔尝馆②翰林某公家，相见辄讲学。一日，其同乡为外吏者③有所馈赠。 某公自陈平生俭素，雅不需此。见其崖岸高峻④，遂逡巡携归。 某公送宾之后，徘徊厅事⑤前，怅怅惘惘，若有所失。如是者数刻⑥。 家人请进内午餐，大遭诟谇⑦。忽闻数人吃吃窃笑。 视之，无迹；寻之，声在承尘⑧上。盖狐魅云⑨。 《泥古不化》写了一个不能学以致用、拘泥古书的读书人。文中写了他照搬古书闹出乱子的两个事例，又写他死后仍执迷不悟，让人觉得他可笑又可怜。 文末的议论对于我们今天的读书学习仍具有警诫意义。《某公表里》由三个画面组接而成：翰林公平常喜好“讲学”、翰林公拒贿前后、狐魅“窃窃私笑”。 作者对那位翰林公没有下一句评语，读者却由狐魅的“笑”对翰林公的“内在”心知肚明了。结尾让狐魅出场，真是神来之笔，既简洁，又冷峭。 鲁迅称赞《阅微草堂笔记》道：“隽思妙语，时足解颐”“叙述雍容淡雅，天趣盎然”，阅读时要注意体会。刘羽冲，佚其名，沧州人。 先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。 内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。 只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。 又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。 州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。 或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。 泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。 故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。 ’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》）〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。 恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。 州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。 2. 刘羽冲读书泥古不化的文言文翻译 刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。 泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。 〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 ②倩：请。 ③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 ④干：谋求。 ⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。 ⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。 ⑦昀：作者本人，纪昀。 ⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 ⑨ “能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。 3. 纪昀 阅微草堂笔记译文 《 两则》原文和翻译 40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。 题目为编者所加。纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人。 学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。②〔泥（nì）古〕拘泥于古代的成规或古人的说法。 ③〔佚其名〕其名字遗失了，不可知。羽冲是他的字。 ④〔斋公〕对道士的尊称。⑤〔迂阔〕迂腐不合时宜。 ⑥〔倩〕请人代劳。⑦〔董天士〕清初民间画家。 ⑧〔块然无与伍〕孤独寂寥，没有人愿望与他为伍。⑨〔但见须眉古〕只见他的面目很像古人。 须眉，面目。〔井田谱〕即《周礼井田谱》，宋代夏休著。 研究周代所实行的井田制度。〔规〕规劝。 〔角〕较量。〔好事〕喜欢多事。 〔洫（xù）〕田间的水道。〔人几为鱼〕人几乎被淹死了。 〔歘（xū）〕忽然。〔阿文勤公〕清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号。 〔国弈不废旧谱〕国手不会废弃旧的棋谱。〔不执〕不偏执。 纪昀 泥古②不化 刘羽冲，佚其名③，沧州人。先高祖厚斋公④，多与唱和。 性孤僻，好讲古制，实迂阔⑤不可行。尝倩⑥董天士⑦作画，倩厚斋公题。 内《秋林读书》一幅云： 兀坐秋树根，块然无与伍⑧。 不知读何书，但见须眉古⑨。 只愁手所持，或是井田谱⑩。 盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。 又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村。 沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。 不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。 侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘隐。 次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤！ 阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。 国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。 ’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’” 某公表里 同年〔同年〕指科举考试中同年考中者。 ②〔馆〕用做动词，任家馆教师，或在贵人家做食客。③〔为 外吏者〕做地方官的。 ④〔崖岸高峻〕指品性高傲，态度严正。⑤〔厅事〕此指客厅。 ⑥〔刻〕古代计时单位。一昼夜为一百刻。 ⑦〔诟谇（suì）〕斥责，责骂。谇，斥责。 ⑧〔承尘〕天花板，顶棚。⑨〔盖狐魅云〕大概是狐狸精之类吧。 项君廷模言：昔尝馆②翰林某公家，相见辄讲学。 一日，其同乡为外吏者③有所馈赠。 某公自陈平生俭素，雅不需此。见其崖岸高峻④，遂逡巡携归。 某公送宾之后，徘徊厅事⑤前，怅怅惘惘，若有所失。如是者数刻⑥。 家人请进内午餐，大遭诟谇⑦。 忽闻数人吃吃窃笑。 视之，无迹；寻之，声在承尘⑧上。盖狐魅云⑨。 《泥古不化》写了一个不能学以致用、拘泥古书的读书人。文中写了他照搬古书闹出乱子的两个事例，又写他死后仍执迷不悟，让人觉得他可笑又可怜。 文末的议论对于我们今天的读书学习仍具有警诫意义。 《某公表里》由三个画面组接而成：翰林公平常喜好“讲学”、翰林公拒贿前后、狐魅“窃窃私笑”。 作者对那位翰林公没有下一句评语，读者却由狐魅的“笑”对翰林公的“内在”心知肚明了。结尾让狐魅出场，真是神来之笔，既简洁，又冷峭。 鲁迅称赞《阅微草堂笔记》道：“隽思妙语，时足解颐”“叙述雍容淡雅，天趣盎然”，阅读时要注意体会。 刘羽冲，佚其名，沧州人。 先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。 内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。 只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。 又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。 州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。 或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。 泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。 故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。 ’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。 恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。 州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人。
泥古者愚文言文注释
1. 刘羽冲读书泥古不化的文言文翻译 刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。 泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。 〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 ②倩：请。 ③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 ④干：谋求。 ⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。 ⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。 ⑦昀：作者本人，纪昀。 ⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 ⑨ “能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。 2. 《阅微草堂笔记》两则的译文——泥古不化某公表里求着两则文言文的 《两则》原文和翻译40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）.题目为编者所加.纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人.学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷.②〔泥（nì）古〕拘泥于古代的成规或古人的说法.③〔佚其名〕其名字遗失了，不可知.羽冲是他的字.④〔斋公〕对道士的尊称.⑤〔迂阔〕迂腐不合时宜.⑥〔倩〕请人代劳.⑦〔董天士〕清初民间画家.⑧〔块然无与伍〕孤独寂寥，没有人愿望与他为伍.⑨〔但见须眉古〕只见他的面目很像古人.须眉，面目.〔井田谱〕即《周礼井田谱》，宋代夏休著.研究周代所实行的井田制度.〔规〕规劝.〔角〕较量.〔好事〕喜欢多事.〔洫（xù）〕田间的水道.〔人几为鱼〕人几乎被淹死了.〔歘（xū）〕忽然.〔阿文勤公〕清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号.〔国弈不废旧谱〕国手不会废弃旧的棋谱.〔不执〕不偏执.纪昀泥古②不化刘羽冲，佚其名③，沧州人.先高祖厚斋公④，多与唱和.性孤僻，好讲古制，实迂阔⑤不可行.尝倩⑥董天士⑦作画，倩厚斋公题.内《秋林读书》一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍⑧.不知读何书，但见须眉古⑨.只愁手所持，或是井田谱⑩.盖规之也.偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万.会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒.又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤.绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村.沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼.由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字.不久，发病死.后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步.侧耳听之，所诵仍此六字也.或笑之，则歘隐.次日伺之，复然.泥古者愚，何愚乃至是欤！阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事.国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方.故曰：‘神而明之，存乎其人.’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧.’”某公表里同年〔同年〕指科举考试中同年考中者.②〔馆〕用做动词，任家馆教师，或在贵人家做食客.③〔为外吏者〕做地方官的.④〔崖岸高峻〕指品性高傲，态度严正.⑤〔厅事〕此指客厅.⑥〔刻〕古代计时单位.一昼夜为一百刻.⑦〔诟谇（suì）〕斥责，责骂.谇，斥责.⑧〔承尘〕天花板，顶棚.⑨〔盖狐魅云〕大概是狐狸精之类吧.项君廷模言：昔尝馆②翰林某公家，相见辄讲学.一日，其同乡为外吏者③有所馈赠.某公自陈平生俭素，雅不需此.见其崖岸高峻④，遂逡巡携归.某公送宾之后，徘徊厅事⑤前，怅怅惘惘，若有所失.如是者数刻⑥.家人请进内午餐，大遭诟谇⑦.忽闻数人吃吃窃笑.视之，无迹；寻之，声在承尘⑧上.盖狐魅云⑨.《泥古不化》写了一个不能学以致用、拘泥古书的读书人.文中写了他照搬古书闹出乱子的两个事例，又写他死后仍执迷不悟，让人觉得他可笑又可怜.文末的议论对于我们今天的读书学习仍具有警诫意义.《某公表里》由三个画面组接而成：翰林公平常喜好“讲学”、翰林公拒贿前后、狐魅“窃窃私笑”.作者对那位翰林公没有下一句评语，读者却由狐魅的“笑”对翰林公的“内在”心知肚明了.结尾让狐魅出场，真是神来之笔，既简洁，又冷峭.鲁迅称赞《阅微草堂笔记》道：“隽思妙语，时足解颐”“叙述雍容淡雅，天趣盎然”，阅读时要注意体会.刘羽冲，佚其名，沧州人.先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行.尝倩②董天士作画，倩厚斋公题.内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍.不知读何书？但见须眉古.只愁手所持，或是井田谱③.”盖规之也.偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万.会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒.又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤.绘图列干④州官.州官也好事，使试于一村.沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼.由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字.不久，发病死.后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步.倾耳听之，所诵仍此六字也.或笑之，则歘⑥隐.次日伺之，复然.泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事.国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方.故曰：‘神而明之，存乎其人⑧.’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨.’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》）〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制.一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军.恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘.后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田.州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死.从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死.〔注释〕①先高祖：称已故的高祖.唱和：以诗互相赠答. ②倩：请. ③井田谱。 3. 文言文翻译 1.打捞铁牛 原文： 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。 治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 转运使张焘以闻，赐之紫衣。 翻译： 宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。 宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。 转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。 2.杨布打狗 原文： 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。 天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。 杨布怒，将扑之。 杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。 向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 翻译： 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。 杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。 倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗” 3.有盲子道涸溪 原文： 有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。 过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。 久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。 沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ 翻译： 有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。 过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。 过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？” 4.今者臣来 原文： 魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。 '曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。 '臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。 '此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。 恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。 " 翻译： 魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。 ’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。 ’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。 这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 以上这个故事现在概括为成语：南辕北辙 5.铁杵磨针 原文： 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。 过小溪，逢老媪，方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。” 太白感其意，还卒业。媪自言姓武。 今溪旁有武氏岩。 翻译： 磨针溪，在眉州的象耳山下。 传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。 老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老妇人答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。 那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
刘羽冲读书文言文翻译简短？
【译文】
刘羽冲，是沧州人，性格孤僻，喜欢讲古制，实际上根本行不通。他偶然得到一部古代兵书，伏案读了若干年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有地方土匪造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。画了图劝说州官。州官也喜欢多事，让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古时的人怎么会欺骗我呢？”像这样每天说个千百遍，只说这六个字。不久便在抑郁中病死。
【原文】
刘羽冲，沧州人也，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将兵十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是郁郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。
刘羽冲偶得古兵书文言文翻译
在我们上学期间，大家对文言文一定不陌生吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。是不是有很多人在为文言文的.理解而发愁？以下是我精心整理的刘羽冲偶得古兵书文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将兵十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟渠甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是，日千百遍，惟此六字。不久发病死。
翻译
有一回，刘羽冲偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了。 由于这样，他郁郁寡欢，很不自在，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人难道会欺骗我吗！”像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，他得重病死了。
刘羽冲偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万.的字词翻译
刘羽冲偶得古兵书,伏读经年①,自谓可将十万.会有土寇,自练乡兵与之角.全队溃覆,几为所擒,又得古水利书,伏读经年,A自谓可使千里成壤.经图列说干②州官,州官亦好事,使试于一村.B沟洫甫成③,水大至,顺渠灌入,人几为鱼.由是抑郁不自得,恒独步庭听,摇首自语曰：“古人岂欺我哉?”如是日千百遍,惟此六字.不久发病死.
[注释]①经年,一年左右 ②列说,到处游说；干,求见.③沟洫,沟渠；甫,刚.
1.解释加点字：
会：恰好,遇上 几：几乎 岂：难道 惟：只
2.翻译画线的句子：
A．自谓可使千里成壤
自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田.
B．沟洫甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼.
沟渠刚挖成,大水冲过来,顺着沟渠灌进村子里,人差一点儿都成了鱼(淹没了)
3.古人欺骗刘羽冲了吗?请具体说明理由.
没有,因为情况在不断变化,他不懂得根据具体情况灵活运用,只会死搬书本,所以失败了.
【补充资料】：
【译文】：有一个叫刘羽冲的读书人,一次,他偶尔得到一部古代兵书,伏案读了一年,便自称可以统率十万大军.恰好这时有人聚众造反,刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压,结果全队溃败,他本人也差点儿被俘.后来他又得到一部古代水利著作,读了一年,自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田.于是,他就拿着图到处游说求见州官,州官也认为是好事,便让他在一个村子里试验,结果沟渠刚挖成,天降大雨,洪水顺着渠道灌入村庄,村里人险些全被淹死.从此刘羽冲闷闷不乐,每天总是独自漫步在庭院里,千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉?”不久便在抑郁中病死.
《刘羽冲偶得古兵书》文言文如何翻译？
刘羽冲，他的名字遗失了，他是沧州人。他去世的高祖刘厚道士，大多时间跟人以诗互相赠答。他性情孤僻，喜欢讲古代规章制度，实在是迂腐，行不同通。刘羽冲曾经请董天士作画，请刘厚道士题诗。他屋内有一幅画《秋林读书》，上面题诗是：“兀坐（独自静坐）秋树根，块然（孤寂）无与伍。不知读何书，但见须眉古（面目）。只愁手所持，或是井田谱。”大概是规劝他的。刘羽冲偶然间得到了古代的兵书，读了一年多，觉得自己可以带兵十万。正好遇到土匪，刘羽冲在村里面训练村民与土匪较量，结果全军被打得溃败，连他自己都差点被土匪活捉。后来，他得到了古代修筑水利的书，又读了一年多，觉得自己可以让千里土地变成沃土。于是，他绘制了水利工程的蓝图呈献给州官。这个州官也是个喜欢多事的人，就让刘羽冲到一个村里进行试验。结果沟渠刚刚挖好，恰好遇到洪水。洪水顺着沟渠灌入村里，村里一片汪洋，村民都快变成泡在水里的鱼了。经过这两次挫折后，刘羽冲变得抑郁寡欢，很不自在。他常常独自在庭院里踱步，摇着头自言自语道：“古人怎么会欺骗我呢？！”他每天这样一直念叨，不久变得病死了。后来，每逢风清月白的傍晚，常常看见他的魂魄游荡在墓前松柏下，摇着头独自漫步。侧耳细听，他述说的仍然是这六个字。有人笑他，他就忽然隐没了。第二天探察他，又是这样。拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊！阿文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱；国医不会拘泥于古代的药方，却不背离古代的药方。所以说：‘要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。。’又说：‘（木工）能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超。’” 扩展资料：通过《刘羽冲偶得古兵书》这篇短文可了解到刘羽冲是个只会读书而不会实践的人，最后才会导致他郁郁而终的结果，临死前还在念叨着：“古人的书本怎么会骗我呢？”无论做什么事情，最重要的还是得落实到实践中去。有时我们听到某个知识点，知道其中的原因，但是写出来又跟脑子里想的不一样。知道与做到之间的桥梁就是实践，在实践中总结经验和规律，然后再运用到实际生活中，这样才能得到进步。不仅要有做好事的心，更要有做好的能力。这种能力是可以在实践中不断学习的。哲学家杜威说过，经验是在经历的基础上，通过反思获得的。试想下，如果刘羽冲从第一次带兵失败的经历中，及时吸取教训，发现古代兵书上的BUG，或者是自己在学习、操作过程中的失误，应该不会有第二次的惨败。参考资料来源：百度百科-刘羽冲偶得古兵书
刘羽冲偶得古兵书文言文翻译
1. 刘羽冲偶得古兵书全文翻译 刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。 泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。 〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 ②倩：请。 ③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 ④干：谋求。 ⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。 ⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。 ⑦昀：作者本人，纪昀。 ⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 ⑨ “能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。 2. 【刘羽冲偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万.的字词翻译】 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万.会有土寇，自练乡兵与之角.全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，A自谓可使千里成壤.经图列说干②州官，州官亦好事，使试于一村.B沟洫甫成③，水大至，顺渠灌入，人几为鱼.由是抑郁不自得，恒独步庭听，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字.不久发病死.[注释]①经年，一年左右 ②列说，到处游说；干，求见.③沟洫，沟渠；甫，刚.1.解释加点字：会：恰好，遇上 几：几乎 岂：难道 惟：只 2.翻译画线的句子：A.自谓可使千里成壤 自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田.B.沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼.沟渠刚挖成，大水冲过来，顺着沟渠灌进村子里，人差一点儿都成了鱼（淹没了） 3.古人欺骗刘羽冲了吗？请具体说明理由.没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活运用，只会死搬书本，所以失败了.【补充资料】：【译文】：有一个叫刘羽冲的读书人，一次，他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军.恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘.后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田.于是，他就拿着图到处游说求见州官，州官也认为是好事，便让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死.从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死.。 3. “刘羽冲偶得古兵书 译文： 有一回，他偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队都溃败覆没，乡兵差不多被擒获。 有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也认为于国于民这是好事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了。 从此之后，他抑郁寡欢，很不自在，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人怎会骗我！”像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，他得重病死了。 原文： 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将兵十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。 沟渠甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是，日千百遍，惟此六字。不久发病死。 出处：《阅微草堂笔记》——清·纪昀 扩展资料 清朝文言短篇志怪小说《阅微草堂笔记》，于清朝乾隆五十四年（1789年）、至嘉庆三年（1798年）年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。 在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。 字词解释 1、先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 2、倩：请。 3、井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 4、干：谋求。 5、沟洫：沟渠。洫：田间水道。 6、甫：刚刚，才。 7、歘：同“欻（xū）”，忽然，火光一现的样子。 8、昀：作者本人，纪昀。 9、“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 10、经年：一年左右。 11、列说：到处游说。 12、会：适逢，正赶上。 13、角：战斗。 14、将：统率。 15、人几为鱼：人几乎被淹死了。 16、恒：总是。 17、或：有的人。 18、然：这个样子。 19、几：几乎，差点。 20、岂：难道。
刘羽冲偶得古兵书文言文解析
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口头用语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口头用语为基础而形成的书面语。接下来我为你带来文言文《刘羽冲偶得古兵书》，希望对你有帮助。 刘羽冲偶得古兵书文言文解析 【原文】 刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说干州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则_隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤？ 何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’” 【注释】 1先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 2倩：请。 3井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 4干：谋求。 5沟洫：沟渠。洫：田间水道。 6甫：刚刚，才。 7_：同“H(xū)”，忽然，火光一现的样子。 8昀：作者本人，纪昀。 9“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的.修养的才能只能存在于某些人的身上。 10经年：一年左右。 11列说：到处游说。 12会：适逢，正赶上。 13角：较量。 14将：统率。 15人几为鱼：人几乎被淹死了。 16恒：总是。 17或：有的人。 18然：这个样子。 19几：几乎，差点。 20岂：难道。 21”能与“二句：语出《孟子》。意思是，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技艺高超，那是需要自己寻求的。 22伏：伏案。 23至：来，往。 【翻译】 刘羽冲，他的名字遗失了，他是沧州人。他去世的高祖刘厚道士，大多时间跟人以诗互相赠答。他性情孤僻，喜欢讲古代规章制度，实在是迂腐，行不同通。刘羽冲曾经请董天士作画，请刘厚道士题诗。他屋内有一幅画《秋林读书》，上面题诗是：“兀坐（独自静坐）秋树根，块然（孤寂）无与伍。不知读何书，但见须眉古（面目）。只愁手所持，或是井田谱。”大概是规劝他的。 有一回，他偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了 由于这样，他抑郁寡欢，很不自在，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人怎会骗我！”像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，他得重病死了。后来，每逢风清月白的傍晚，常常看见他的魂魄游荡在墓前松柏下，摇着头独自漫步。侧耳细听，他述说的仍然是这六个字。有人笑他，他就忽然隐没了。第二天探察他，又是这样。拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊！ 阿文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱；国医不会拘泥于古代的药方，却不背离古代的药方。所以说：‘要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。。’又说：‘（木工）能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超。’”
《阅微草堂笔记》 选段古文翻译“刘羽冲偶得古兵书～不久，发病死”大神们帮帮忙
有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
请帮个忙，帮我翻译一下阅微草堂笔记，从刘羽偶得古兵书到不久发病死.谢谢了
刘羽冲偶然得到一兵书，认真读了一年，自称可以率领十万军队。正赶上乡里有土匪，他自行操练民兵与土匪作战，被土匪击溃，险些被活捉。他得到古代水利书籍，认真读了一年，自称可以开垦千里农田，便绘出图纸，陈列条词上交州官。州官也是好事之人，让他在一个村子做实验。费了很大心血，挖成一条水沟。洪水来了，顺着水沟流入村中，险些将人都淹死。由此他不由自主心中郁闷，经常一个人走来走去，摇头自语：“古人难道在骗我？”这样一天说千百遍。不久，发病身亡。
求采纳~~~~~~~~
刘羽冲偶得古兵书 人几为鱼 为意思
刘羽冲是清朝文学家纪昀(1724-1805)，也就是大名鼎鼎的纪晓岚，所写的文言短篇志怪小说《阅微草堂笔记》中的人物。他拘泥于古代成规，误人误己。
刘羽冲偶得古兵书。。。 人几为鱼，是其中的一段，翻译过来就是:
有一回，他偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了.
