赵公明是谁？
赵公明在历史上被人称为了民间四大财神之一。有些人就感到十分奇怪了，在历史上，赵公明的历史原型究竟是谁，他为什么会被百姓们称为民间的武成神呢？根据历史的记载我们可以知道赵公明在真实的历史上是不存在的，他来源于古代的神话故事。然而他之所以会被称为民间公认的武财神主要是因为他四位得力的手下。一、赵公明简述赵公明在民间又被人们称为武财神，而这个人物在历史上并未真实存在过，他是中国神话故事中的一位仙人。中国神话故事将赵公明描述为一个管理财源的天官神仙，他主要的职责是掌管民间财源。二、赵公明被封财神的原因赵公明之所以会被民间百姓奉为财神，其实主要是因为他有四位得力的手下。在《封神演义》这部小说中曾经非常清楚地记录着赵公明原来是通天教主的一位弟子，本身自己的法力就十分的强大，但是他还同时拥有马力十分强大的手下，他们分别是纳珍天尊曹宝，招宝天尊萧生，招财使者陈九公以及利市天官姚少师，他们四个人分别代表着纳珍、招宝、招财、利市。由于这四位人的称呼十分吉利，因此人们就开始把赵公明与这四位人物统称为五路财神，因此慢慢地赵公明也就成为了人们口中的财神。另外，由于古代人们本身就十分的迷信，所以他们想通过祭祀这种方式来实现自己的心中的愿望。三、综述赵公明在中国历史上并未真正存在过，他是中国的神话故事之中的一位神仙，在现实中并未有原型。而他之所以会成为人们口中的财神是因为他四位位得力的手下以及这四位手下十分吉利的称呼。
赵公明是谁？
在道教神话里，赵公明为黑虎玄坛赵元帅。那么他是 历史 真实存在的还是虚拟的呢？本文浅作探讨。 话说宋太祖赵匡胤黄袍加身，建立了宋朝，根据历代皇室加封祖先的习惯，赵宋也会加封一些祖先，但宋朝初创，宋太祖还没来得及加封得较远的当属赵公明。 宋朝认为，赵公明是自己的祖先，又因赵公明名赵玄朗，所以宋朝避讳玄字，有改为元的，有改为真的。比如玄武大帝被改为真武大帝就始于宋朝。宋徽宗书千字文天地玄黄改写为元黄。 宋朝追封这么远的祖宗，真的存在吗？ 根据史书记载赵氏先祖，出自造父，造父一支后裔在晋国，后险些遭遇灭绝，就是著名的《赵氏孤儿》案，赵氏后面崛起，三家分晋建立赵国。 赵公明在《史记》中并没有记载，但记载了与公明非常相似的一个人物，赵共孟。 《史记·赵世家》：「 赵夙，晋献公之十六年伐霍、魏、耿，而赵夙为将伐霍。霍公求奔齐。晋大旱，卜之，曰“霍太山为祟”。使赵夙召霍君于齐，复之，以奉霍太山之祀，晋复穰。晋献公赐赵夙耿。夙生 共孟 ，当鲁闵公之元年也。 共孟 生赵衰，字子馀。 」 但是，《世本》中明确记载有公明。《世本》「 公明 生赵夙。 公明 生 共孟 及赵夙，夙生成季衰，衰生宣孟盾，赵夙为衰祖，穿为夙之曾孙 」 《春秋分记》：「赵氏公明生二子，曰共孟（无后），曰夙，夙生衰。」 公明究竟是生共孟和赵夙兄弟二人呢，还是共孟生赵夙，史书记载说法不一。当然还有认为公明就是共孟的，认为是近音转写出错的讹变。 不管《史记》还是《世本》，似乎赵公明都仅仅是赵氏祖先之一，并无走上封神的道路。 赵氏孤儿的事情发生，是晋景公看赵氏权力日大，于是找准机会来了个满门抄斩，赵氏孤儿赵武在赵家门客的保护下才悄悄活下来。 晋景公晚年，他做了个噩梦，梦见有个鬼向他索命。而这个鬼就是赵氏某个先祖。《史记》中并没有记载具体是谁，只说占卜后得知是大业之后。 《史记·赵世家》：「 居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。 」 于是晋景公害怕了，这才问赵氏还有子孙在晋国吗，赵氏孤儿赵武才最终露出来，赵武恢复赵家。 梦中吓晋景公的这个鬼是谁呢？东汉的经学专家服虔在注解《春秋》的时候，说这个鬼就叫赵公明。 于是，东汉开始，赵公明就以恶鬼的形象出现了，《搜神记》中专门写到了赵公明。 《搜神记》「散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者曰：“某郡某里某人。”尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至，曰：“与卿士类，有自然之分，又州里，情便款然。今年国家有大事，出三将军。分布徵发。吾等十馀人。为 赵公明 府参佐。至此仓卒，见卿有高门大屋，故来投。与卿相得，大不可言。”佑知其鬼神，曰：“不幸笃疾，死在旦夕，遭卿以性命相托。”答曰：“人生有死，此必然之事。死者不系生时贵贱。吾今见领兵千人，须卿。得度簿相付。如此地难得，不宜辞之。”佑曰：“老母年高，兄弟无有，一旦死亡，前无供养。”遂歔欷不能自胜。其人怆然曰：“卿位为常伯。而家无馀财。向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦，然则卿国士也，如何可令死。吾当相为。”因起去：“明日更来。”其明日又来。佑曰：“卿许活吾，当卒恩不。答曰：“大老子业已许卿，当复相欺耶。见其从者数百人，皆长二尺许，乌衣军服，赤油为志。佑家击鼓祷祀。诸鬼闻皷声。皆应节起舞，振袖飒飒有声。佑将为设酒食，辞曰：“不须。”因复起去，谓佑曰：“病在人体中如火，当以水解之。”因取一杯水，发被灌之。又曰。为卿留赤笔十馀枝。在荐下，可与人使著，出入辟恶灾。”因道曰：“王甲李乙，吾皆与之。”遂执佑手与辞。时佑得安眠，夜中忽觉，忽呼左右，令开被：“神以水灌我，将大沾濡。”开被而信有水，在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之得三升七合。于是疾三分愈二，数日大除。凡其所道当取者，皆死亡，唯王文英半年后乃亡。所道与赤笔人，皆经疾病及兵乱，皆亦无恙。初有妖书云：“上帝以三将军 赵公明 。锺士季。各督数万鬼下取人。”莫知所在。佑病差，见此书，与所道 赵公明 合焉。」 王佑生病快死了，与母亲诀别，又听说一个王佑老乡的人，他在赵公明麾下当差，王佑想到他肯定是鬼差，于是去求，说上有老母，又无兄弟，一旦自己死后没人供养老母，请求活命。这个鬼差为王佑的孝行感动了，答应救王佑。 第二天，带了几百号人来，都长二尺左右，黑色军服，点上红油灯为标志。王佑家击鼓祈祷，诸鬼起舞。王佑又为他们准备酒食，群鬼推辞说不用。对王佑说病在人体如火，当以水解之。于是用一杯水倒在王佑的被窝里，又在褥子下放了红色笔十几支，可以辟邪。做完这些就带人离开了。 第二天，王佑心想被子下有水，我怎么没感觉到湿润呢，于是掀开被子看，水珠在两层被之间，如同露珠在荷叶，并不浸润被子。王佑的病就好了。王佑后来看到一本书上写到，上帝派遣三个将军带鬼捉人。就有赵公明、钟会等。 后来天师道的《女青鬼律》也记载了赵公明。 东方青炁鬼主姓刘，名元达。领万鬼，行恶风之病。 南方赤炁鬼主姓张，名元伯。领万鬼，行热毒之病。 西方白炁鬼主 姓赵，名公明 。领万鬼，行注炁之病。 北方黑炁鬼主姓钟，名士季。领万鬼，行恶毒霍乱心腹绞痛之病。 中央黄炁鬼主姓史，名文业。领万鬼，行恶疮瘫肿之病。 此处的赵公明与刘元达、张元伯、钟士季、史文业一起成为五方瘟疫之神。 当然，他们除了散播瘟疫，同时还救人，比如王佑的故事。 南宋道教的《无上玄元三天玉堂大法》上说，张天师打败五个瘟疫鬼帅，他让赵公明担任玄坛大将，于是还给赵公明换了一份工作。 到了小说《封神演义》的时候，更是把赵公明出生提前到了商朝，还转化为财神。 赵氏孤儿的一个悲剧，晋景公的一个梦，占卜的一个解释，服虔的一个注解，搜神记的一个故事，逐渐把赵公明演变过程完整化，最终成为今天五路财神之一，或曰正财神。 从赵公明（共孟）到宋朝皇室谱系如下
封神演义赵公明究竟是怎么死的
赵公明怎么死的 据历史记载，赵公明作为通天教主的大弟子，在四川娥眉山进行修行的时候，文仲前来邀请赵公明帮助他一起去出兵攻打西周，共同击败武王姬发、姜尚等造反之人，但是在出兵征战过程中，姜尚借助法宝定海珠狠狠的将赵公明打伤，后来，因伤势严重，赵公明不得治而死。因此，赵公明最终是被姜尚打死的。 赵公明像 但也有史书记载，赵公明的死实质上是出于以下原因： 1、因为在激战的过程中，姜尚原本是打不过赵公明的，但却得到其师傅原始天尊，也就是赵公明的师叔的帮助，将赵公明的法宝定海珠收了回去，并将其给与了姜尚师兄。 后来，姜尚师兄在南极仙翁的帮助下，对法宝定海珠的功能进行了系统的开发，使法宝的功力比以前大大增强，法力也有了很大的提高。所以，当姜尚用法宝定海珠对付赵公明的时候，赵公明万万没想到定海珠的功力已到了如此厉害的程度，其功力抵不过，而被打死。 2、在赵公明与姜尚对峙的时候，虽然姜尚一方得到了法宝定海珠，也很大程度上对法宝定海珠的功力进行了开发，使得法宝的功力大大增强，但是他们对于能够顺利打败赵公明等人所持的胜算仍是没有百分百的把握。 于是姜尚等人共同商议，计划以暗袭来击败赵公明。就是在对峙的过程中，先让哪吒、黄天化等小辈与赵公明进行较量，转移赵公明的注意力，消耗他的精力，然后，姜尚则趁机暗中用定海珠打伤了赵公明。因此，赵公明的确是被姜尚打死的，但却不是通过公平的战争打死的，而是暗中打死。 赵公明的师傅 封神榜金龙如意正一龙虎玄坛真君赵公明，是众所周知的武财神，其财神的名号是民间百姓根据其统领的招财、进宝、{珍、利市四位仙官，将赵公明与这四位神仙统称为五路财神，在当今的社会受到人们广泛的认可与信奉。 赵公明画像 那么赵公明为什么被称为武财神呢？这个武字从何而来？当然是因为赵公元帅的实力高强，不容世人小觑了。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。 在封神演义中，商朝战营中的赵公明凭借高超的格斗技巧与强大的法宝连败周朝仙将，姜公等人不敢正面对战。那么为什么赵公明会拥有这么强大的实力呢？这就要来说一下赵公明的师傅通天教主了。通天教主，姓名不详，是三清之一，与元始天尊、太上老君共同拜于道祖鸿钧座下。他掌控诛仙剑阵，主宰天道的杀伐之气。 通天教主深受鸿钧道祖的喜爱，遂得到众多珍贵的灵宝。他法力无边，主要神通有上清神雷、上清仙光、混元真气，经常使用的法宝为青萍剑、渔鼓、紫雷锤、六魂幡。 在三清中，通天教主实力当属第一，诛仙剑阵非四圣不可破。他开创了截教，其传教宗旨为"有教无类"大开方便门庭一切生灵皆可听道，故而门下仙人数量最多。在封神演义中，他将定海神珠与缚龙索赐予赵公明，如此成就了赵公元帅的赫赫威名。 赵公明坐骑 在民间神话中，赵公明的形象大多都是黑面多须，手持铁鞭与元宝，一身武将气势磅礴。他的坐骑黑虎，忠诚的守护在他的身边，虎目圆瞪，野性十足。巨大的嘴巴大大张开，仿佛随时扑向敌人，锋利的牙齿，强壮的身体，黑虎能够成为赵公元帅的坐骑当之无愧。 赵公明坐骑 黑虎，相传其名为墨纹。虎，乃神话中的兽王，神话中人们一般赋予虎以威猛无穷的力量。赵公明选择黑虎为坐骑，也是从侧面显示赵公元帅的强悍实力。 在封神榜中，赵公明经过一座高山时，忽见山脚下有狂风大作，一头黑虎赫然出现在赵公元帅的面前。 赵公明大喜，遂用丝带缚于黑虎的脖颈处，跨上虎背。黑虎虽野性难寻，但赵公元帅实力高强，降伏了黑虎。在赵公明被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君时，这位忠心护主的黑虎，也被世人尊称为玄坛黑虎。 在现实生活中，黑虎一般被认为是黑蓝虎，也就是毛皮黑中泛蓝，拥有深黑色条纹的老虎。黑虎是传说中的动物，几乎没有人寻到过他的踪迹，但又传在现实中有人曾目睹过黑虎的雄姿，但并没有有力的证据来证明黑虎的存在。据专家研究推测，黑虎应该是与白虎一样，是老虎中的变异种类。 在我国第一部字典《说文解字》中，曾经说麟，黑虎也。麒麟，祥瑞之兽，而黑虎被古人称为麟，可见当时的人们是如何的崇敬这种生物。 赵公明实力 赵公明是封神榜中的人物，也是民间的财神爷。那么，能成为百姓心目中财神的他，实力如何呢？我们可以从他的坐骑、在封神演义中的战斗力以及所封职位等来对他的实力进行分析。 赵公明画像 首先，看一下他的坐骑。现在看到的赵公明像，都是一只手拿着银制鞭子，骑着的是黑色的老虎，穿的是一身戎装。从他的像的整体形象来说，就是一个威猛的将军形象。而将军的战斗力也是蛮强的。而且他的坐骑是黑色的老虎，老虎是一山之王，它能让他骑，说明它是被驯服了的，这就从侧面反映出赵公明的能力还是蛮高的。 然后是，看一下他在封神演义中的战斗力。赵公明本来是在罗浮洞里修行的，为人也还是蛮仗义的。他之所以下山去帮助闻太师，就是因为想要报好友被辱之仇。他去应战姜子牙的将领，是一直连胜的。他打败了哪咤、黄龙真人等几位可以称得上是高手的将领。从这里可以看出，他的战斗力是很高的，可以说他是个实力派。 最后是，他在封神中的职位。最后封神的时候，赵公明是被封为“龙虎玄坛真君”。在他的称呼中，有“龙”有“虎”，这两种动物，一个是山中之王，一个是水中之王，从他的封号，我们也可以看出姜子牙对他的实力的认可。而且，他所掌管的部下都是与财富有关的，像什么招宝、利市等四位仙官，也就是说，他掌控的是财政。这也是他实力的体现，更是对他严正仗义性格的肯定。 赵公明财神庙 根据历史记载，在汉族民间的传说中，赵公明是对世间财源进行掌管的神明，是我国历史上民间信仰的一位财神。赵公明财神庙的建设初衷或文化核心是通过以华夏正义财神赵公明的故居为载体，对我国财神的历史文化进行传承。 赵公明财神庙 赵公明财神庙是供世人对我国华夏正义财神赵公明进行祭祀的地方，它从汉唐时期就已经开始筹备建立，到了明清时期才得以建工完成，具体对外开放日期不详。但自其竣工对外开放以来，吸引了无数世人前来进行祭祀和奠拜，因此，一直以来赵公明财神庙都获得世人予以“华夏第一财神，九州无二福地”得美赞。 因为赵公明财神庙是供世人对财神赵公明进行祭祀和奠拜的地方，所以其庙址即坐落于财神赵公明的故居――终南山下西安周至县的赵大村。 赵公明财神庙的建筑是一个以“三进财神殿”为核心的庭院，这“三进财神殿”分别指得是位于赵公明财神庙前殿的主体建筑赐福殿、堪称赵公明财神庙的核心建筑财神殿和位于赵公明财神庙后殿的主体建筑三霄殿。赵公明统帅的四路财神偏殿则分别坐落于“三进财神殿”中的财神殿的东西南北四边，分别对妈祖、黄大仙、关羽和武财神等众多的华夏财神进行供奉，是华夏众神的汇聚之地。 随着时间的迁移，目前赵公明财神庙已发展成为民俗吉祥福神的综合展示和祭拜的园区。
封神榜中的赵公明到底是什么来头？死后上封神榜是什么职位呢？
封神榜中的赵公明，赵公明为明代神话小说《封神演义》中的神话人物之一。战争结束后，赵公明从战神转变为财神，赵公铭的权力大大削弱，这与天意的深意有关。在此之前，赵公明实力很强，他是代学生，拥有强大的魔法力量，用自己的魔法武器集海珠扫荡了十二仙女，早燃的灯打天无路，没有门进地，没有小生曹保救下了燃烧的灯。最后，前线的战斗被击败了，整个阵营里没有人可以参战。只让西昆仑三仙路压李“钉头七箭书”，其实是“魔法杯”，最后赵公明死了还活着诅咒。这显然是积极的不过，可以偷偷去玩影。在赵公明时代，灵魂被支付封印圣座的费用，给了他什么位置？它的名字看起来很霸道，拥有超强战斗力的赵公明成了家家户户崇拜的财神，手中的武器成了算盘。不得不说，赵公明的技术受到了侮辱。在古人对行业排名的看法中，所谓的“学者、农民和实业家”，商人排名靠后，这也意味着掌管财务的赵公明的地位升降。事实上，它主要与经典化规则有关。在封建主义中，一些大仙女本身修缮得很高，自然不看神的位置。但毕竟大仙女并不多，有很多小仙女和怪物，或者相当看重神圣的地位，只要有机会，都想在天堂找个职位。但他们只有365人，能否登上榜单取决于实力、人脉和运气。发现了一个问题，许多伟大的神灵都不想让灵魂回到风神台，进入风神台意味着有不朽的书，你必须开始被人束缚，那里有人安心；像赵公明一样，他会发现自己被膏为神后的地位与自己的能力无关。无论是教诲还是教诲，除了身体的圣洁之外，那些世界卫生组织死后升天为神争圣的门徒与前世无关。所有以前的“权力”都不再存在，而是根据神的地位给予的。这样，神的力量不仅不能通过修行来提高，而且他们的水平也不能由他们以前的修行来决定。
赵公明被钉头七箭书害死，当时有一人可以帮忙，为何却袖手旁观呢？
闻仲是商朝的托孤重臣，他做事亲力亲为，这次亲率大军征讨西岐。但西岐是天命所归，因此闻仲败了。此时，他想到了峨眉山罗浮洞的赵公明，于是便请他下山相助。赵公明来到了西岐，靠着定海珠打的十二金仙包括燃灯在内都只有逃窜的份儿。但后来定海珠被萧升用落宝金钱给落了，没有法宝的赵公明来到三仙岛，又借来了金蛟剪。有了金蛟剪，赵公明回到西岐依旧是大杀四方。此时，陆压道人来了，他有钉头七箭书，然后他与赵公明见了一面，之后把赵公明的名字写到一个草人上，然后吩咐姜子牙拜上二十一日，再用三箭把他给害死。而赵公明便是被如此害死了。在赵公明被陆压与姜子牙暗害的过程当中，闻仲曾经算了一卦，知道赵公明是被陆压用钉头七箭书所害，便派赵公明的两个徒弟陈九公和姚少思去抢钉头七箭书。只可惜的是，箭书是被抢回来了，但在回来的途中，杨戬变成闻仲的模样，又骗回了箭书，顺手把陈九公和姚少思也给杀了。杨戬骗回了箭书，但随后闻仲的举动很是让人疑惑，因为此时赵公明并没有死，离陆压拜死他的二十一日还有几日。但在这几日的时间内，闻仲不是去找人来救赵公明，而是眼睁睁看着他被钉头七箭书给害死。闻仲本可以去三仙岛找三霄娘娘来救她们的哥哥赵公明，但他没有，却眼睁睁的看着赵公明惨死，那么他为何袖手旁观呢？小刘来跟大家分析一下闻仲之所以袖手旁观的原因。一，用赵公明的死引出三霄娘娘。混元金斗很厉害，无物不收。三霄有这样的法宝，平定西岐是很轻松的。而且她们还能摆下九曲黄河阵，把十二金仙顶上三花也给削去了。假如元始天尊和老子不来，闻仲在三霄的帮助下，分分钟能平定西岐。所以闻仲不救赵公明，看着他死去。二，赵公明没了利用价值，成了废人一个。赵公明刚下山是很牛X的，但后来定海珠被抢，又被钉头七箭书所害，完全变成了废物一个。已经没啥利用价值了。反倒死亡才是他最大的价值。三，闻仲想要把大批的神仙拉进商周大战的泥潭中，保护商朝。赵公明死了，三霄下山一定能平定西岐。闻仲知道，三霄依靠混元金斗和九曲黄河阵，能打败她们的也只有圣人了。
封神榜赵公明怎么死的
问题一：封神演义中赵公明怎麽死的 戏剧以综合艺术的特有形式，将财神赵公明的形象，深深印在中华民族的心灵中。依据明代《封神演义》和清代《黄河阵》等小说传奇创作的财神赵公明戏剧，深得观众和戏迷的喜爱。
财神赵公明形象，令人难以忘怀。尤其是古代演戏照明，油灯使用食油作燃料，灯捻因易结灯花而灯光暗淡，财神赵公明手持钢鞭上台，腾跃之中，钢鞭扫去油灯捻上灯花，火星随鞭飞溅，而油灯大放光亮却丝毫不动，功夫了得，称为秦腔武功一绝。连台大戏《封神榜》上的服装头饰，法器宝物，与神话交织在舞蹈化的打斗中，变幻莫测，成为古典保留剧目，长演不衰。明清两朝演出财神赵公明的戏剧，根据1984年陕西人民出版社出版的《秦腔剧目初考》，主要有3部。其中《黄河阵》流传于陕西、甘肃、宁夏、新疆、山西、河南、山东、云南等地的戏曲之中，流传最为广泛。
一是《剪梅鹿》本戏，别名《七鹿剑》。演周纣交兵，燃灯大战赵公明于岐山脚下。燃灯不敌赵公明败逃，遇曹宝、肖升对弈，藏之于洞中。赵公明追赶到近前，与曹升激战。曹升欲收赵公明法宝，被赵公明打死。燃灯逃走。
这个剧原为陕西东路（同州梆子）秦腔本子、西路（西府秦腔）、中路（西安乱弹）、南路（汉调桄桄）亦演（以下同）。甘肃秦腔也有相同内容的剧目。这本戏的特点是唱做武打并重，甘肃省郗德育演出为代表作。主要演出于陕西、宁夏、新疆等地。陕西省艺术研究所藏有抄录本。
二是《七箭书》本戏。别名《武财神图》、《黑虎下山》、《祭公明》。演出燃灯道人协助周武王伐纣。殷太师闻仲不胜，请赵公明助之，屡败周兵。昆仑散仙陆压助周，以七箭书法，每夜步罡踏斗，箭射草人，赵公明被陆压用法术七箭射亡。赵公明阴魂不散，奔至封神台大闹一阵，被鬼卒引去，周武王获胜。
这个剧本原为陕西西路秦腔本。陕西东路、南路及甘肃秦腔有相同的剧目。是以武打为特色的戏剧，主要流行于陕西、甘肃、宁夏。陕西省艺术研究所藏有刘兴汉口述抄录本。
三是《黄河阵》本戏。别名《九曲黄河阵》、《混元金斗》、《收三霄》。演出赵公明被七箭书射死，申公豹挑唆赵公明的妹妹云霄、碧霄、琼霄为其兄报仇。云霄、碧霄、琼霄各带法宝下山，摆下九曲黄河阵，用混元金斗困住十二大仙。道教主、通天教主、截教主、阐教主共同协助周武王做战，合力破开九曲黄河阵，收伏了云霄、碧霄、琼霄。
这个剧本原为陕西南路秦腔本。陕西中路、东路、西路及甘肃省秦腔有相同剧目。河南梆子，山西蒲州、晋中梆子、山东曹州梆子、云南梆子也有这个剧目。是以武旦、武生、净角唱打并重戏。陕西水铃儿、四金儿、新润子、聂金山、李甲宝、何振中，甘肃郗德育，宁夏肖正德演出代表作。主要流行于陕、甘、宁、青、新、豫、云、晋、鲁等省区。今存的版本有，民国西安南院门义兴堂书局刊行本；民国西安德华书局刊行本；《陕西传统剧目汇编・汉调桄桄》第八集书录本。上世纪六、七十年代被认为是宣扬封建鬼怪迷信思想的明令禁演剧目。
以上3部有关赵公明的本戏的本事均见《封神演义》四十七回至五十回；清代无名氏所作传奇《黄河阵》。
另外常演的还有打台戏，也称安神戏。开台锣鼓之后，由赵公明上台走台四周，以安各方神灵。财神赵公明是花脸戏，赵公明登台的白口是：吾黑虎赵天官奔上吉庆台前，大拜赐福。吾当前去开道。主要唱《封神榜》两段唱词：
（一）
家住周至枣林村（亦为川字，也可为滩字），
手执铁索把虎拴。
玉帝爷家亲封过，
封吾一纸赵玄坛。
（二）
生吾时天昏地暗，
降吾时星斗未全。
生世来神鬼皆怕，
修炼在终南（亦为"......>>
问题二：《封神榜》赵公明是被谁杀死的 太师问曰：“道兄往那里借宝而来？”公明曰：“往叁仙岛吾妹子处，那里借他的金蛟剪来，明日务要复夺定海珠。”太师大喜，设酒款待，四阵主相陪，当日席散。次早，成汤营中□（左“石中“马”右“交””响，闻太师上了黑麒麟，左右是邓、辛、张、陶；赵公明跨虎临阵，专请燃灯答话。哪吒报进芦篷，燃灯早知其意，今公明已借金蛟剪来，谓众道友曰：“赵公明已有金蛟剪，你们不可出斗，吾自去见他。遂上了仙鹿，自临阵前，公明一见燃灯大呼曰，“你将定海珠还我，万事干休；若不还我，定与你见个雌雄！”燃灯曰：“此珠乃佛门之宝，今见主必定要取，你那左道旁门，岂有福慧压得住他？此珠还是我等了道证果之珍，你也不必妄想。”公明大叫曰：“今日你既无情，我与你月缺难圆。” 遂纵虎冲来。 跨虎临锋胆气雄，圆睁怪眼吐长虹；神鞭闪灼摇龙尾，蛟虎飞腾雾里风。借来蛟剪称无价，要夺奇珠立大功；只为不知周主福，千年道行一场空。其他版本：赵公明拒周助商，不料为周将杀死 谁知碧霄拿了金蛟剪又来打，哪吒打败碧霄，抢了金蛟剪。姬发收了金蛟剪又还给了碧霄。云霄和碧霄被姬发的武艺和信义打动了，明白姬发不可能是杀死赵公明的人，但是真相已经无从查找，云霄碧霄与姬发拜别，带着赵公明的尸体回了三仙岛。
问题三：封神演义中赵公明怎麽死的 陆压交给姜子牙一个拜法，用草人把赵公明拜死在军中
问题四：封神榜之武王伐纣里的赵公明哪集死的？ 他不是在武王伐纣里死的，而是在上部凤鸣岐山中的32集片头被女娲娘娘和元始天尊变化为散仙收了定海珠和缚龙锁，被掌心雷打成重伤，虽未死，后去三仙岛借宝物，虽借得宝物金姣剪，但被哪咤等玉虚三代弟子祭起集体宝物打伤，不治身亡
问题五：《封神演义》中的是个赵公明什么样的人 封神榜里的赵公明与正财神赵公明并非同一人；封神榜里的赵公明是夏商周时期的人；正财神赵公明是炎黄时期的人（据说是黄帝的亲临大臣；主管财政）炎黄时期的赵公明名字叫赵玄朗；不过封神榜里的赵公明应该是功财神赵公明的下属赵玄朗有个下属叫玄坛
问题六：电视局封神英雄中的赵公明，是在多少集死的? 40集和41集
问题七：封神榜中赵公明的三个妹子叫什么？她们怎么死的啊？ 谁能给解答下 云霄 琼宵 碧霄，摆下九曲黄河阵，用混元金斗销了阐教十二金仙的顶上三花。被他们老师原始天尊出来弄死的。
问题八：封神中，是姜子牙杀死了赵公明，还是陆压？ 陆压
问题九：封神榜那个神仙拜死坏人 原著里没有拜死的，只有赵公明是被姜子牙用陆压钉头七箭书射死的，这里面有拜草人的部分。
“陆压揭开花篮，取出一幅书，书写明白，上有符印口诀：‘……依此而用，可往岐山立一营；营内筑一台。扎一草人；人身上书‘赵公明’三字，头上一盏灯，足下一盏灯。自步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之时，贫道自来午时助你，公明自然绝也。’”――《封神演义》四十八回
问题十：原著封神榜云霄三姐妹怎么死的 三霄娘娘：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，拥有混元金斗和金蛟剪，九曲黄河阵阵主，为兄报仇，曾一连擒拿阐教十二位弟子，最后二宝为老子收去，云霄被压在麒麟崖下而死，琼霄被元始天尊以三宝玉如意诛杀，碧霄被天尊宝盒化为血水，三姐妹上榜封为感应随世仙姑・坑三姑娘。
封神榜赵公明究竟是怎么死的
封神榜赵公明怎么死的 封神榜中的赵公明实力强大，身高体壮，一身气势不怒自威。他拥有精兵利器铁鞭，更有24颗定海神珠护身，在圣人之下三大高手中排名第二。他性格豪爽大气，仙侠之风环于身，嫉恶如仇路见不平一声吼，极为重义气。如此的性格让他加入的商纣王的阵营，最终被不可更改的历史大趋势推至死亡。 赵公明塑像 那么封神榜赵公明怎么死的呢？赵公元帅一直以快取胜，崇尚先下手为强，格斗意识超强，发动法宝的速度当属仙人之首。那么姜公与周朝仙兵如何才能打败赵公明呢？ 我们来看一下姜公的战略，首先姜公请求其师尊，也就是赵公明的师叔元始天尊收其兵器，这就将赵公元帅的最大优势发动法宝速度快给抹去。然后姜公等人没有直面赵公明，而是选择让哪吒等一干小将与赵公明战斗，然手姜公利用定海神珠暗算于赵公明。 如此才造成了赵公明途血而亡的结果。所以不是赵公明实力不济，被姜公轻易打败，而是他先失去了利器，又被姜公以智取胜，当然如果光靠姜公等人并不能迅速击亡赵公明，姜公的师尊在这场战役中也起到了至关重要的作用。 赵公元帅的死亡并没有让人们遗忘他，相反在姜公封神后，赵公明与其统领的四位神将一起被人们统称为五路财神，每当过年的时候，这位受人尊敬的武财神都会被人们贴在门上，祈求他带来财富与平安。 财神赵公明 财神赵公明，原名叫做赵朗，因其字公明，所以世人也称之为赵公明。在汉族民间的传说中，赵公明是对世间财源进行掌管的神明。之所以称赵公明是财神，是因为在世人看来，招宝、纳珍、招财和利市都是与财源有关的神仙，而这些神仙都是为赵公明所掌管的，所以，称赵公明为财神。 赵公明画像 财神赵公明是古代乃至当代世人都人人皆知、人人皆敬奉的财神爷，每年逢农历的正月初五和七月二十二，约有近四分之一的人都要对财神爷进行敬奉，以寄托他们当年财源广进、生活安康的美好夙愿。这种敬奉财神赵公明的习俗大概从明代中期或稍前的时候就已经开始了。 相传，财神赵公明是与文财神刘海共同进行修道，他们修道的地方是武财神钟馗的故居，现武财神钟馗的故居隶属于我国陕西西安户县石井镇的阿姑泉。 财神赵公明是道教所赐封的天官上神。根据在叶德辉所著作的《三教源流搜神大全》中记载，财神赵公明的仙位可以归结为：即是列于道家神仙行列中的神仙，也是“玉清、上清、太清”三清之一中上清灵宝天尊的弟子；与中央天宫神仙同属于一个序列中，但仙位被列于张道陵、葛玄、魏华存和许旌阳四大天神的后面，并位于金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛和摩诃揭谛五方守护大力神的前面。 赵公明图片 赵公明这个名字对于很多人来说估计还是比较陌生的，其实赵公明就是我们在逢年过节的时候在门上面张贴的大财神。当然赵公明这个人物让大部分人熟知是因为封神榜，里面的人物形象是比较的鲜明的。 赵公明像 赵公明是属于道教仙家也是道教的四大元帅之一，我们从平时的财神爷的图像中就能够想象的出赵公明是什么样的人物了？从赵公明的图像中我们是可以看出他是一个整体上看起来身材比较高大粗壮的，并且整个脸面的肤色是黝黑的，胡须比较的浓密，给人的感觉就是比较严肃，只要一看见他就觉得很威严。身上的穿着是戎装，给人足够的安全感。 同时从赵公明图片中我们可以知道他的坐骑和武器，据说他的坐骑是有一定的来源的，在平原的时候有一只黑虎经常的骚扰百姓，之后为了百姓的安危赵公明出手驯服了它，之后就成为了他的坐骑。赵公明手中是拿着银鞭和元宝的，也寓意着他能够给百姓带来足够的安全感和财运，所以一直以来受到百姓的供奉。 赵公明和其他的四位仙人称之为五路财神，主要是能够通过他们的五人之力能够把五个方向的财气聚齐起来，其中赵公明在五人中的实力还是比较厉害的。除了手中的银鞭之外，他还有24颗定海神珠，为人也是十分重义气的。 通过上面有关赵公明图片的描述，我们知道了赵公明除了是我们印象中的财神爷之外，也是一个讲信用，乐于帮助百姓的神仙。 赵公明的师傅 封神榜金龙如意正一龙虎玄坛真君赵公明，是众所周知的武财神，其财神的名号是民间百姓根据其统领的招财、进宝、珍、利市四位仙官，将赵公明与这四位神仙统称为五路财神，在当今的社会受到人们广泛的认可与信奉。 赵公明画像 那么赵公明为什么被称为武财神呢？这个武字从何而来？当然是因为赵公元帅的实力高强，不容世人小觑了。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。 在封神演义中，商朝战营中的赵公明凭借高超的格斗技巧与强大的法宝连败周朝仙将，姜公等人不敢正面对战。那么为什么赵公明会拥有这么强大的实力呢？这就要来说一下赵公明的师傅通天教主了。通天教主，姓名不详，是三清之一，与元始天尊、太上老君共同拜于道祖鸿钧座下。他掌控诛仙剑阵，主宰天道的杀伐之气。 通天教主深受鸿钧道祖的喜爱，遂得到众多珍贵的灵宝。他法力无边，主要神通有上清神雷、上清仙光、混元真气，经常使用的法宝为青萍剑、渔鼓、紫雷锤、六魂幡。 在三清中，通天教主实力当属第一，诛仙剑阵非四圣不可破。他开创了截教，其传教宗旨为"有教无类"大开方便门庭一切生灵皆可听道，故而门下仙人数量最多。在封神演义中，他将定海神珠与缚龙索赐予赵公明，如此成就了赵公元帅的赫赫威名。 赵公明的法宝 在封神演义中，我们看到赵公明元帅实力高超，其加入商朝阵营后，几次战役都连败周朝仙兵仙将，连姜子牙等一干能人志士都不敢与其正面对阵，由此赵公元帅的实力可见一斑。 赵公明 分析赵公明的实力来源，首先他拥有极为高超的格斗技能，并且崇尚先下手为强的战斗理念，以快至胜。其次他的法宝也是他高强实力的重要保证。除去他的武器铁鞭不提，赵公明的法宝主要有三种，第一也就是大名鼎鼎的24颗定海神珠。定海神珠，是先天灵宝，散发五彩的光芒。这件宝贝出世于玄都，是赵公明重要的护身杀敌利器。它能够眩晕敌人的五感灵识，其威能堪比四海的力量，是赵公明的师傅通天教主所赠。 在封神演义中，赵公明使用定海神珠连败赤 *** 、广成子、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师五位上仙，大胜归来。第二件法宝是通天教主所赠的缚龙索，虽然其威能没有定海神珠打，但依然不容小觑，赵公明曾经用这件法宝抓住过黄龙真人。最后一样法宝，是赵公明从其妹那里借来的金蛟剪，这金蛟剪的威力不下于定海神珠，在赵公明对战燃灯道人时，燃灯慌忙逃走。 在赵公明的种种战役中，他的法宝起到了至关重要的作用，但当他失去了这些法宝时，他的实力也大大减弱，姜公等人便是利用了他的这一弱点，请来元始天尊收其法宝，后暗算于赵公明，最终将其击亡。
姜子牙封赵公明什么神
赵公明，本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。麻烦采纳，谢谢!
《封神演义》中，闻仲请赵公明下山反遭害，为什么截教众弟子见死不救？
在《封神演义》中，闻仲既是商朝太师，也是截教第三代弟子。他的师傅是通天教主的四大弟子之一金灵圣母。很多人喜欢将闻仲和姜子牙进行对比，认为他们之间的实力差不多。其实非也。他们之间修行时间虽说相差十年，但闻仲的实力明显要强于姜子牙。姜子牙三十二岁开始在昆仑山修行，在山上基本上是打杂的，混了四十年，没学到什么东西。而闻仲则不一样，有一回，闻仲自己说：“吾当时悟道，在碧游宫拜金灵圣母为师之时，学艺五十年”。也就是说闻仲只修行了五十年，就已经悟道了。后来姜子牙对其封神的时候，也提到闻仲快到大罗金仙修为了。可见，闻仲的悟性是极高的。闻仲对朝廷是忠贞不二的，在截教道友面前，也是重情重义。所以在闻仲领兵征伐西岐的时候，得到众多截教道友的帮助，尤其是赵公明，二话不说，立马下山来帮忙。闻仲铁骨铮铮，什么都不怕，但他始终有一个心坎。只要提到这个心坎，他就会心情沉重。原著中有一回讲到，闻仲兵败撤退途中，忽然看见一石碣，上书三字，名曰“绝龙岭”。只见闻仲突然停下来，在坐骑墨麒麟上，默默无言，半响不语。手下将士邓忠看见太师突然停下来，而且面露惊恐，于是就询问原因。此时闻仲说出了自己的心坎。闻仲说他学艺五十年后，师傅命他下山辅佐成汤，临走的时候，闻仲问师傅：“弟子归着如何？”，师傅回道：“你一生逢不得‘绝’字”。而闻仲刚才看到石头上有个“绝”字，所以迟疑不前进。邓忠等几名将士却笑道：“太师差矣！大丈夫岂可以一字定终身祸福？况且‘吉人天相’，只以太师之才德，岂有不克西岐之理”。闻仲听后，依然不笑不语。可见，闻太师已经知道，这就是自己的归宿，可能会命绝于此。其实他并不是怕死，而是作为托孤大臣，不能继续辅佐纣王了，也辜负了先帝的重托，从而让自己更加愧疚，你说呢？
元始天尊死于哪里
三十六天。而元始天尊就在这时，为救女娲娘娘，随同伏羲，灵宝天尊、道德天尊与西方二圣，杀上三十六天时。万分不幸之下，元始天尊随着灵宝天尊、道德天尊、阿弥陀佛、准提死于魔界之祖蒙督之手。至此殉道而亡，灰飞烟，所以元始天尊死在了三十六天。元始天尊，是小说《封神演义》中的人物，是书中所推崇的正教阐教教主，姜子牙的师父，与太上老君、通天教主同出于鸿钧道人门下，居昆仑山玉虚宫。神通广大，法力无边。
元始天尊是谁？
元始天尊是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一。元始天尊是道教头崇拜条的最高神灵，三清尊神之一，最早记载于东晋末年的灵宝经，及另一道教创世之神元始天王。相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。在唐代初期，元始天尊成为道教公认的最高神，其神像广泛制作，继后与灵宝天尊、道德天尊合称“三清”。元始天尊名称的形成：元始天尊地位虽高，但记载却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》、《老子想尔注》等均无记载，在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》，书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。
