祁黄羊去私文言文翻译是什么?
《祁黄羊去私》翻译如下：晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”简介君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样做的。
祁黄羊去私文言文翻译 祁黄羊去私文言文原文及翻译
1、译文：
晋平公问祁黄羊：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的仇人是谁。”平公（称赞）说：“好。”就任用了解狐。过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“祁午适合。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的儿子是谁。”晋平公（又称赞）说：“好。”就任用了祁午。
国人都称赞这件事。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的建议真好啊！他荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子。祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
2、原文：
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
祁黄羊去私文言文翻译
1. 文言文翻译 译文： 晋平公问祁黄羊：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“解狐适合。” 平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的仇人是谁。”平公（称赞）说：“好。” 就任用了解狐。过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“祁午适合。” 晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的儿子是谁。”晋平公（又称赞）说：“好。” 就任用了祁午。 国人都称赞这件事。 孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的建议真好啊！他荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子。祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 原文 晋平公问于祁（qí）黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。” 平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁（qí）黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。” 平公曰：“善。”又遂用之。 国人称善焉。 孔子闻之，曰：“善哉，祁（qí）黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 《祁黄羊去私》是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，典故围绕晋平公与祁黄羊的对话展开。 2. 祁黄羊去私翻译 《祁黄羊去私》翻译如下： 晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。 过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。 都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 二、原文： 晋平公问于祁（qí）黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁（qí）黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。 孔子闻之，曰：“善哉，祁（qí）黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 扩展资料： "祁黄羊去私"是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。 《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求。 哲学意义上的自然主义，是对人类反省而形成的。反映在国家治理思维上，古希腊曾经诞生了自然法思想，以芝诺为代表的斯多葛派主张自然法，到古罗马的西塞罗，对自然法理论完整化体系化。 自然法学说认为，人类社会的现存法律为人定的（包括制定法和习惯法），而超越于人定法之上的是自然法。所谓自然法，指存在于自然中的理性，具有普遍性和永恒性，表现了自然的和谐和完美。人定法则由于人类的认识局限和私利屏蔽，肯定会有缺陷，因之，人定法必须服从于自然法。 具体的法理，就是人定法自身的合法性和正当性，不可能经由人定法来证明，而必须依赖于自然法来证明，不合于自然法的人定法没有合法性。合于自然法为“善法”，不合于自然法为“恶法”，恶法非法。 在中国，老子的道，具有自然法的意义，但是，老子仅仅强调了“道法自然”，再没有细说。《吕氏春秋》则发展了老子的思想，通过十二纪，把人的行为与自然秩序一体化，在自然秩序中验证社会管理的正当性。 参考资料来源：百度百科-祁黄羊去私 参考资料来源：百度百科-吕氏春秋 3. 文言文翻译 晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。” 平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。 都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。” 平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。 都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 4. 【文言文（祁黄羊去私）的译文谁有 《吕氏春秋·孟春纪》 天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也.行其德而万物得遂长焉.黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重.”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹.至公也. 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可.”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也.”平公曰：“善.”遂用之.国人称善焉.居有间.平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官，其谁可而为之？”对曰：“午可.”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也.”平公曰：“善.”又遂用之.国人称善焉.孔子闻之曰： “善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子.祁黄羊可谓公矣.” 译文 晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）.”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）.”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐.都城的人（都）称赞（任命解狐）好.过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适.”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）.”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午.都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好.孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了.” 除去，去私，意思是除去私心，树立公心 作者 吕不韦 出处《吕氏春秋》. 为什么”国人称因为黄羊推荐的人深得人心所以国人称善. 善就是好，人人称好.赞颂祁黄羊的公正无私善”？。 5. 求《祁黄羊去私》翻译 晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。” 平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。 都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。” 平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。 都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 原文：出自秦 吕不伟主编 《吕氏春秋·去私》晋平公问于祁（qí）黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。” 平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁（qí）黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。” 平公曰：“善。”又遂用之。 国人称善焉。孔子闻之，曰：“善哉，祁（qí）黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 扩展资料一、中心内容通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。（祁黄羊出于公心“外举不避仇，内举不避子”推荐人才的做法。 值得肯定，公正无私，唯才是举的做法今天仍应大力提倡）祁黄羊对平公咨询的回答是完全正确的，从逻辑的角度看运用概念要注意所运用概念的含义（内涵）具有确定性，是什么就是什么，不得随心所欲增加或减少概念含义的内容。祁黄羊根据“可为”与“不可为”正确的回答了问题而不把个人的亲疏恩怨掺进其中。 否则就就不能准确回答了平公所问的问题了。祁黄羊没有私心正确把握概念的而备受人们称道。 二、人物介绍1、祁奚，又称祁黄羊（前620（壬申年）——前545），姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时晋国人（今山西祁县人），因食邑于祁（今祁县），遂为祁氏。周简王十四年（前572年），晋悼公即位，祁奚被任为中军尉。 祁奚本晋公族献侯之后，父为高梁伯。“下宫之难”后，晋景公曾以赵氏之田“与祁奚”。 悼公继位，“始命百官”，立祁奚为中军尉。平公时，复起为公族大夫，去剧职，就闲官，基本不过问政事。 祁奚在位约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。 盂县、祁县均设有祁大夫庙。他曾推荐自己的杀父仇人解狐替代自己的职位。 2、晋平公（？-公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年-公元前532年在位。晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。 公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。 公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。 6. 文言文 （祁黄羊去私） 的译文谁有 《吕氏春秋·孟春纪》 天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。 行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。” 尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。” 平公曰：“善。”遂用之。 国人称善焉。居有间。 平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。” 平公曰：“善。”又遂用之。 国人称善焉。孔子闻之曰： “善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。 祁黄羊可谓公矣。” 译文 晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。” 平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。 都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。” 平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。 都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 除去，去私，意思是除去私心，树立公心 作者 吕不韦 出处《吕氏春秋》。 为什么”国人称因为黄羊推荐的人深得人心所以国人称善. 善就是好，人人称好。 赞颂祁黄羊的公正无私善”？。 7. 文言文 《祁黄羊去私》翻译 《吕氏春秋·去私》：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之仇也？”曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。” 遂用之。国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”对曰：“君问可，非问臣之子也。” 平公曰：“善。”又遂用之。 国人称善焉。 孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。 国都里的贵族都称赞任命的对。 隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。” 平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。” 又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。 孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”。
祁黄羊去私文言文翻译
"祁黄羊去私"是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。以下是我精心准备的祁黄羊去私文言文翻译，大家可以参考以下内容哦！ 原文 ： 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” （节选自《吕氏春秋》） 译文 ： 晋平公问祁黄羊：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的仇人是谁。”平公（称赞）说：“好。”就任用了解狐。过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“祁午适合。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问的`是谁可任用，不是问我的儿子是谁。”晋平公（又称赞）说：“好。”就任用了祁午。 国人都称赞这件事。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的建议真好啊！他荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子。祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 注释 1. 祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。于：向 2.令：县官。 3.其：语气词，无义。 4.而：同“以”。 5.居有间：过了些时日。 6.尉：军事长官。 7.举：举荐。 8.其谁可而为之：哪一个是担任这官职的合适人选呢？可，合适；其，语气词，无义。 9.外举：推荐外面的人。“外举”二句：对外人，不因为和他有仇而避不举荐；对自己，不因为他是自己的亲戚而避不推荐。 10.为：当，担任。 中心内容 通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。（祁黄羊出于公心“外举不避仇，内举不避子”推荐人才的做法。值得肯定，公正无私，唯才是举的做法今天仍应大力提倡） 祁黄羊对平公咨询的回答是完全正确的，从逻辑的角度看运用概念要注意所运用概念的含义（内涵）具有确定性，是什么就是什么，不得随心所欲增加或减少概念含义的内容。祁黄羊根据“可为”与“不可为”正确的回答了问题而不把个人的亲疏恩怨掺进其中。否则就就不能准确回答了平公所问的问题了。祁黄羊没有私心正确把握概念的而备受人们称道
祁黄羊去私的阅读理解
祁黄羊去私
天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德①而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：南阳无令，其谁可而为之?祁黄羊对曰：解狐可。平公曰：解狐非子之仇邪?对曰：君问可，非问臣之仇也。平公曰：善。遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰：国无尉〔尉〕管理军事的官，其谁可而为之?对曰：午可。平公曰：午非子之子邪?对曰：君问可，非问臣之子也。平公曰：善。又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。
【注释】
①德：指四季得以顺次交替的自然规律。②《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》
【译文】
天不会为自己而覆盖什么，大地不会为自己私自储存什么，太阳和月亮没有为自己照耀什么，四季没有为自己而改变什么。它们推广和发挥了自己的优势因而万物才得以生长。尧有十个儿子，他不把天下传给自己的儿子而传给舜，舜有九个儿子，他不把天下传给自己的儿子而传给禹:都是大公无私的行为。
晋平公问祁黄羊说：南阳这个地方没有长官，谁可以任用?祁黄羊答道：解狐适合。平公说：解狐不是你是的仇人吗?祁黄羊回答说：您问可以任用的人，不是问我的仇人是谁。平公(称赞)说：好的!就任用了解狐。居住在国度里的人都称赞这件事。过了一些时候，晋平公又问祁黄羊说：国家没有掌管军事的官，谁可以任用?祁黄羊答道：祁午合适。晋平公说：祁午不是你的儿子吗?祁黄羊回答说：您问可以任用的人，不是问我的儿子是谁。晋平公又称赞说：好的!，就又任用了祁午。居住在国度里的人又都称赞这件事。孔子听到了这件事，说：真好啊，祁黄羊的话。他荐举外人，不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。
【阅读训练】
1.在战国时代的'诸子争鸣中，吕不韦汇合了先秦各派学说，兼儒墨，合名法，故史称______。
2.写出下列加点词在文中的意思。
(1)去私
(2)日月无其私烛也
(3)具有间
(4)其谁可而为之
3.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.万物得遂长焉 遂用之
B.解狐可 君问可
C.平公曰：善。 国人称善焉
D.至公也 祁黄羊可谓公矣
4.把下列句子译成现代汉语
外举不避仇，内举不避子。
5.天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也运用了_____修辞手法，它的表达效果是：_______。
6.从本文看，祁黄羊是个________的人。
祁黄羊去私阅读答案附翻译由.我整理，仅供参考：
1.杂家
2.(1)抛弃 (2)照 (3)经过 (4)大概
3.D(公：大公无私。A：顺利地成长/于是;B：可以任用/可以任用的人;C：好的/好)
4. 他荐举外人，不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子。
5.排比 强调了天地万物去私的表现，增强了论证的气势。
6.为了国家的利益而大公无私、不顾一己恩怨。
祁黄羊去私翻译
1、译文如下：晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的仇人是谁。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。都城的人都称赞任命解狐好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”祁黄羊答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的儿子是谁。”平公又称赞说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人又一致称赞任命祁午好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！推荐外面的人，不感情用事排除自己的仇人，荐举自家的人，不怕嫌疑避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”2、"祁黄羊去私"是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。扩展资料：1、原文如下：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”2、祁黄羊根据“可为”与“不可为”正确的回答了问题而不把个人的亲疏恩怨掺进其中。否则就就不能准确回答了平公所问的问题了。祁黄羊没有私心正确把握概念的而备受人们称道。参考资料：祁黄羊去私-百度百科
祁黄羊去私文言文翻译及注释道理
在学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。为了帮助更多人学习文言文，以下是我为大家整理的祁黄羊去私文言文翻译及注释道理，欢迎阅读与收藏。 文言文 晋平公问于祁(qí)黄羊①曰：“南阳无令②，其③谁可而④为之?”黄羊对曰：“解狐⑤可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁(qí)黄羊曰：“国无尉⑥，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶?”，对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。 孔子闻之，曰：“善哉，祁(qí)黄羊之论也!外举⑦不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 翻译 晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢?”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗?”(祁黄羊)回答说：“您问(谁)适合，又不是问我的仇人是(谁)。”晋平公(称赞)说：“好!”于是就任用了解狐，都城的人(都)称赞(任命解狐)好。 过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适?”(祁黄羊)答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗?”(祁黄羊)回答说：“您问(谁)适合，不是问我的儿子是(谁)。”平公(又称赞)说：“好!”，就又任用了祁午。都城的人(又一致)称赞(任命祁午)好。 孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊!(他)推荐外面的人，不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。” 注释 1. 祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。于：向 2.令：县官。 3.其：语气词，无义。 4.而：同“以”。 5.居有间：过了些时日。 6.尉：军事，长官。 7.举：举荐，推荐。 道理 文章通过对祁黄羊唯贤是举的'事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。祁黄羊出于公心“外举不避仇，内举不避子”推荐人才的做法值得肯定，公正无私，唯才是举的做法今天仍应大力提倡。 作者简介 《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
勿窥私书文言文翻译？
原文：
蓝、项二君，相善也。蓝过项，不遇。见案上有项致友书，取而读之，未竟而项至。谓蓝曰：“人之私书，何与君事？”
此文出自南朝宋·刘义庆《世说新语》
译文
蓝、项二君，友善的。
蓝过项，不遇。看见桌上有项给朋友写信，取而读的，没有完成而项到。
对蓝说：“个人的书，怎么与你工作？“蓝说：“没有什么事情不可对人说的，你我最好的朋友，又有什么秘密呢？“
蓝、项二君的故事给人的启发：不应该随意侵犯他人的隐私，即使是关系密切的人。
写作背景：
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
私的文言文意思
问题一：文言文中私的意思都有什么 本义：自留口粮。引申义：自己的、非公的。
私，禾也。北道名禾主人曰私主人。――《说文》。段玉裁注：“盖禾有名私者也。”
中国古时女子称姊妹之夫为私〖sister’shu *** and〗
谭公维私。――《诗・卫风・硕人》。孔颖达疏引孙炎曰：“私，无正亲之言。”
男女 *** 〖pudendaofmenandwomen;privatepartofthebody〗
早有私病，不近妇人。――汉・伶玄《赵飞燕外传》
又如：私病；私处(生殖器)
日常衣服〖everydayclothes〗
薄污我私。――《诗・周南・葛覃》
又如：私衣(官吏日常的便衣)
非法的货物〖illegalgoods〗。如：走私；贩私；缉私
古指私田〖privatefield〗
雨我公田，遂及我私。――《诗・小雅・大田》
骏发尔私，终三十里。――《诗・周颂・噫嘻》
古代卿大夫的家臣〖servant〗
某也，夫子之贱私。――《仪礼》
又指诸侯国君的嬖臣妾媵
君多私。――《国语》
又如：蓄私
问题二：私第在古文中是什么意思 sī dì 私第
【释义】指旧时官员私人所置的住所。
【出处】《后汉书・贾复传》：“ 复 为人刚毅方直，多大节。既还私第，阖门养威重。”
《宋书・彭城王义康传》：“鞠恭栗悚，若堕溪壑，有何心颜，而安斯宠，辄解所职，待罪私第。”
宋 苏轼 《醉白堂记》：“故 魏国忠献 韩公 ，作堂於私第之池上，名之曰 醉白 。”
清 吴伟业 《萧何》诗：“ 萧相 营私第，他年畏势家。”
希望满意
来源：百度百科！
问题三：“私”字的文言文所有用法 用作名词，意思为个人；私利。用作动词，意思为偏爱；私人占有；私通。用作副词，私下，秘密，暗中。
问题四：私覆在文言文中的意思是什么 5分 (1) (形声。覆盖,复声。本义:翻转,倾覆) (2) 同本义 [c apsize;overturn] 见若覆夏屋者矣。DD《礼记・檀弓》。注:“谓茨瓦也。” 载舟覆舟,所宜深慎。DD唐・魏征《谏太宗十思疏》 覆舟斟寻。DD《楚辞・天问》 覆杯水于坳堂之上。DD《庄子・逍遥游》 虽天地覆坠。DD《庄子・德充符》 前车覆,后车诫。DD《汉书・贾谊传》 (3) 又如:覆盆(翻扣的盆子。比喻蒙冤不能辩白);覆手(把手反转过来。比喻事情容易办到);覆杯(倒置的杯子;倾杯畅饮);覆水(已倒出的水。喻事已成定局);覆篑(倒一筐土);覆醢(倒去肉酱);覆酱烧薪(极言著作无价值或不受重视);覆瓶(喻著作毫无价值,不被重视) (4) 覆盖;遮蔽 [cover] 庑下一生伏案卧,文方成草。公阅毕,即解貂覆生,为掩户。DD清・方苞《左忠毅公逸事》 以衾拥覆,久而乃和。DD明・宋濂《送东阳马生序》 (5) 又如:被覆(遮盖;蒙);覆荐(覆盖铺垫);覆罩(覆盖笼罩);覆裹(覆盖包裹);覆墓(把土覆在墓上。也指扫墓);覆帱(遮盖) (6) 颠覆;灭亡 [destroy] 括既行,代廉颇三十余日,赵兵果败,括死军覆。DD汉・刘向《列女传》 (7) 又如:覆邦(亡国);覆亡(灭亡);覆陈(覆军败阵,败仗);覆军(覆灭全军);覆族(灭族);覆国(亡国);覆师(覆灭全军) (8) 保护;庇护 [protect;shelter] 诞置之寒冰,鸟覆翼之。DD《诗・大雅・生民》 (9) 又如:覆庇(关怀;照顾;袒护;包庇);覆庇(庇护;保佑);覆荫(庇护);覆帱(犹覆被。谓施恩,加惠);覆露(荫庇) (10) 伏击;袭击 [ambush;assault]。如:覆荡(谓扫荡平定);覆陷(攻占);覆拔(攻占) (11) 审察;查核 [investigate;check]。如:覆问(审察讯问);覆勘(审核);覆案(审查;查究);覆实(审察核实);覆算(覆核账目);覆核(审核;核对) (12) 回报;答复 [reply]。如:覆报(执行命令后回报);覆音(回音);覆信(回信);覆函(回信) (13) 通“孵”(fū)。孵化 [incubate;hatch] 卵待覆二十日而后能为雏。DD《春秋繁露・实性》 (14) 通“复”。还,返回 [go back;return] 终日乾乾,反覆道也。DD《易・乾卦》 赏赐决于外,不从中覆也。DD《汉书・冯唐传》 覆
问题五：文言文私心中的有什么含义 本文通过写第五伦一心奉公，尽守节操，公正无私，来赞扬其高尚的无私的品质，而写私心更反应出第五伦的情操。
问题六：尹翁归传文言文又不可干以私的意思 他是不能用私情去请求的。
附录：
【原文】
尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。
后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。
征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”（《汉书》卷七十六 赵尹韩张两王传第四十六）
【注释】
1、孤：幼年丧父。
2、季父：叔父。
3、为：办理。
4、狱：诉讼案件。
5、晓习：通晓熟习。
6、文法：法令条文。
7、秉：执掌。
8、斗变：斗殴闹出事变。
9、贾：商人。
10、居家：赋闲。
11、行县：到县里巡视。
12、阅：考核，考察。
13、次：按次序。
14、施设：安排。
15、功曹：郡县的佐吏。
16、伤：妨碍。
17、招：叫。
18、上：上前。
19、辞：文辞（名次作状语）。
20、除：授予官职。
21、补：候补。
22、督邮：官职名。
23、举：检举。
24、应：按照。
25、虽：虽然。
26、中伤：处罚。
27、举廉：推举孝廉。孝廉是汉代对士人品行的评定。
28、历：历任。
29、居：管辖。
30、迁：升职。
31、都内令：官职名。
32、征：征召。
33、过：拜访。
34、属：通“嘱”。
35、邑子：同乡青年。
36、既：……以后。
37、将：太守。
38、任：胜任，担当。
39、干：求。
40、私：私交。
【译文】
尹翁归字子兄，是河东平阳人，后来迁徙到杜陵。尹翁归小时死了父亲，跟他的叔父住在一起。他担任办理诉讼的小吏，通晓法令条文。喜爱击剑，没有谁能抵挡他。当时大将军霍光主持政事，霍家人住在平阳，家奴门客拿着兵器进入街市殴斗闹事，主管官员无法制止，等到尹翁归做街市的主管官吏，没有谁敢违犯法律。他公正廉洁不接受贿赂，商人们都畏服他。
他后来离职回家。刚好碰上田延年担任河东太守，巡视属县来到平阳，将当地旧吏五六十人全部召集起来，田延年亲自去跟他们见面，叫他们有文才的站在东边，有武略的站在西边。考察了解了几十个人，轮到尹翁归，只有他伏在地上不肯起身，他对答道：我文才武略齐备，您只管吩咐。功曹认为这个小吏傲慢不谦逊，田延年说：这有什么关系？于是叫他上堂来，设下文辞让他回答，田延年感到他的回答很不一般，授任补职让他做了卒史（官名），于是带他回到郡府。他调查事情揭发坏人，彻底了解事情的底细，田延年十分器重他，田延年自己感到才能比不上尹翁归，调任他做了督邮。
河东郡属下二十八个县，分成两部，闳孺主管汾北一部，尹翁归主管汾南一部。尹翁归检举揭发他人时都符合法制规定，掌握违法者的犯罪事实，属县长吏虽然受到他的制裁，也没有谁怨恨的。他被推举廉能担任缑氏县尉，曾经做过郡中太守，他任职的地方都治理得很好，升职补任都内令，被推举廉能担任弘农都尉。
朝廷征召他任命他做东海太守，他去拜访辞别廷尉于定国。于定国老家在东海郡，他想将两个同乡后辈......>>
去私文言文翻译
《去私》文言文翻译：天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私。日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。黄帝说：“音乐禁止过分，色彩禁止过分，衣服禁止过分，香气禁止过分，饮食禁止过分，宫室禁止过分。”尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹。他们最公正了。 晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁可以担当这个职务呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的仇人。”平公说：“说得好。”于是任用了解狐，国人都对此说好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担当这个职位？”祁黄羊回答道：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的儿子。”平公说：“说得好。”于是又任用了祁午，国人对此说好。孔子听说了这件事说道：“祁黄羊的说法好！推举外人不避开仇人，推举家里人不避开儿子。祁黄羊可以说是最公正的了。” 墨家有个大师腹纯，住在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王对他说：“先生年纪已大，又没有其他儿子了。我已经下令有关官员，不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。”腹纯回答说：“墨家的法规说：‘杀死人的处死，伤人的给予刑罚。’这是用来制止杀伤人命的。禁止杀伤人命，这是天下的大道义。大王您虽然给予宽恕，下令有关官员不杀他，我腹解不可以不奉行墨家的法度。”腹纯没答应惠王，于是处死了他的儿子。儿子是人们偏爱的，忍痛割爱而奉行天下的大道义，这位大师可以说是公正的人。 厨师调制饮食但不敢自己吃，所以才可以做厨师。如果是厨师烹调食物却自己吃了，就不能用他当厨师了。当王、伯的人也是这样，诛杀残暴的人但不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以才可以当王、伯；如果是当王、伯的人诛杀残暴的人而去私占他们的财产，那也就不能当王、伯了。 《去私》原文 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。 墨者有巨子腹，居秦，其子杀生。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀生者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹尊不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
祁黄羊去私的注释
1. 祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。于：向2.令：县官。3.其：语气词，无义。4.而：同“以”。5.居有间：过了些时日。6.尉：军事长官。7.举：举荐。8.其谁可而为之：哪一个是担任这官职的合适人选呢？可，合适；其，语气词，无义。9.外举：推荐外面的人。“外举”二句：对外人，不因为和他有仇而避不举荐；对自己，不因为他是自己的亲戚而避不推荐。10.为：当，担任。
《祁黄羊去私》有哪些重点字词，要解释并且翻译全文
重点字词：1. 祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。于：向 2.令：县官。 3.其：语气词，无义。 4.而：同“以”。 5.居有间：过了些时日。 6.尉：军事长官。 7 . 举：举荐。 8.其谁可而为之：哪一个是担任这官职的合适人选呢？可，合适；其，语气词，无义。 9.外举：推荐外面的人。“外举”二句：对外人，不因为和他有仇而避不举荐；对自己，不因为他是自己的亲戚而避不推荐。 10.为：担任 译文 晋平公问于祁黄羊：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。 过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午好。 孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
