贵有恒何必三更眠五更起最无益只怕一日曝十日寒是什么意思
释义：做事贵在持之以恒，何必要很晚睡、很早起地这般折磨自己；一曝十寒，不够坚持是最无用的，做事需要避免这种做法。出处：出自明代学者胡居仁自勉联。“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”告诫人们无论做什么事贵在能持之以恒，如果能坚持的话，也不需要每天都起早贪黑忙忙碌碌，只要能持之以恒，也能有很大的收获。扩展资料：一、“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”也为毛泽东的自箴联。原由：1914年，毛泽东在湖南一师求学，题此联以自勉。整联的主旨在强调一个“恒”字。既反对不顾身体健康的苦熬苦学，又反对一曝十寒的忽热忽冷。二、“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”赏析：这幅联语寓意深刻，说明了“学习贵在有恒”的道理。“更”是旧时夜间计时单位，一夜分为五更，戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，三更对应时间为夜里11-1点左右，五更是次日凌晨4-5点左右。三更眠五更起意思是说睡得很晚而起得很早。后半句的“一日曝十日寒”，典出《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”原意：即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。后来简化为“一曝十寒”。
苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，只过一日曝十日寒
意思是如果真有恒心，又何必半夜刚睡下，天不亮就起床；最没有好处的，莫过于晒一天而又冻十天了。指做事贵在持久，不能忽冷忽热。出处：明·胡居仁《自题》：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”更：古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约2小时。曝(pù)：晒。寒：冻。例：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”读书，做学问，搞科研，贵有恒心。(肖雯等《勤奋·恒心·谦虚》) 扩展资料：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”告诫人们无论做什么事贵在能持之以恒，如果能坚持的话，也不需要每天都起早贪黑忙忙碌碌，只要能持之以恒，也能有很大的收获。例：毛泽东在湖南第一师范学校学习期间，曾写一副对联：”贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。“把读书要持之以恒、循序渐进的道理讲得透彻明了。
苟有恒，何必三更眠五更起，最无益，什么意思？
意思是如果真有恒心，又何必半夜刚睡下，天不亮就起床；最没有好处的，莫过于晒一天而又冻十天了。指做事贵在持久，不能忽冷忽热。出处：明·胡居仁《自题》：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”更：古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约2小时。曝(pù)：晒。寒：冻。例：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”读书，做学问，搞科研，贵有恒心。(肖雯等《勤奋·恒心·谦虚》) 扩展资料：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”告诫人们无论做什么事贵在能持之以恒，如果能坚持的话，也不需要每天都起早贪黑忙忙碌碌，只要能持之以恒，也能有很大的收获。例：毛泽东在湖南第一师范学校学习期间，曾写一副对联：”贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。“把读书要持之以恒、循序渐进的道理讲得透彻明了。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
行之苟有恒的“苟”的意思
意思是：文言连词。如果；假使。一、苟的组词：苟简、不苟、苟全、苟存苟合、苟安、苟同、苟且二、苟的笔顺：扩展资料一、字源演化：二、说文解字：文言版《说文解字》：苟，艸也。从艸，句声。 白话版《说文解字》：苟，一种草。字形采用“艸”作边旁，采用“句”作声旁。 三、相关组词：1、苟且[gǒu qiě] 只顾眼前，得过且过。2、苟活[gǒu huó] 苟且图生存。3、苟辞[gǒu cí] 谄媚之言。4、苟妄[gǒu wàng] 胡作非为。5、狗苟[gǒu gǒu] 像狗那样苟活。
苟有恒 何必三更眠五更起 出处
出自明代明朝理学家胡居仁的《自勉联》。他兴趣广泛，博览群书，左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等，无不涉猎。及壮，师事崇仁硕儒吴与弼，而醇正笃实，饱读儒家经典，尤致力于程朱理学，过于其师。所作的自勉联正是其治学的真实写照全联原文：苟有恒，何必三更眠、五更起；最无益，莫过一日曝、十日寒。译文：如果有恒心，又何必每天起早贪黑；最不好的是做一天，歇十天，只有三分钟热度。从正反两方面突显恒心对做人做事的重要性，勉励人做事要持之以恒。扩展资料：创作背景：《易象抄》十八卷。胡居仁撰。此书前有胡居仁自序，称读《易》近二十年，稍有所得，随读随钞，积之既久，不忍弃去，手订成恢，故名《易象钞》。朱彝尊《经义考》著录胡居仁《易通解》，而不载此书，《四库全书总目》认为此书已散佚，疑是后人搜其绪言，重为编次，非胡居仁手著。《四库全书总目》著录此书四卷，而文渊阁本《四库全书》此书前所冠提要著录为18卷，书亦分为十八卷。第一至十五卷大抵取先儒图书论说合于心得者录之。第十六卷、十七卷前半部分为书，皆与人论《易》之往复札记及自记所学，第十七卷后半部分为《古易质疑》六条、《古易题辞》一条。题于万历丙午秋季，即万历三十四年（1606）。胡居仁卒于成化二十年（1484），去此已逾百年，自不当有此题辞，或编者阑入。第十八卷为诗，包括《光后天图杂咏》十六首、《先天八卦吟》六十四首、《先后天卦图杂吟》等。《四库全书总目》谓胡居仁之学虽出自吴与弼，而笃实则远过其师，胡在明代与曹端俱号醇儒。
