清晖园有多少年历史
到2007年刚好400年，园址原为明朝万历丁末状元黄士俊宅第，明万历三十五年（公元1607年），顺德杏坛镇人黄士俊高中状元，官至礼部尚书、大学士。为了光宗耀祖，于明天启元年，在城南门外的凤山脚下修建了黄家祠和天章阁、灵阿之阁。后黄家衰落，庭院荒废，清乾隆年间，当地龙氏碧鉴海支系21世龙应时得中进士，将天章阁、灵阿之阁购进。
顺德清晖园位于顺德大良，建于清嘉庆年间。为广东四大名园之一，岭南园林的代表。 原址原为黄氏花园。明万历年35年顺德杏坛镇人黄士俊高中状元，官至礼部尚书、大学士。为了光宗耀祖，于明天启元年，在城南门外的凤山脚下修建了黄家祠和天章阁、灵阿之阁。清乾隆年间，黄家衰落，庭院荒废。当地龙氏碧鉴海支系21世龙应时得中进士，将天章阁、灵阿之阁购进。该院归龙家后，由龙应时传与其子龙廷槐和龙廷梓，后来廷槐、廷梓分家，庭院的中间部分归龙廷槐，而左右两侧为龙廷梓所得。龙廷梓将归他的左、右两部分庭院建成以居室为主的庭园，称为“龙太常花园”和“楚芗园”，人们俗称左、右花园，南侧的龙太常花园在园主衰落后，卖给了曾秋樵，其子曾栋在此经营蚕种生意，挂上“广大”的招牌，故又称广大园。
龙廷槐字澳堂，于乾隆53年考中进士，曾任翰林编修，记名御史。嘉庆五年辞官南归，居家建园。嘉庆11年，其子龙元任请了江苏武进进士，书法家李兆洛书写了“清晖园”三字书余园的正门上方，以喻父母之恩如日光和煦照耀。园林经龙应时、龙廷槐、龙元任、龙景灿、龙渚惠等五代人多次修建，逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林。
清晖园的造园特色首先在于园林的实用性,为适合南方炎热气候,形成前疏后密,前低后高的独特布局,但疏而不空,密而不塞,建筑造型轻巧灵活,开敞通透。其园林空间组合是通过各种小空间来衬托突出庭院中的水庭大空间，造园的重点围绕着水亭作文。
清晖园与番禺馀荫山房、佛山十二石斋、东莞可园并称粤中四名园,为省重点文物保护单位。 园址原为明末状元黄士俊宅第, 清乾隆年间为进士龙应时购得。嘉庆十年(1805)，龙应时长子、辞官归里的监察御史龙廷槐动工兴建清晖园。其后,廷槐子孙继续营建,几经修改加工,至民国初年,全园格局始趋定型。园内水木清华,构筑精巧,兼备华南建筑与江南园林的特色。主要建筑有船厅、碧溪草堂、笔生花馆、惜阴书屋、归寄庐、澄漪亭、八角池、竹苑、斗洞、狮山等。1959年,县政府重修扩建清晖园,与左右的楚香园、广大园( 均为龙应时后裔所建)合并,面积由3000多平方米扩大到近万平方米。90年代中期起再度兴工扩建,增加了凤来峰、读云轩、留芬阁、沐英涧、红蕖书屋等多处建筑景点,面积扩大至2.2万平方米。章，整个园林空间主次分明，结构清晰。
谁知道清晖园的现状
清晖园，为广东四大名园之一，属省级文物保护单位，以尽显岭南庭院雅致古朴的风格而著称。
该园原为明未壮元黄士俊府第，后为清朝进士龙应时购得。嘉庆年五年（1800年）应时之子翰林龙廷槐辞官南归，筑园奉母。其后，复经廷槐之子龙元任，孙龙景灿，曾孙龙诸慧，一门数代精心管建，格局始臻定型。抗日战争期间，龙氏家人避居海外，庭院日趋残破。一九五九年，中共广东省委书纪陶铸莅临视察，深为关注，批专款修复。一九九六年，顺德市委、市政府鉴于其历史、艺术和观赏价值，对清晖园进行扩建，面积由七十多平方米增至二万二千多平方米，以重现名园精髓，以接待海外广大游客。
清晖园内水木清华，景致清雅优美，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、吉墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼阁交互融合。集我国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。突出了我国庭院建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。主要景点船厅、碧溪草堂、澄漪亭、花亭、惜阴书屋、竹宛、归寄庐、笔生花馆、斗洞、红蕖书屋、凤来峰、读云轩、沫英涧、留芬阁等，造型构筑别具匠心，各具情态，灵巧雅致，建筑物之雕镂绘饰，多以岭南佳木花鸟为题材，古今名人题写之楹联匾额比比皆是，大部分门窗玻璃为清代从欧洲进口经蚀刻加工的套色玻璃制品，古朴精美，品味无穷。园内花卉果木逾百种。除了岭南园林常用的果树，还栽种了苏杭园林特有的紫竹、枸骨、紫藤、五针松、金钱松、七瓜枫、羽毛枫等，并从山东等地刻意搜集了龙顺枣、龙瓜槐等北京树种，品种丰富，多姿多彩，其中银杏、沙柳、紫藤、龙眼、水松等古木树龄已有百年有余，一年四季，葱茏满目，与古色古香之楼阁亭榭交相掩映，倘佯其间，步移景换，令人流连忘返。
龙启明的人物经历
1942年8月 在桂林考入中国航空委员会“留美空军培训班”。1943年3月 他开始参加以美国援华空军为主编队的中国-印度空中运输任务，在“驼峰航线”上飞行了2100小时1944年4月 21岁时调入美空军第十四航空队，成为最年轻的“飞虎队”队员1949年11月9日 参加“两航起义”。新中国成立初期，龙启明曾多次执行过党和国家领导人的公务飞行任务1952年10月 由于抗美援朝战争爆发后当时紧张的中美关系，他结束了飞行生涯，转业到重钢集团公司1980年 从重钢退休。 2014年9月18日，龙启明在重医附一院，接受治疗，以重钢普通工人身份退休，医院花费一天就要3500多元，靠退休工资和医保难以为续从，亟待援助 。2014年7月以来，龙启明一直住院治疗，他的最大心愿就是,能参加2015年在北京举行的纪念抗战胜利70周年大会。 2014年10月1日凌晨零点35分，龙启明先生因病医治无效在重庆医科大学附一院逝世，享年91岁。
龙启明的人物评价
所谓最后一名“飞虎队员”龙启明的报道引起社会各界关注后，其家人收到社会各界的捐款与慰问品无数，宣称“不再接受捐款，呼吁社会各界关爱老兵”。针对媒体的炒作，有新闻报道不同的信息。龙启明在住院期间相关治疗费用全数减免，不存在“医疗费无着落”。 1、他早享离休处级待遇医药费可全报；2、真飞虎队员彭嘉衡及中航同事熊少硕称：“他尽胡说！”“建国初因贪污被降职的龙根本不是飞虎队员。”而网友@斯图卡98 则列出了一系列的制服照片对比，指出龙启明虽然是机组人员，但并非隶属于当时的空军。同时期国民党空军制服，可以看出龙启明的制服上帽徽、胸章、臂章、领章都与军装完全不同真正的飞虎队员胡嘉衡与龙启明之前的同事熊少硕，他们都表示龙启明并不是媒体所谓的最后“飞虎队员”。其中1940年8月加入中国航空公司机航组，曾参与过“驼峰航线”的报务员，参与两航起义飞回祖国的熊少硕更是写出了声明。2014年5月17日，熊少硕看到成都一家报纸转载了关于龙启明的报道，他一看完，心中很不平静，就拿笔颤抖着写下如下的字句：熊少硕老人指出，有关龙启明以及何永道为当年的飞虎队员，绝非真实；当年的飞虎队员早已是年过八旬的老人，仍生存者全球仅14人，其中两人系中国人，一位是侨居新加坡的前新加坡航空公司总工程师何永道，另一位则是龙启明老人。 熊老先生认为报道很不妥当，“影响恶劣”，在国外的一些老同事得知后也认为“不合适”，熊老于是打电话到报社、省委统战部反映情况。2014年7月3日，熊少硕老人又做了如下补充：一、 龙启明根本就不是飞虎队员之一。二、 一九四二年底或一九四三年初进中国航空公司任飞行报务员，根本就不会驾驶飞机。三、 他没有中国民航发的两航起义人员证，所以亦非两航起义人员，更不是北飞起义回国的。熊老先生表示：不论何时何地，都应该诚恳对人，不要搞些虚假的言论，以免社会上产生坏影响。总之，人生一世，难免没犯错误机会，但有些错误是令人不能原谅的。写完，熊老先生便拿出自己珍藏的鲜红的“两航起义人员证明书”。编号：0928；颁发单位：中国民用航空总局；颁发日期：1981年9月10日。“参加了两航起义的人都有这张证明。”因为第二次世界大战的中国战场先于其他战场开战，当抗日战争打的如火如荼时，其他各主要国家并未投入战争。而被称作“飞虎队”的美国志愿援华航空队实际上是当时的中国政府花高价从美国雇请的“雇佣兵”，主要人员为美国人。而据真正的飞虎队员胡嘉衡回忆，飞虎队中虽然也有中国飞行员，但人数非常稀少。 1944年与他同批从美国接受培训归来的仅有18人。这些名字都有据可查，媒体所宣传的“最后一位飞虎队老兵”龙启明并非其中之一。龙启明并不是空军飞行员，也没有驾驶过轰炸机、战斗机等作战飞机，而是一位民航机的报务员。而胡嘉衡老先生的儿子则非常不满媒体的报道，表示：“我老爸还活着，他怎么成唯一健在了？”
龙启明的介绍
龙启明，男，中国飞虎队队员，1923年出生于香港，广东顺德人。他的父亲龙朝杰担任过香港电讯司副司长，与孙中山曾是同学1。驼峰航线飞行2100多小时，1944年参加较为轻松的空中战斗，1949年参加起义，随后为国家领导人开飞机，抗美援朝战争爆发后，他因曾与美国人合作过就被迫退役到重庆钢铁厂。2014年10月1日零时35分，国内唯一健在飞虎队队员龙启明因病医治无效逝世2。2014年12月，龙启明遗属捐出了其生病期间收到的善款，以及部分遗物3。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
龙启明的人物观点
但对日本，龙启明一直有着挥之不去的个人仇恨。 年轻的时候，香港被日本侵略军占领，路过每个街口都要给日本人鞠躬，龙启明为了不鞠躬，宁可绕道走很远的路。年老以后，每次去香港，龙启明都不进日本餐馆，有一次侄女婿不知情，把他带到了一家日本餐厅，龙启明没有吃饭，当场就离开了。如今在重庆，他又参加了重庆大轰炸受害者对日本(民间)索赔的声援活动，日本律师问他会不会讲日语，龙启明说：“我不说日语，你要么和我讲中国话，要么讲英语。”其实他的倭语也不错。 他有许多朋友后来去了倭奴，邀请了他很多次，龙启明每次都回绝了。“倭岛我坚决不去！”“作为军人，我干了很平凡的事情。但是我一辈子都爱国。”龙启明说。
清晖园的介绍
清晖园为始建于明代的岭南园林建筑，位于广东省顺德大良镇清晖路。清晖园与佛山梁园、番禺余荫山房、东莞可园并称岭南四大园林，是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。明朝万历丁未（1607年）状元黄士俊（1570-1661年）于明天启元年（1621年）建筑黄家祠、天章阁和灵阿之阁。清乾隆年间（1711—1799年），大良进士龙应时(1716—1800年)购得旧址，修葺扩建，植花莳草，渐成规模。1805年，龙廷槐（(1749—1827年)建小方园。1806年，其子龙元任扩建，称“清晖园”，请同榜进士，江苏书法名家李兆洛题写园名。扩展资料：主要景点：清晖园主要景点有船厅、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜阴书屋、竹苑、斗洞、狮山、八角池、笔生花馆、归寄庐、小蓬瀛、红蕖书屋、凤来峰、读云轩、沐英涧、留芬阁等。造型构筑各具情态，灵巧雅致，建筑物之雕镂绘饰，多以岭南佳木花鸟为题材，古今名人题写之楹联匾额比比皆是，大部分门窗玻璃为清代从欧洲进口经蚀刻加工的套色玻璃制品，古朴精美，品味无穷。参考资料来源：百度百科－清晖园
清晖园的特色有什么？
清晖园的特色：清晖园整体风格为雅致古朴，尽显了岭南庭院的精髓与江南园林之特色。清晖园内龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、吉墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼阁交互融合，集古代建筑、园林、雕刻、诗画、灰雕等艺术于一体。建筑形式清晖园内建筑物的数量繁多，品种上荟萃了中国古典园林的各种建筑形式：亭、榭、厅、堂、轩、馆、楼、阁、廊、舫等。各种建筑形式因用途上的不同，呈现出不同的审美风格。 借景艺术“借景”，是中国古典园林营造中的常见手法，清晖园没有着力营造假山，其为山之道，即在于远借。清晖园因三面环山，稍筑台阁，即可登高借远处山麓。凤台的远处为凤山，经凤台而入园，而园内林木森郁，与远处山麓之青黛一脉相承，使清晖园与凤山融为一体。清晖园北端地势较低，傍池筑船厅，于船厅登高，东可远望太平、神步，西见梯云山。山势远来，直引至园内池塘，池塘仿如远方山麓脚下的山塘，与山景浑然一体。建筑外观清晖园的建筑一般不强调屋顶的装饰，出檐不大，檐角不作上翘。在立面处理上，大量采用与门结合在一起的窗牖，即落地窗式的屏门，图案美观、通透玲珑，同时大量使用彩色玻璃来镶嵌棂格。清晖园的亭与其它园林颇为不同。例如玲珑榭，结构上采用亭子的形式，但室内八面全用木制装饰的彩色玻璃格构成外墙，并设置有门，这在使用功能上，既可作亭，又可用作堂。岭南水乡清晖园有自己鲜明的岭南水乡特色。第一，是水景的比重较大，与顺德河涌成网，鱼塘蜜布的地貌相一致。园中有宽阔的池塘，有狭长的河溪状的池塘，有大型或中小型的人工瀑布，有湖石群中不断喷涌的泉水。池塘中种植了睡莲和荷花。第二，是装饰多用岭南的花木瓜果（如香蕉、菠萝、杨桃）作图案，以灰雕、木刻、蚀刻玻璃等形式呈现。第三，不少建筑有明显的独创性，体现鲜明的地方风格。如船厅，它是对珠江河上特有的“紫洞艇”的摹拟，以精致的内外结构，凝固了清代的南国风情。花窗清晖园建筑物的窗，形式多样。有镶于院墙、用石湾陶艺品镶嵌的漏窗；有开在波形花墙中，造成墙体空洞而富有装饰趣味的洞窗；有开在房屋壁面上、木格固定的花窗；有装在厅堂前的、多扇为一组、上下加了雕饰的格子窗；还有很多已经门窗合一的屏门。园内窗子的棂格构成不同的图案。镶嵌材料大量是清代彩色玻璃（部分是蚀刻画玻璃），这是古典园林中罕见的装饰风格。雕花地砖清晖园内多处露天的地方，铺砌了一种特制的地砖。这种地砖有阳纹图案，呈象牙色，特别之处在于它们全是手工制造，没有上釉，因而吸湿性强，易长绿苔。青砖灰瓦清晖园在陶瓷装饰运用上采用删繁就简之法，在二万多平方米的园区内，清一色的青砖灰瓦，没有一个陶瓷脊饰。艺术形式清晖园的建筑物把多种艺术形式运用进来，包括了美术（含绘画、灰塑、木雕、砖雕、玻璃蚀刻、陶艺等）、文学和书法三大类。清晖园内水木清华，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、古墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼馈交互融合。纠集了中国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身，突出了中国庭院建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。造型构筑别具匠心，门窗古朴精美，园内树木繁茂，与古色古香的楼馈亭榭交相掩映连。
