四世同堂创作于20世纪多少年代
四世同堂创作于20世纪40年代。
《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家，冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象，反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一”。
1982年《四世同堂》未删节本出版，才得以全貌为中国读者所知。2016年，《四世同堂》约十万字的英文原稿被找回。
2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。
四世同堂主要内容 四世同堂创作背景
1、《四世同堂》老舍先生的名著，它以抗战为背景，描写小羊圈胡同里的北平人在战争中的生活状态，和心理矛盾。小说以四世同堂的祁家为故事的中心，以胡同里的居民为辐射而展开。
2、《四世同堂》的创作开始于1944年。老舍对于小说的创作准备则开始于1941年，此时正是北平沦陷的第五个年头，抗日战争进入了战略相持阶段，老舍在这样的环境下萌发了创作一篇关于抗战题材的小说的想法，但是苦于缺乏合适的题材故而一度搁置。
直到1944年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架，于是开始在陪都重庆书写这部小说。小说的写作延续了4年，其间经历了抗战胜利以及作者被邀出国讲学，直至1948年，老舍才在美国完成了这部达百万言的长篇巨制。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
四世同堂内容简介 四世同堂主要讲的是什么
1、《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。
2、拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。
3、老舍继承了鲁迅改造国民灵魂的五四传统，他把造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向传统的北平文化，而整个北平文化又是以家族文化为基础的。
4、因此老舍在作品中便集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。众所周知，家，在中国是礼教的堡垒。而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。
5、四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。
6、他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺.
7、他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。
8、家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
《四世同堂》的作者是谁？
《四世同堂》作者是老舍。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔。但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。在创作题材的角度看老舍的文艺影响，从老舍的创作经历可以看到，从最初的《老张的哲学》《二马》和《赵子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活为题材。到后来重新回到北京的市民生活题材的《离婚》《牛天赐传》，再到他的代表作《骆驼祥子》《四世同堂》，以及《我这一辈子》和《月牙儿》《柳家大院》等中短篇小说，他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。作品鉴赏：《四世同堂》的描写对象涉及的主要家庭有七八个，主要人物有几十个，囊括了老派市民、新派市民、洋派市民和城市贫民等各类形象，涉及五行八作、三教九流的众多角色。在作品中，凸显的是每个人的成长历史、情感历史和生活历史，这一个个历史正式被“支离”的民族历史。这一个个小人物的历史，还包括瑞宣由彷徨到奋斗的历史，城市贫民刘棚匠、孙七、小崔们的人生历史等。透过一个个小人物的生活和生存来展现历史事件是作品表现战争的独到之处，收到了用微观化、艺术化的手法展现战争这个宏大主题的效果。以上内容参考：百度百科-四世同堂，百度百科-老舍
老舍的《四世同堂》创作于什么年代？
《四世同堂》写于上世纪40年代，是老舍著作中篇幅最长的一部，长达80多万字。这是作者经历了血与火的抗战现实，激起他的爱国热忱，决心“为正义而写，为抗战而写。”于是在1944年初，他便抱病开始了长篇巨著《四世同堂》的写作，小说分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，直至1946年5月才完成。这是作者耗费了大量心血创作的巨著，但是解放后直至80年代之前都未公开出版过。现代文学史也不提这部作品。原因是在一些文学史家心目中，《四世同堂》不是革命的作品，认为他没有写共产党的领导，没有正面写阶级斗争，没有写英雄人物，所以也就登不了新文学的“殿堂”。这显然是左的文艺思想影响下对作品的误读。实际上，不难感受到作者是以现实主义的态度，饱含爱国主义激情而创作这部作品的。\r\n这部小说以祁家祖孙四代人为中心，连接着小羊圈胡同里的各类人物，表现抗战时期，沦陷区人民的苦难经历和他们在苟安的幻想破灭之后逐渐觉醒、反抗，最后迎来胜利的艰苦过程。\r\n在文学史上以抗战为题材的作品并不少见，但《四世同堂》中写抗战，却不是像有些作品那样去写八路军、新四军、游击队或国民党军爱国官兵英勇作战，也没有去写地下工作者与敌人的斗争，或者国统区人民的艰难斗争，“他只是解剖了一个小细胞，一个不上经传的沦陷了的小胡同，透过这小胡同看民族和国家的命运。”（胡_青、舒乙语）\r\n《四世同堂》描写的人物多达130多个，有名有姓的就有60多个，三教九流，无所不有，组成了一个独具特色的都市底层社会。他写的是沦陷之后北平广大市民的亡国之痛，是一部中华民族蒙受耻辱饱含悲愤的悲痛史。作者所描绘的抗日时代风云，而又结构宏大，人物众多，这样的小说在中国现代文学史上独一无二，是老舍独创性的作品。\r\n在众多的人物描写中，写得最鲜明、思想内涵最丰富的是主要人物祁老人及其长孙瑞宣。\r\n祁老人是祁家的老太爷，一个善良忠厚的长者，在那乱世之年，仍然保持着中国的古老传统和风俗习惯，他的最大愿望就是安度晚年和全家太平，虽然也同情帮助受难的邻居，但又害怕受牵连，奉行着“明哲保身”的哲学。然而当凶残的侵略者打破了他的“四世同堂”的宁静和平生活后，他终于萌发了仇恨和反抗，他惩罚当汉奸的孙子瑞丰，当面斥责特务，特别是当他的重孙女死于敌人制造的饥荒时，他怀着怒火敢于抱着夭折的孙女去和日本人算账。他的性格发展变化，有很强的时代感，从一个侧面显示了中华民族的不可征服。\r\n祁老人的三个孙子在激烈的民族矛盾中走了三条不同的道路。小孙子瑞全在爱国浪潮中走上了抗日道路，老二瑞丰贪图安逸，受蛊惑当了汉奸，而处于长子孙位置上的瑞宣，却走的是不平坦的道路。\r\n瑞宣知书识理，温文尔雅，有一颗善良的爱国心。在抗日烽火中他也渴望救国救民，但作为长子长孙又要对四世同堂的大家庭尽孝，只得守在家中，满怀义愤，却不能付诸行动。他妥协、忍让、思想上一直在“尽忠”和“尽孝”二者之间充满矛盾和痛苦。但他终于还是从矛盾苦闷中解脱觉醒起来，走上反侵略之路。这一形象包含了丰富的时代内容，深刻揭示了被征服者的亡国之痛及其新的觉醒和崛起。\r\n作者以现实主义的笔触，从文化心理层面揭示这两个人物身上的传统文化中的消极因素给民族带来的灾难性后果，写得十分深刻而发人深省。\r\n作品中所写的一系列汉奸形象，如冠晓荷、大赤包、兰东阳、祁瑞丰之流，作者则大量运用夸张、变形、对比等漫画式手法，揭露其认贼作父、卖国求荣的无耻、反动、腐朽的本质。描写了他们可耻的下场，作者怀着无比痛恨之情，有力地鞭打了汉奸卖国贼的丑恶灵魂。\r\n老舍是写市民生活题材最有成就的作家。书中所写的小羊圈胡同就是他出生成长之地，他对那里各种市民生活非常熟悉，所以在作品中，但凡涉及的生活用品，风俗人情，语言行动，以及人物心态都是地道的“北平味儿”，展现了一幅独具北平地方特色的都市风俗画。\r\n《四世同堂》早在80年代就编成了电视剧播出之后，出现了万人空巷的观看热潮。这次热播的新版《四世同堂》编导者并非重复老版，而是力求出新，在更加忠实原著上下了很大功夫。就我的观感，从剧中所写的人物性格、气质，（只是语言是带北京味的普通话，可能考虑的观众的接受能力），以及所展现的小胡同，房舍、内景、风土人情，乃至服饰和不少生活细节，都再现了原著中所描绘的老北京人文风貌，我以为改编是成功的，使老舍的名著再次焕发了光彩。
<四世同堂>为我国著名作家老舍先生所著.该书创作于20世纪多少年代?
20世纪三四十年代。具体来说，1930－1936年，老舍先后在山东济南齐鲁大学和青岛山东大学任教。1936年辞职，从事专业写作。《骆驼祥子》就是在此期间创作。原著有两个版本，第一个是中文原版，《四世同堂》总共分为三个部分，共100段，总计85万字。其中第一、二部分在1949年以前已创作完成并出版，第三部分是老舍在美国期间创作完成的，1949年底老舍回国后，由于当时的各种原因，虽然第三部分获得了出版，但最后的13段却不在其中。这13段的原稿后来在文革中被毁，成为了永远的遗憾。1980年人民文学出版社出版了全部三个部分但只有前面87段的《四世同堂》。1983年，最后的13段终于从《四世同堂》的国外英文版当中翻译了过来，当然这不能等同于原稿中的13段，因为少了很多内容。从这之后，各个出版社出版的《四世同堂》当中有些版本就依此凑齐了100段。如此，目前现存最全的《四世同堂》也就是这个了，即前面87段是中文原稿，最后13段是由英文版翻译过来的，比原稿少了将近15万字。第二个是英文版的中译本，这个版本的由来是老舍于1946年应邀去美国，把《四世同堂》的原稿也带了过去，由老舍口述，美国人打出来，在美国进行出版，这个版本相对于中文版，要多出最后的13段，在结构上是完整的，但是总共只有50万字，比原稿少了一半左右的内容。这其中主要是因为老舍在口述时，把一些段落甚至是整段的内容都省去了。这个版本目前在国内是由北京十月文艺出版社出版。
老舍的小说《四世同堂》，应该如何评价呢？
老舍先生的人生经历丰富多彩，作品众多，其中最具代表性的是《四世同堂》。这是一部表现骆驼祥子之后北平市民生活的长篇巨制。同时，这部小说具有很强的独特性，主要体现在它不注重表现日军烧杀抢掠、强奸放火的具体罪行，而是注重揭示占领区市民的内心世界。它不仅描述了他们性格中的保守主义，还描述了他们的觉醒和反抗。在国破家亡、城破人亡的悲痛中，我看到了中国胜利和日本失败的希望和前景。以这样的主题和感情写成的 "四世同堂"，是中国第一部现代文学作品。"四世同堂 "是老舍在1940年代写的一部小说。它是一部史诗般的杰作。它以数百万字的篇幅展示了抗日战争期间北平占领区普通人的生活和斗争。虽然整部小说以抗日战争为背景，但它并不直接描述战争和英雄，而是描述历史进程中普通人的喜怒哀乐。老舍从1941年开始构思这部小说，1944年在中国首都重庆开始创作《四世同堂》。小说历时四年，其间因抗日战争胜利，作者应邀出国讲学，1948年在美国正式完成了长达一百万字的小说。老舍是一个可怜的作家。在中国现当代文学史上，民国时期的作家主要来自两种家庭，一种是新贵子弟，另一种是破落户子弟，鲁迅对此作了总结。在中华民国时期，只有一个作家是纯粹的穷人出身，那就是老舍。他是唯一的例外。他的家庭很穷，这让老舍比其他作家更深刻地体验到下层社会的生活。小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。
老舍是谁写的《四世同堂》
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。[1]中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧[2]，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年8月24日，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。 2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。
老舍的作品
老舍的作品有《猫城记》《骆驼祥子》《我这一辈子》《月牙儿》《火葬》《惶惑》《饥荒》《柳家大院》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》《离婚》《牛天赐传》《赶集》等。
老舍的主要作品年表
1926年-1929年英国《老张的哲学》，《赵子曰》，《二马》;
1930年-1936年山东大学《小坡的生日》，《猫城记》，《离婚》，《月牙儿》;
1934年《牛天赐传》;
1936年《骆驼祥子》，《文博士》;
1937年《我这一辈子》;
1944年美国《四世同堂》;
1948年美国《鼓书艺人》;
1950年北京《龙须沟》;
1957年北京《茶馆》;
1961年-1962年《正红旗下》。
老舍介绍
老舍出生于19世纪末，逝世于1966年8月24日。老舍原名舒庆春，字舍予，笔名有老舍，絜青，鸿来，非我。老舍是中国现代小说家、作家、语言大师，也是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
老舍的作品
您好亲很高兴为您解答。老舍是中国著名的现代作家，其代表作品包括《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》、《老张的哲学》、《龙须沟》等。他的作品多涉及社会现实、人性、爱情等主题，深刻反映了当时中国社会的风貌和人民的生活状况。其中，《骆驼祥子》被誉为中国现代文学经典之一，被翻译成多种语言，在国际上也产生了广泛的影响。【摘要】
老舍的作品【提问】
您好亲很高兴为您解答。老舍是中国著名的现代作家，其代表作品包括《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》、《老张的哲学》、《龙须沟》等。他的作品多涉及社会现实、人性、爱情等主题，深刻反映了当时中国社会的风貌和人民的生活状况。其中，《骆驼祥子》被誉为中国现代文学经典之一，被翻译成多种语言，在国际上也产生了广泛的影响。【回答】
四世同堂是什么意思？
四世同堂的意思指祖孙四代共同生活，无一人离世。从最小的一辈算起，分别是自身、父亲、祖父、曾祖直系四代。祖孙四代：高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙九代人之中相邻近的四代都可能四代同堂。该说法来源于三字经：“高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。”注意：《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
怎么才算四世同堂？
四世同堂指祖孙四代共同生活，无一人离世，从最小的一辈算起，分别是自身、父亲、祖父、曾祖直系四代。祖孙四代：高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙九代人之中相邻近的四代都可能四代同堂。该说法来源于三字经：“高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。”四世同堂中“堂”的意思堂，本义为殿。古时称殿或堂，多指正房而言。由于堂多为尊长居住，所以有时用堂指称尊长。如“萱堂”指称母亲，“高堂”指称父母。古代家庭多为几代同堂，同祖不同父的兄弟称同堂当由此而来。可见，冠“堂”称谓中的“堂”是由“堂”的本义引申出来的。“堂”用于亲属称谓，魏晋时已经出现，但开始不能单独使用，必须用“同堂”，表示称呼者双方之间的关系，指称同祖不同父的兄弟。
《四世同堂》作者是谁？
《四世同堂》作者是老舍。《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一”。相关资料第一二部的写作是在老舍以老鼠众多而被他昵称为“多鼠斋”的小屋进行的。当时，老舍因贫血经常头晕，又刚割完盲肠，但仍然坚持写作。《四世同堂》的第一部《惶惑》从1944年11月10日起就在《扫荡报》上开始连载，1945年9月2日载毕。《惶惑》成书于重庆，后交于良友公司发行，但该公司以种种关系到胜利后半年才在上海印成出书，而出版售罄后，也未再版。第二部《偷生》1945年5月1日起在重庆《世界日报》上开始连载，同年12月5日载毕。后良友公司因营业问题尚未恢复，老舍将书稿备价赎回，将第一部《惶惑》与刚完成的第二部《偷生》一起于1946年11月改交晨光出版公司出版。
《四世同堂》的主人公是谁？
祁瑞丰，中学庶务，后成为教育局科长，因势遭开除成无业游民，最后被日本人打死。祁瑞丰是四不靠的人，祁家人的优秀特点他身上一点没有，祁家人身上的弱点，他都成倍地继承，属于没有优生优育过的。软弱、自私、胆小、虚荣、虚伪、好吃懒坐、抽烟喝酒，大的毛病没有，小的毛病一堆。从来没想过自己要干什么，永远都是学样儿。学会了自由恋爱，娶回一个丧门星胖菊子回来。学会交朋友，交上一个比他还不是东西的冠晓荷。学会当官，当成一个汉奸们都不待见他的官，学会当特务，结果把小命断送了。他是一个糊涂蛋加倒霉蛋，又可怜又可恨，他身上或许还有一点可取之处，就是不够无耻。作品中其他人物：1、祁瑞宣一号主人公，是中国优秀知识分子的代表，热爱他的国家、他的民族、他的文化、他的自由。他崇尚科学，他是儒家伦理中标准的长兄长子长孙，他的个性，有一些像父亲祁天佑，多数时间是不愿多开口的，但是他又不像父亲，他比父亲多一些热情，多一些谋虑，多一些成熟和练达。作为一家中挑重担的老大，他从没有怨言，对上孝，对下慈，对妻子爱，对弱小的人同情，对敌人仇恨，整部《四世同堂》是他的一个心路历程。在这个历程里，他代表了中华民族千千万万个英雄儿女，从默然忍受到挺身反抗。他的犹豫和徘徊是哈姆雷特式的，因为他不盲目，他是理性的、冷静的，他是一个对很多人负责任的男人，他的可贵之处在于此，他是我们每个人心目中的大哥和长辈。2、祁老爷祁老太爷是穷苦人家出身，做过生意，当过苦工，他身上有中国人传统的美德，勤俭节约，洁身自好，祁家的院子，每块砖都是用他的血汗钱买下来的。他虽然没读过书，但是信奉那些儒家的信条，比读过书的人们还坚定。他行端坐正，慈有余而威不足。他健康、热情，身上一点没有大城市的滑头和势利眼，他是传统美德的集中体现。当然，他也有糊涂和蒙昧的时候。
