什么人心什么成语
（）人心（）
【动人心魄】魄：迷信者指依附人形体而存在的精神.形容使人感动或令人震惊.
【动人心脾】形容使人感动与震惊.
【动人心弦】把心比作琴,拨动了心中的琴弦.形容事物激动人心.
【感人心脾】形容使人的内心深受感动.
【坏人心术】使人意志消沉、萎靡不振的居心.
【扣人心弦】扣：敲打.形容事物激动人心.
【沁人心肺】指人感到舒适,有清新爽朗的感觉.同“沁人心脾”.
【沁人心腑】指人感到舒适,有清新爽朗的感觉.同“沁人心脾”.
【沁人心脾】沁：渗入.原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适.也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉.
【贼人心虚】指做了坏事的人,时刻胆战心惊,怕坏事败露.
（）（）人心
【不得人心】心：心愿,愿望.得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评.
【大得人心】人心：即民心.指受百姓热烈拥护.
【大快人心】快：痛快.指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快.
【蛊惑人心】蛊惑：迷惑.指用欺骗引诱等手段迷惑人,搞乱人的思想.
【鼓舞人心】鼓舞：振作,奋发.振奋人们的信心.增强人们的勇气.
【笼络人心】笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具,引伸为用手段拉拢.耍弄手段,拉拢别人.
【世道人心】泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等.
【深得人心】得到广大人民的热烈拥护.
【扇惑人心】扇惑：挑拨引诱.挑拨引诱人的心志.
【收买人心】指用金钱、感情等笼络人心.
【收揽人心】收揽：招纳.收买拉拢众人,以取得好感.
【深入人心】指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服.
【振奋人心】振奋：振作奋发.使人们振作奋发.
【震撼人心】撼：摇动.指某件事对人内心震动很大.
人心（）（）
【人心不古】古：指古代的社会风尚.旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚.
【人心大快】快：痛快.指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快.
【人心归向】向：归向,向往.指人民群众所拥护的,向往的.
【人心惶惶】惶惶：也作“皇皇”,惊惶不安的样子.人们心中惊惶不安.
【人心皇皇】见“人心惶惶”.人们内心惊恐不安.
【人心涣漓】形容人心不齐.
【人心涣散】涣散：散漫,松懈.思想不统一.形容人心不齐.
【人心莫测】犹人心难测.指人的内心难以探测.
【人心难测】谓人的内心难以探测.
【人心叵测】叵：不可.人的心地不可探测.形容人心险恶.
【人心如秤】人心象秤一样.比喻人的心里都有辨别是非、衡量优劣的标准.
【人心如镜】人的心就像镜子似的透亮明白.
【人心如面】心：指思想、感情等.指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同.
【人心世道】社会的风气,人们的思想.
【人心所归】大众所拥护的,向往的.
【人心丧尽】指不得人心到极点.
【人心所向】向：归向,向往.指人民群众所拥护的,向往的.
【人心思治】心：指愿望；治：社会局势安定,得到治理.民众都希望国家安定.
【人心无尽】人的私心没有满足的时候.
【人心惟危】惟：是；危：险恶.指人的嗜欲之心是危险的.
【人心向背】向：归向,指拥护；背：背离,指反对.指人民大众的拥护或反对.
【人心汹汹】汹汹：纷扰不安的样子.人心惶乱,纷扰不定.
什么人心的成语?
什么人心什么四字成语
不得人心心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
大得人心人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大快人心指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
动人心魄魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
鼓舞人心鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
蛊惑人心蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
坏人心术使人意志消沉、萎靡不振的居心。
扣人心弦把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
笼络人心笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
路遥知马力，日久见人心路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
沁人心脾沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
人心不古古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人心不足蛇吞象比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心惶惶惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。人心齐，泰山移只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人心如面心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心归向向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心所向向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心惟危惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
形容人心的成语有哪些
形容人心
心思缜密～静心算计～心静如水～怒火中烧～心花怒放～心猿意马～心口不一～处变不惊上善若水
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子.
【赤子之心】赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.
【脸软心慈】软：和软；慈：慈善.脸面和软,心地善良.形容人不仅外表和善,心地也很仁厚.
【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良.
【璞玉浑金】比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
【手滑心慈】手头慷慨,心地善良.指乐于助人.
【淑人君子】指善良贤惠,公道正直的人.
【善人义士】善良之人,仁义之士.
【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶.奖赏好人,惩罚坏人.也形容做善事有好报,做坏事有恶报.
【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性.
【淑质英才】淑：善良；英：非凡.善良的品质,非凡的才能.
【淑质贞亮】淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直.品质善良,为人诚信质直.形容人善良正直的词语
人心…成语
不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
出处：《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。” ”
大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
出处：《魏书·昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分农稼，大得人心。”
大快人心 快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
出处：明·许三阶《节侠记·诛佞》：“李秦授这厮，今日圣旨杀他，大快人心；兄请正坐了，就决了他，使小弟得以快睹。”
扣人心什么成语
扣人心弦
（成语）拼音 kòu rén xīn xián
释义 扣：敲打；心弦：指因感动而引起共同反应的心。形容言论或表演深深地打动人心。又作“动人心弦”。 用来形容事物能深深地牵动人心。或指因感动而引起内心的强烈共鸣 。 多指激动人心。
什么人什么出成语
矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。 爱人好士 爱护、重视人才。 爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。 爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。 傍人篱壁 比喻依赖别人。 傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。 步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。 趁人之危 利用别人危险的境况图利。 成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。 成人之美 成：成就。成全别人的好事。 乘人之危 乘人家危难的时候去威胁损害。 痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。 稠人广座 指人很多的场合。 仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 出人头地 指高人一等。 出人意表 表：外。出乎人们意料之外。 催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。 达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。 大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。 代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。 代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。 待人接物 物：人物，人们。指跟别人往来接触。 蹈人旧辙 辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。 得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。 动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。 夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。 二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。 逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。 夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。 妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。 感人肺腑 使人内心深深感动。 高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。 高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。 高人一等 高过一般人。 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。 寡人之疾 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。 贵人多忘事 高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。 贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。 骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。 坏人心术 使人意志消沉、萎靡不振的居心。 诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。 吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷......>>
人（）（）人成语是什么啊
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欲壑的意思
题库内容：欲壑的解释像 沟壑 一样深的 欲望 。极言欲望之大。 清 许思湄 《复牛云洋书》 ：“冀得一中人产，饱其欲壑。” 中国 近代史资料丛刊 《 辛亥 革命 ·武昌起义清方档案·清吏条陈》 ：“而该大臣反得保首领以殁，脱然无累，且得满欲壑以肥其子孙，托外庇以安其生息。” 词语分解 欲的解释 欲 ù 想得到 某种 东西 或想达到某种目的的要求：欲念。欲望。 * 。食欲。 * 。禁欲。纵欲。 想要， 希望 ：欲盖弥彰。欲罢不能。欲速不达。 需要：胆欲大而心欲细。 能要： 摇摇欲坠 。山雨欲来风满楼。 婉顺的样 壑的解释 壑 è 坑谷，深沟：沟壑。丘壑。千沟万壑。 以邻为壑 （喻把灾祸推给 别人 ）。欲壑难填。 部首 ：土。
欲壑的解释
欲壑的解释像 沟壑 一样深的 欲望 。极言欲望之大。 清 许思湄 《复牛云洋书》 ：“冀得一中人产，饱其欲壑。” 中国 近代史资料丛刊 《 辛亥 革命 ·武昌起义清方档案·清吏条陈》 ：“而该大臣反得保首领以殁，脱然无累，且得满欲壑以肥其子孙，托外庇以安其生息。” 词语分解 欲的解释 欲 ù 想得到 某种 东西 或想达到某种目的的要求：欲念。欲望。 * 。食欲。 * 。禁欲。纵欲。 想要， 希望 ：欲盖弥彰。欲罢不能。欲速不达。 需要：胆欲大而心欲细。 能要： 摇摇欲坠 。山雨欲来风满楼。 婉顺的样 壑的解释 壑 è 坑谷，深沟：沟壑。丘壑。千沟万壑。 以邻为壑 （喻把灾祸推给 别人 ）。欲壑难填。 部首 ：土。
测人心的6种办法
在这个世界上，比天气更变幻莫测的东西就是人心。“画虎虎皮难画骨，知人知面不知心”说的就是社会的复杂，人心的叵测。不过人心藏得虽深，但也是有迹可循的。下面给大家介绍五种不可深交的人：
一、欠债不还的人。有一种人，借钱的时候恭恭敬敬，什么好话都说尽了，但是钱一旦借到手整个人就完全变了，仿佛欠钱的不是他，而是你。这种欠债不还，到处都欠钱的人，十有八九是好逸恶劳之人。
二、不孝敬父母的人。父母是生养我们，给我们一切的人，孝敬父母，这是做人最基本的素养。有一种人，对待年老体衰的父母不但不尊敬，还会呼来喝去。这种对自己亲生父母都没感情的人，会跟你真心相处吗？
三、得理不饶人的人。有一种人喜欢到处惹是生非，在公交车上被人踩一脚也能破口大骂半小时，这样的人，跟任何人都不可能长期相处，因为时间久了，必定会因为某一件鸡毛蒜皮的事情吵起来。在他们的眼里，自己没占到便宜，那就是吃亏了。人生宝贵，不要把时间浪费在这种“烂人”身上。
四、言而无信的人。“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”告诉我们：一个人假如没有诚信，在家庭、在社会中都无法立足，更无法赢得别人的尊重。这种人就是我们经常说的不靠谱的人，你可以选择相信他一次、二次，如果第三次你还信他的话，那就是你智商有问题了。
五、自私、不懂得感恩的人。为人处事，没有感恩之心就不可能有长远利益。我们需要别人帮助，别人也需要我们回馈，孔子说，来而不往非礼也。自古君子对待别人的恩情从来都是滴水之恩当涌泉相报。有一种人，他们的一切行为都是以自己的利益为重，别人帮助过自己也许只有三天表示感谢，过了这三天就再也不记得了。对于这样的人，我奉劝大家还是敬而远之吧。
六、巧言令色的人。子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是：说话投机取巧，故意迎合对方的人，少有是仁慈的。这种人在有用的人面前很懂的如何讨巧、讨喜，让人听了他们的话、看了他们的样子，心里很舒服，从而对他们疏于防范。说的难听一点，拍马是为了骑马，当你被拍舒服之时，也是被他人骑上之日！如果你不能够及时识破“巧言令色”者的虚伪面孔，后果不堪设想！
人心险恶是什么意思
问题一：人心险恶是什么意思 人心是险恶的.丑陋的.它可以为了要达到某种目的,而不择手段..它会嫉妒,纵使会极端的做出任何事情.可怕!
还有人心是隔着肚皮的,长时间的相处才可以知道心的红色的还是黑色的.因为人心隔肚皮，俗话说的好“人为财死，鸟为是食亡”为了个人的利益，谁都可以出卖，即使是身边的亲人，所以谁也不能相信。只能靠自己！
问题二：人心险恶 是什么意思? 15分 人走在世界上 往往带着好多面具 你不知道面具后面的真实面孔 很可能是狰狞的真实的代表心灵的东西 这叫人心险恶
问题三：什么叫人心险恶 人走在世界上 往往带着好多面具 你不知道面具后面的真实面孔 很可能是狰狞的真实的代表心灵的东西 这叫人心险恶 祝你好运
问题四：早已看透世态炎凉，却没料到人心险恶是什么意思 人心比想象中的更差
问题五：她说人心险恶,你怎么那么相信我什么意思 她觉得你太善良了，太容易相信她了，估计这也是她舍不得离开你或者舍不得伤害你的原因。
问题六：你是怎么理解“人心险恶”的意思? 自己认为是兄弟或要好的朋友、也不能太老实，留一手，外人不用说了，认为是兄弟或好友也别有求必应，到自己落难才认清那个是兄弟好友好惨的。
问题七：人心险恶处处要低防是什么意思 说的就是：
人心最为黑暗险恶，与人交往，一定要对每个人都多个心眼，有一点防备之心。
问题八：人心险恶,是非难懂,善恶难分 这是什么意思呢 就是一个人的心有时候很险恶就是心机很深很坏，她是好是坏，是善是恶看不懂，也很难揣测
问题九：为什么人心险恶 人的本性是自私的。当同事关系处在竞争关系的时候，抑或是遇到了小人，难免遭人陷害。生活中有时需要感谢那些说你坏话的人，也许他们在某种程度上让你更好的认识自己，提高自己，用成绩给那种人重重的一记耳光。
人心险恶是什么意思
人心险恶就是有些人的心地是险恶的，可以为了要达到某种目的，而不择手段。人心险恶是一个组合词，具体意思如下：一、人心释义：人的心地。引证：曹雪芹《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”二、险恶释义：危险可怕。引证：郁达夫《感伤的行旅》：“我们谈到了社会上的险恶的人心。”扩展资料人心险恶的近义词—人心叵测：释义：人的心地不可探测，形容人心难以预测或人心险恶。引证：《新唐书·尹愔传》：“吾门人多矣，尹子叵测也。” 译文：我有众多的门客，每个人的心思都很容易看明白，唯独尹子心机最难以猜测。用法：作谓语、定语；指人的心思难于推测。示例：忠奸难辨，人心叵测，谁才是自己的知己好友，谁又是那奸险小人。
人心惟危下一句是什么
这是中华十六字心决。含有所有中国治国世间法和修行出世间法得总纲。是说给悟道的人听的，助其护国安民，和修已成道。历史上很多圣贤君主和名人，是悟道修行之人。所以能人天感应，国泰民安。同时帮助有根性的善良人悟道成道。和打磨出治国安邦之才利益天下。悟道的人，才可以真正修道，然后可以洞察天下众生心，惟能使人心安定，不出现危难的后果。第一句就涵盖无穷治天下妙法，不是几句话能全部一一阐述。唯有悟道之人。才可真正开始修道。微一字真空妙有。非文字强行解释一相。惟精惟一中精一字，都是证得无为法的修行人才可以用好，一切圣贤皆以无为法而区别。是世间法把控的程度。一这个字，道德经里有阐述道生一，指的就是这个一，修行自己真心本性回归方面的。允执厥中是具体指导世间治天下和修行自己的具体方法。也是悟道后修证无为法的人，才可以学习和修证。慢慢学习运用。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
人心惟危下一句是什么
"人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中"这十六字载《尚书--大禹谟》，是我国上古时期有道明君大舜传禹王的修心之法，也是中华文化经典中记载的最早的心法，早于孔子心法与释迦心法一千多年，被历代明师高贤称作十六字心法。
“人心惟危”可以有多种理解与解释，至少可从以下三方面来体会其内涵。首先，“危”之古字形（小彖），上面是人，中间是山崖，下面是腿骨节形状，寓意临高而危，包含有危险的意思。李□先生曾有这样的分析：“人之病疼各别，或在声色，或在货利，或在名高，一切胜心、妒心、悭心、吝心、人我心、是非心，种种受病，不一而足。”（《二曲集》，中华书局1996年版：第2页）如是可以反映出人心之凶险。
其次，“危”宇包含着“危机”的意思，作为对危机的理解，其中有危险，同时具有机会。禅门有言：“生死事大，异常迅速。”人之生命有限，若是不能在有生之年体会与觉悟生命的意义，那么确实是一种莫大的危机；但若是能够视透这种危机，一旦明了了生死，那么自是危中的机会了。印度诗人泰戈尔曾经在其诗中表达愿望：让我死了再死，来体会这生的意义。美国心理学家埃利希·弗洛姆也曾有同样的感叹：让我生了再生，来参悟这生死不解之谜。类似的表白很能使人联想到一种绝地逢生的意境，也算是一种对“人心之危”的理解吧。
再者，汉字的“危”亦包含着一种”危惧”，如“人人自危”之说。《诗经·小□》有：“战战兢兢，如临探渊，如履薄冰”；老子在其《道德经·十五章》形容古之善为道者时称其为：“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻。”实际上，危惧中包含着一种警戒，如乾卦之九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”朱熹注曰：（乾之九三）“重刚不中，居下之上，乃危地也。”然而，君子占之，能忧惧如是，则虽处危地而无咎也。
“道心”乃天地自然之心，《易经·复卦·彖》中有言，“复，其见天地之心乎”。观复之卦象，朱熹曾感叹：积阴之下一阳复生，天地生物之心几于灭息，而至此乃复可见。朱熹评论说：“在人则为静极而动，恶极而善，本心几息而复见之端也。”对此，邵子有诗为证：“冬至于之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，太音声正希。此言如不信，更请问包羲。”（朱熹注《周易》，上海古籍出版社1996年版：第70页）程颐亦有类似的评论：“一阳复于下，乃天地自然之心也。先儒皆以静为见天地之心，盖不知动之端乃天地之心也，非知道者孰能识之。”（《周易折中·卷九·彖上传》）
道心之微妙，也可从《道德经》中得以引证：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有信。”（《道德经 ·二十一章》）道之玄妙，也衬托出道心之微妙。于是，这里就有了“以心观心”的妙用，以达到心性融合惟精惟一的境地。
《大学》作为后代儒学入门经典，开宗明义儒家思想的三种基本纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”实际上，“明明德”也即阐发微妙灵明的本心；得道之心本与万物融为一体，彼此不分你我，这也就是“亲民”的内涵；道心本来自善，而不自有其善，也便是“止至善”。
对于“道心惟微”的体验，李□先生还曾有这样一番精妙的描述与发挥：“胸次悠然，一味养虚，以心观心，务使一念不生。久之，自虚室生白，天趣流盎，彻首彻尾，涣然莹然，性如朗月，心若澄水，身体轻松，浑是虚灵。秦镜朗月，不足以喻其明；江汉秋阳，不足以拟其皓。行且微尘六合，瞬息千古．区区语言文字，曾何足云。即有时不得不言，或见之语言文字，则流于既溢，发于自然；不烦苦思，不费安排，言言天机，字字性灵，融透爽快，人已咸惬矣。”（《二曲集》中华书局 1993年版：第145页）以心观心，心性统一，犹如无极而太极，阴阳乾坤之变化，也便是这“人心惟危，道心惟微”的意境与内涵了。
惟精惟一："惟"字作思想意识讲，古代文言叫思维，现代名词叫思想。此句意思是思想集中养精神，守先天一性（即道心）。老子叫抱元守一，一就是理性，所以说一者理也；元是元神，即精神。
允执厥中："允执"就是平心静气、静观执守，不离自性。"厥"字虚词，厥中就是其中。中是天性的所在地，精神的集中点，即祖窍。允执厥中简称为执中，即守性不移，守死善道，如如不动，不上不下，不左不右，不迁不移，不偏不离……也就是老子说的有欲观窍，无欲观妙，抱元守一；《心经》说的观自在菩萨；《黄帝内经》说的恬淡虚无，精神内守……
关于文学的成语有哪些？
白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术 才华横溢 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华 辉光日新 指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进 洛阳才子 本指西汉贾谊。泛指有文学才华的人 残膏剩馥 残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。 出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。 传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。 呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。 慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。 击碎唾壶 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。 口口相传 不著文学，口头相传。 妙手偶得 技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 柳絮才高 表示人有卓越的文学才能。多指女子。 下里巴人 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 别有滋味 原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。 才过屈宋 屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词：“道出羲黄，才过屈宋，空有名垂古。” 七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。 市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。 唾壶击碎 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。 握瑜怀玉 瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。 一代文宗 宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。 跃然纸上 跃然：跳跃。活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。 青出于蓝而胜于蓝 【出处】杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？” 【解释】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深【示例】你们年轻人真是～【故事】北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后， 一言堂 【出处】艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。” 【解释】旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算【示例】【故事】 传神写照 传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来
有关文学的成语
无中生有
无中生有的能力是文学的基本能力。
由于永无止境的精神欲求和创造冲动，人类今天已经拥有一个极为庞大丰富、灿烂辉煌的第二世界——精神世界。
上帝创造第一世界，而人类创造第二世界。
这不是一个事实的世界，而是一个无限可能的空白世界，创造什么并不是必然的，而是自由的。
我们眼前的世界，既不是造物主所给予的高山河流、村庄田野，也不是喧嚣的人世，而只是一片白色的虚空，是“无”。
我们要让这白色的虚空生长出物象与故事，这些物象与故事实际上是生长在我们无边的心野上。
精神世界的惟一缺憾就是它与我们的物质世界无法交汇。我们的双足无法踏入，但我们的灵魂却可完全融入其间。它无法被验证，但我们却又坚信不疑。
无中生有就是编织和撒谎。
劳伦斯说：“艺术家是个说谎的该死的家伙，但是他的艺术会把他那个时代的真相告诉你。”
一个孩子从尼安德特峡谷里跑出来大叫‘狼来了’，而背后果然跟一只大灰狼——这不成其为文学；孩子大叫‘狼来了’而背后并没有狼——那才是文学。
在丛生的野草中的狼和夸张的故事中的狼之间有一个五光十色的过滤片，一副棱镜，这就是文学的艺术手段。
艺术的魔力在于孩子有意捏造出来的那只狼身上，也就是他对狼的幻觉；于是他的恶作剧就构成了一篇成功的故事。
顾弄玄虚
作家博尔赫斯的视角永远是出人预料的，他一生中从未选择过大众的视角。
当人们挤向一处去看同一景观时，他总是闪在一个冷僻的无人问津的角度，用那双视力单薄的眼睛去凝视另样的特别的景观。
这个后来双目失明的老者，他坐在那把椅子上所进行的是玄想，玄想的结果不再是我们这些俗人眼中的一切物象。
博尔赫斯的作品是写给成年人的童话。
另一个写成年童话的作家卡尔维诺，他每写一部作品都要处心积虑地搞些名堂，这些名堂完全出乎人的预料，并且意味深长。
他把我们带入一个似乎莫须有的世界。这个世界十分怪异，以至于让人觉得不可思议。
他让我们总会有一种疑问：在我们通常所见的状态背后，究竟还有没有一个隐秘的世界？这个世界另有逻辑，另有一套运动方式，另有自己的语言？
文学家不是比力气，而是比潇洒、比智慧。
坐井观天
文学是一种用来书写个人经验的形式。
如果作家在创作时尊重了自己的个人经验、以个人的感受为原则，那么他在实质上就是坐井观天。
每个人在不同的时空背景之下，会得到不同的经验。
我们应当将自己的作品建立在自己经验的基础上，文学必须回到个人的经验上来。
一个小说家自己的鲜活感觉永远是最重要的。
无所事事
无所事事可能是文学写作所需要的上佳状态。
由无所事事的心理状态而写成的、看似无所事事而实在有所事事的作品，在时间的淘汰下，最终反而突兀在文学的原野上。
中国文坛少有无所事事的作家，也少有无所事事的作品。
我们太紧张了，我们总是被沉重的念头压着。我们不恰当地看待了文学的社会功能，将文学与社会紧紧捆绑在一起，对当下的社会问题表现出了过分的热情。
普鲁斯特在无所事事的状态之下发现了许多奇妙的东西，比如说姿势——姿势与人的思维、与人物的心理，等等。
当别人去注意一个人在大厅中所发表的观点与理论时，普鲁斯特关闭了听觉，只是去注意那个人的姿势。
人在无所事事的佳境，要么就爱琢磨非常细小的问题，比如枕头的问题、姿势的问题、家具的问题，要么就爱思考一些大如天地的、十分抽象的问题。这些问题自有人类的历史的那一天就开始被追问，是一些十分形而上的问题。
普鲁斯特将这些细小如尘埃的问题与宏大如天地的问题联系在一起思考。在那些细小的物象背后，他看到了永世不衰、万古长青的问题。
作家作为知识分子，他有责任注视‘当下’。面对眼前的社会景观，他必须发言、评说与判断。
当一个知识分子对他所处的环境中所发生的种种事件竟然无动于衷、麻木不仁时，他就已经放弃了对‘知识分子’这一角色的坚守。
当作家作为作家时，他应该换上另外一种思维方式。
作家所关心的‘当下’应含有‘过去’与‘将来’。他并不回避问题，但这些问题是跨越时空的：过去存在着，当下存在着，将来仍然会存在着。这些问题不会因为时过境迁而消失。
那些琐碎的、有一定时间性和地域性的事物，在作家的视野中完全消失了——他可以视而不见，他看到的是米兰·昆德拉所说的‘人类存在的基本状态’。
人心的谚语
人心的谚语
1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
