《天工开物》的主要内容是什么？
《天工开物》的主要内容是关于农业和手工业生产。详细叙述了各种农作物和手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。《天工开物》其他情况简介。《天工开物》强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》的主要内容是什么？
《天工开物》的主要内容如下：《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产状况。《天工开物》后世评价日本科学史家三枝博音认为：《天工开物》不只是中国，而且是整个东亚的一部代表性技术书，其包罗技术门类之广是欧洲技术书无法比拟的，称此书是“中国有代表性的技术书”。日译本称《天工开物》为“中国技术的百科全书”。日本学者评议道：“作为展望在悠久历史过程中发展起来的中国技术全貌的书籍，没有比它更合适的了。”《天工开物》被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”，将“天工开物”理解为“对自然界奇妙作用和人的技艺的阐明”。英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称之为“中国的阿格里科拉”和 “中国的狄德罗”，称《天工开物》是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。日本学者薮内清也认为宋应星的书足可与十八世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。
右图为明代宋应星所著《天工开物》中的一幅图画，根据图的内容及图中文字判断该图中的建筑是用来 A
B 试题分析：：图中的建筑是瓷窑，由此可知宋应星在《天工开物》中所绘制的建筑是用来烧瓷器的，故选B。点评：中国是瓷器的故乡。china一词英文中意为“瓷”，后来西方干脆将瓷器的故乡称为China，也就是“中国”的英文名字，可见中国瓷器在世界享有盛誉。一般认为，瓷器至少应具备三个条件：瓷器只能用瓷土即高岭土作胎；胎的表面必须施用玻璃质釉；瓷器烧成温度至少要在摄氏1200度左右。烧成的器皿质地坚硬，敲击能发出金石声。
下图是明代宋应星所著《天工开物》中的插图。对该图所含信息解读正确的是 A．该设施始见于明代 B
D 试题分析：本题考查中国古代灌溉工具。图片反映的灌溉工具是翻车，A不对，翻车始见于魏晋南北朝时期；B不对，东汉的杜诗发明水排用于鼓风冶铁；C也与图片不符，井渠为地下水道。因此选D。点评：历史图片比较客观地反映了历史活动所造成的结果。解答题时，要从图片（包括图片的标题、内容、出处）最大程度获取有效信息，将所得信息融入课本相关知识，并综合题干的要求分析判断选项，从而得出正确答案。
《天工开物》
“天工，人其代之。”——《尚书》
“开物成务。”——《易经》
《天工开物》的由来来源于《尚书》和《易经》，意思是用人的聪明才智开发万物，与自然和谐相处，相互协调。
今天看的《典籍里的中国》之《天工开物》和昨天看的一篇关于“人与物”之间的联系不谋而合。
当我们思考人与物之间的联系，科技就得以发展。
《天工开物》的作者宋应星，和兄长宋应升六次应试六次落榜，从青年到中年他们兄弟俩一直奔波在考场的路上。
虽然六次落榜，但路上看到的学到的农业、纺织和手工业等技术深深地烙在宋应星的脑海里。
于是他决定写一本记录工艺技术，传承于后人的好书。
他的信念与当代“杂交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘凉，天下富足”的心愿不谋而合。
舞台上，当宋应星穿越现代与袁隆平院士跨时空握手的那一幕，深深地震撼了现场的观众，包括电视机前的我，我们忍不住热泪盈眶…
“古人天工开物，今人继往开来！”
在这追求功名利禄浮躁的社会，有时候我们需要静下心来看一些“于功名进取毫不相关也”的书。
几次热泪盈眶，洗去我心上的灰尘。感恩！
《天工开物》中的插图主要表现的是什么内容？
《天工开物》初刻本附有一百二十一幅插图，描绘了一百三十多项生产技术和工具的名称、形状、工序。图中出现了二百七十多名劳动人民的形象：有耕耘田地的农民，有织制彩锦的工匠，有航行江海的船夫，有许多年老工人，也有牧童少年，还有从事纺织的妇女，以及入河采玉的少数民族，此外，还有在演习和作战中的士兵。看着这许多生动的画面，我们好像被带到了三百多年前的生产现场。用这么多的画面来表现劳动生产和劳动者，这些插图，对于研究我国古代(特别是明代)的科技史和劳动人民的生产活动，是很重要的形象资料，已为现代中外科技史著作所大量引用。
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《图解天工开物》（宋应星）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1MyLydBluBqeFz6mVa3vx2w 提取码: zqjp 书名：图解天工开物作者：宋应星豆瓣评分：8.3出版社：南海出版年份：2007-10页数：511内容简介：《图解天工开物》(白话全译彩图本)根据《天工开物》的权威古本编译，文字流畅生动，便于现代读者阅读。书中配有大量精美的图片，而其中157幅珍宝级的古版插图，画面生动，立体感强，本身就是罕见的古代艺术珍品，经《图解天工开物》(白话全译彩图本)编绘者精心着色渲染之后，更显示出清雅别致，宜于鉴赏的格调。
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天工开物 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：五芒星是什么五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，因为其整体一看就像一个人的身体，最顶一点为头部，其余为四肢。在圣经中，人是被创造者，而五芒星也含有被创造之意，这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时，那便代表圣力。五芒星和法术的关系大家有没有听过五芒星术式？它有分大术式和小术式两种，小的一般用于灵体防御，而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法，例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起，一笔连成星。关于五芒星的画法关于五芒星的画法，可分「四元素」四种，每种元素又可分「召唤」和「驱逐」两种用途，所以一共有八种画法。火之五芒星召唤：从「上」顶点至「右下」顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从「右下」顶点至「上」顶点开始画完五芒星以驱逐。水之五芒星召唤：从「左上」顶点至「右上」顶点开……
明朝平民百姓穿的是什么衣服？明朝民间男女服饰有哪几种？
女性服饰因其家庭背景和身份而有所不同。常见的女性服饰比较简单，主要有汝裙、后背、夹克、云肩、浴衣等。明代平民男子的一般服装有护膝（属于半臂的服装）、直身（与道家服装相似的宽长服装）、程子怡、褶裤、裙子等。妇女的服装因其家庭背景和身份而有所不同。明代的服装是周汉和唐宋时期的。它们汇集了历代中国服饰的伟大成就。他们喜欢旧的而不是旧的，他们擅长创新和进化。明朝建立后不久，下令禁止穿胡服，恢复唐朝的服饰制度，形成了与明朝不同的服饰。太祖朱元璋甚至对官员、贵族和平民的服饰、材料和色彩有严格的阶级限制。服装风格大多模仿唐宋时期，通常是右翻领。根据社会地位的不同，它分为女装和一般女装。女性的生活服装分为正式服装和常规服装。明朝统治者对平民的衣着有严格的规定。如果他们违反或超过了该制度，他们将受到严厉惩罚。除了官员和人民之间的界限之外，商品和廉价之间也存在差异。明代认为商人劣等，这也反映在服饰制度上。农民的房子可以使用丝线和丝织物，而企业家只能使用丝布，不能使用丝绸和纱线。自由派学者董进（音译）参与了中国古代服装的研究。他们的服装只能是浅色的，如紫色、绿色和红色的桃子，而不是鲜红、绿色和黄色的乌鸦和蓝色的丝绸。其基本形式与宋代大致相同。普通女性休闲服的后背款式为右领、对盘、小袖。“普通人在冬天通常穿着黑布长袍、独特的春夏长袍、双秋长袍和棉衣，他们只能选择一年四季更换黑白衣服。因此，明代普通人的衣服大多是白布长裤、蓝裤和棉衣绿布夹克。
明朝服装特点
大明王朝，是中国市民气息最浓厚的一个朝代。从现今流传的明代文学作品和历史记载中，可以看到明代的服饰文化也达到了一个比较发达的水平。在中国传统文化的浸染下，中国古代女子的美容，十分强调含蓄，重视内在修养，“浓纤得衷，修短合度”一直成为美容的典范。明代虽然审美观已较为宽泛，但中和、适度的美还是最受推崇。在体型上，“丰肉微骨”再次受到重视。明代开始，扣子大量运用，材质有金属、玉石等。有扣的对襟长衫，是明代妇女的常服。汉服演变图另一女子常服，上着大襟短袄，下穿马面裙，裙身中间有一宽条，类似“蔽膝”的演变，腰部多加细褶，后来褶子越来越多。汉服发展到明代，最突出的特点，是以前襟的纽扣，代替了带结。但是，扣了主要用在礼服上，常服很少使用，明末普及。纽扣，并非源自明代，从元蒙时代的辫线袄子腰围部分，就有钉纽扣的形式，纽扣应当源自中国少数民族，明代开始流行。明代女服，与唐代相比，衣裙比例明显倒置，。由于明代中后期，气候变冷，一年中寒冷的时间比较长，于是上衣逐渐变长至膝盖，裙子也不可能再束于上衣之外，而是被上衣遮盖，此即“袄裙”。明代汉服的中衣，还有一种类似今天的立领，由扣子扣住。明代女子的妆容，一改唐代那种上翘羽毛状的眉形，转而推崇细长弯月状的翠眉，化妆在精细上着眼，强调“面如凝脂，眼如点漆，眉黛烟青”。
《天工开物》作者是谁？
《天工开物》作者是宋应星。宋应星是明末清初的一位科技巨人。他一生淡泊功名，专心从事生产技术的考察，随时把考察所得记录下来，写成了《天工开物》一书。《天工开物》记述了直到明代为止的中国古代的各项技术，所以被誉为中国古代技术的百科全书。宋应星的著作和研究领域涉及自然科学及人文科学的不同学科，而其中最杰出的著述《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。天工开物其他情况简介。《天工开物》中详细介绍了缫丝，丝织提花，以及轧棉、弹花、织布、染整等一系列生产工序。明代的提花机结构相当复杂，是当时世界上最先进的纺织机械。《天工开物》中有一幅《花机图》，把提花机画得非常清楚细致，为研究当时的纺织工业和机械制造工业提供了形象的资料。
《天工开物》的作者是谁?
《天工开物》的作者是明代的宋应星。作者通过实地观察研究，参照有关典籍，全面系统记述、总结中国古代农业和手工业的生产技术。全书共18卷，分3编，插图123幅。第一篇《乃粒》是讲耕种，第二篇《乃服》讲蚕桑，第三篇《彰施》讲颜料制造，第四篇《粹精》讲米粮，第五篇《作咸》讲制盐，第六篇《甘嗜》讲种蔗、制粮和养蜂。其它尚有《陶埏》、《冶铸》、《舟车》、《锤锻》、《燔石》、《膏液》(讲榨油)、《杀青》、《五金》、《佳兵》、《丹青》、《曲蘖》(讲酿酒)、《珠玉》等篇，都是有关手工业生产技术的。著作影响《天工开物》文字都用自己的语言写成，绝不引经据典。说明所记都是来自作者的实际考察。每篇后面附图多幅，表示具体的操作方法。该书反映了明代以前我国科学技术发展水平，在科技史上占有十分重要的地位。该书初刻于明崇祯十一年，后来晦没不彰，《明史·艺文志》竟无著录。藏书家遍访不得。直到1929年才由日本传回。有《喜咏轩丛书》本、《万有文库》本、《国学基本丛书》本等。现已发现了该书的初刻本。
《天工开物》的作者是谁?
《天工开物》的作者是宋应星。宋应星，字长庚，举人出身，明崇祯七年（一六三四年）任江西分宜县教谕。以后还做过福建汀州府推官，南直隶亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。人物成就宋应星是世界上第一个科学地论述锌和铜锌合金（黄铜）的科学家。他明确指出，锌是一种新金属，并且首次记载了它的冶炼方法。这是我国古代金属冶炼史上的重要成就之一。他在《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响，又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况，说明通过人为的努力，可以改变动植物的品种特性，得出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学见解，为人工培育新品种提出了理论根据。
