岂不懿欤的意思
“岂不懿欤”的意思是：这难道不是一件美好的事情吗？一、懿的释义美好（多指德行）。二、组词懿旨、懿文、懿濞、懿和、沈懿等。组词一、懿旨 [ yì zhǐ ] 指皇太后或皇后的命令。二、懿文 [ yì wén ] 华美的文章。三、懿濞 [ yì bì ] 深邃貌。四、懿和 [ yì hé ] 美善和谐。五、沈懿 [ shěn yì ] 亦作“沉懿”。深沉。
《清帝退位诏书》翻译为白话文 考考你们的文学水平
《清帝退位诏书》翻译为白话文：宣统皇帝和隆裕皇太后的旨意：之前因为民间义军起兵，各省响应，全国都陷入战乱，生灵涂炭。这次特别命令袁世凯派人与民军的代表讨论天下局势，商议召开国会，一起公决国家该采用什么政体。但是两个月了，商讨也没确定。南北双方互相盯着对方，长久相持。商旅停在滩涂上，士兵露宿在野外。所以国体不确定，民生就不会得到安乐。现在全国的民意里，大多数倾向于共和政体。南方各省早就提倡共和了，北方的很多将领后来也主张共和。人心所向已经明朗了。我也不忍心因为一家一姓的尊荣，去抗拒上亿民众的喜好。所以外看大局势，内看舆论，特别带领皇帝把国家统治权交给全国人民，确定为共和政体。可以安抚国内讨厌战乱渴望发展的民意，也可以告慰古代圣贤们的天下为公的思想。袁世凯之前已经经过资政院选举为总理大臣，在这新旧交替的时代，也应有南北统一的办法。就授予袁世凯全权，组织临时共和政府，与南方民军协商国家统一的办法。总是期望人民安泰和国内安定，依旧集合满、汉、蒙、回、藏五族的完全领土，组成一个大中华民国。我和皇帝也得以退位卸去权责，以后就长期享受国民给予的优待礼仪。能亲眼看到国家变革的完成，我们也是很开心的。扩展资料：《清帝退位诏书》的历史意义《清帝退位诏书》加快了中国实行"共和"的步伐，在一定程度上实现了和平的政权交接，这无疑是值得肯定的。孙中山也曾指出："今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的，即在此事。"但是我们同时也应该看到它的历史局限性，不能夸大它的历史作用，更不能混淆它的应然作用与实然作用。有的学者认为，《清帝退位诏书》以屈辱而又光荣的逊位方式，把和平注入到了现代中国的宪法性法律当中，成为了宪法的一个基本精神，其作用可以与英国的"光荣革命"相媲美。参考资料来源：百度百科-《清帝退位诏书》
清帝退位诏书的全文如下
奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。
溥仪的退位诏书全文内容有没有翻译啊
看你中文很好，翻译成白话文行么？
隆裕太后懿旨：此前因为民军起兵，各省响应，导致国内沸腾，生灵涂炭。如今特别命令袁世凯派人与民军代表讨论大局，商量召开国会，公决政治体制。但是两个月以来，还没有议出妥当的办法，南北对立，彼此互相指谪。商人停在路上，士民寄宿于荒野，全是因为国家体制一天不决定，百姓就一日不安宁。 今天全国人民心理多倾向共和。南部中部各省先倡议共和；北方诸将又主张共和，人心向往这样，天命可以推测。我又怎么如何忍心因为皇族尊荣，违背天下人民的意愿呢。今天外观天下形势，内观察舆论，特率皇帝将统治权交给全国，定国体为立宪共和。在今天安慰海内讨厌乱希望治之心，追寻远古则符合圣人天下为公的大义。袁世凯以前经过资政院选举为总理大臣，在这个新旧代谢之际，应该有南北统一的方法。立刻给袁世凯以全权组织共和zf，和民军协商统一办法。总的来说，我们希望人民安居，海内平安，仍包括五族所有领土为一个大中华民国，我与皇帝也好退处安闲，优游岁月，长久地受国民之优待礼遇，亲眼看见大治的完成，难道不是很好么! 钦此。
溥仪帝退位诏书的内容是什么?(最好用繁体字作答)
宣统三年十二月二十五日钦奉隆裕皇太後懿旨，下达了退位诏书。
前因民军起义，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于涂，士露于野。国体一日不决，民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方将领，亦主张于後。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，
内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜为南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处安闲，优游岁月，受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！”又曰：“古之君天下者，重在保全民命，不忍以养人者害人。现将新定国体，无非欲先弭大乱，期保乂安。 若拂逆多数之民心，重启无穷之战祸，则大局决裂，残杀相寻，必演成种族之惨痛。将至九庙震惊，兆民荼毒，後祸何忍复言。两害相形，取其轻者。此正朝廷审时观变，恫�吾民之苦衷。凡尔京、外臣民，务当善体此意，为全局熟权利害，勿得挟虚矫之意气，逞偏激之空言，致国与民两受其害。著民政部、步军统领、姜桂题、冯国璋等严密防范，剀切开导。俾皆晓然于朝廷应天顺人，大公无私之意。至国家设官分职，以为民极。内列阁、府、部、院，外建督、抚、司、道，所以康保群黎，非为一人一家而设。尔京、外大小各官，均宜慨念时艰，慎供职守。应即责成各长官敦切诫劝，勿旷厥官，用副予夙昔爱抚庶民之至意。”又曰：“前以大局阽危，兆民困苦，特饬内阁与民军商酌优待皇室各条件，以期和平解决。兹据覆奏，民军所开优礼条件，于宗庙陵寝永远奉祀，先皇陵制如旧妥修各节，均已一律担承。皇帝但卸政权，不废尊号。并议定优待皇室八条，待遇皇族四条，待遇满、蒙、回、藏七条。览奏尚为周至。特行宣示皇族暨满、蒙、回、藏人等，此後务当化除畛域，共保治安，重睹世界之升平，胥享共和之幸福，予有厚望焉
张勋复辟後于宣统九年五月二十日再次下达退位诏书。
退位诏书如下：
宣统九年五月二十日，内阁奉上谕：前据张勋等奏称，国本动摇，人心思旧，恳请听政等语。朕以幼冲，
深居宫禁，民生国计，久未与闻。我孝定景皇後逊政恤民，深仁至德，仰念遗训，本无丝毫私天下之心，惟据以救国救民为词，故不得已而九如所请，临朝听政。乃昨又据张勋奏陈，各省纷纷称兵，是又将以政权之争致开兵衅。年来我民疾苦，己如火热水深，何堪再罹干戈重兹困累。言念及此，辗转难安。朕断不肯私此政权，而使生灵有涂炭之虞，致负孝定景皇後之盛德。著王士珍会同徐世昌，迅速通牒段祺瑞，商办一切交接善後事宜，以靖人心，而弭兵祸。
钦此！
“朕以冲龄之年岁继大业,然国运不能行苍和之兆”这句话的出处是什么？
这句话出自1912年2月12日，清朝最后一位皇帝傅仪的退位诏书。2.原文：朕以冲龄之年岁继大业，然国运不能行苍和之兆 多难多疾；人心所向，天命可知；予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶；由袁世凯以全权组织临时共和政，与民军协商统一办法,总期人民安堵，海宇义安；仍合满蒙汉回藏五族完全领土；为一大中华民国；予与皇帝得以退处宽闲；优游岁月，长受国民之优礼；亲见郅治之告成；岂不懿欤，钦此。3.退位诏书虽以宣统名义颁行，却通篇“直接引用”隆裕“懿旨”，宣统自己的话只有开篇一句：“朕钦奉隆裕皇太后懿旨”。该诏书为张謇原创。4.前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。
中国封建王朝最后一份诏书的内容是什么?
朕钦奉隆裕太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北睽隔，彼此相指，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。
今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前；北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。用是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。
袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宣布南北统一之方，即由袁世凯以全权组织共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇又安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！
钦此
这篇诏书是南通状元张謇的手笔，但“即由袁世凯以全权组织临时共和政府”一笔是袁的左右所增加。诏书由内阁总理大臣袁世凯、外务大臣胡惟德、民政大臣赵秉钧、度支大臣绍英、陆军大臣王士珍、海军大臣谭学衡、学务大臣唐景崇、司法大臣沈家本、邮传大臣梁士诒、农工商大臣熙彦、理藩大臣达寿副署。
与退位诏书宣布的同一日，袁世凯发表了“真电”，其原电如下：
南京孙大总统、黎副总统、各部总长、参议院同鉴：
共和为最良国体，世界所公认，今由帝政一跃而跻及之，实诸公累年心血，亦民国无穷之幸福。大清皇帝既明诏辞位，业经世凯署名，则宣布之日，为亲政之终局，即民国之始基。
从此努力进行，务令达到圆满地位，永不使君主政体再行于中国。现在统一组织，至重且繁，世凯亟愿南行，畅聆大教，共谋进行之法；只因北方秩序不易维持，军旅如林，须加部署；而东北人心，未尽一致，稍有动摇，牵涉全国，诸君皆洞鉴时局，必能谅此苦衷。
至共和建设重要问题，诸君研究有素，成竹在胸，应如何协商统一组织之法，尚希迅即见教。
袁世凯
真
