山歌可以分为哪些类型？
可细分为一般山歌、放牧山歌、田秧歌和渔歌。山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区，盛行于福建、广东、广西、湖南、贵州、云南等少数民族地区 。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵及少数民族地区，盛行于福建、广东、广西、湖南、贵州、云南等少数民族地区。人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。它们样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自乐等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。
一般认为,民歌的体裁可分为号子,山歌和什么三大类
一般认为民歌的体裁可分为号子、山歌和小调三大类。
1、号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。
2、山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由。
山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区，盛行于福建、广东、广西、湖南、贵州、云南等少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。
3、小调是中国汉族民歌体裁类别的一种。一般指流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。
小调在汉族民间俗称很多，如小曲、俚曲、里巷歌谣、村坊小曲、市俗小令、俗曲、时调、丝调、丝弦小唱等，小调是晚近才通用的一种统称。
经典山歌有哪些？
一、经典山歌有：《山歌好比春江水》、《包楞调》、《赶牲灵》、《牧歌》、《太湖美》、《龙船调》、《编花篮》、《阿里山的姑娘》、《山丹丹开花红艳艳》、《兰花花》、《采槟榔》、《知道不知道》。二、山歌的特点：1、节拍、节奏较自由（即便主体部分节奏规整，也往往在乐曲起始部分增加一个呼喊。2、旋律进行起伏较大。3、上下句结构的较多（南方有一部分五句子体的）。4、歌词往往只有一两段，并多用对偶句子。扩展资料： 山歌的分类：1、山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。2、一般山歌在中国汉族地区分布甚广，如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。3、田秧山歌主要常用于插秧、车水等劳动中，是为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的“秧歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。4、放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣，常带有吆喝性的衬词。参考资料来源：百度百科-山歌
山歌是指什么？
山歌，即山野之歌，泛指劳动号子以外的、各种在山间野外传唱的即兴抒情曲。山歌是传统民歌的一大类，一般把田秧歌、放牧歌等田间牧场唱的民歌都划入山歌类。唱山歌是劳动者抒情达意、消愁解闷、驱除疲劳的最好方式，也是野外交际、呼应传情的重要手段。山歌形式自由、内容广泛，是反映现实最快、最能体现人们的思想感情和精神世界的一种民歌体裁。
山歌有哪些
山歌有哪些
山歌是中华民族的民间歌曲，广泛流传于各地，是中国山区地区人民的生活艺术之一。山歌曲调简单，歌词朴实，旋律激昂，充满了朴素的乡土气息。那么，山歌有哪些呢？下面就来详细介绍一下。
南北风
南北风山歌是江西省庐山地区的一种山歌，相传起源于唐代，至今已有千年历史。这种山歌旋律优美，歌词流畅，一般由一男一女对唱，表示互相思念之情，表达爱情的苦闷和感叹人世沧桑。南北风山歌在中国乡村地区广为流行，是农民们最喜欢的歌曲之一。
秧歌
秧歌是中国传统文化中非常重要的一部分，它是一种伴随着农耕生活节奏的原始舞蹈。山东、河南、湖南、浙江等地都有不同形式的秧歌。秧歌是一种集体性艺术，多数情况下由多人一起舞蹈，在跳舞的同时演唱山歌。秧歌的舞步摆动自然而不拘束，展现出了农民们的豁达和朴实。
大凉山
大凉山山歌是中国四川省及云南省边境地区藏、彝、苗等民族地区的传统山歌，主要流传于大凉山地区。这种山歌生动地展现了当地人民勇敢、坚毅、淳朴的生活状态，反映了当地自然环境的严酷和崇高；同时，它也是当地文化的一种重要组成部分。大凉山山歌由于其纯朴、热情、豁达的风格而受到广大民众的喜爱。
小调
小调山歌是中国云南省东川市典型的传统民歌形式，它以五六六五的小调方式演唱，歌词表现了当地农民们的劳动、生活和思乡之情。这种山歌多以一男一女对唱的方式演出，男声朴实而洒脱，女声柔美而含蓄。小调山歌的音乐元素来自于中国西南地区的传统音乐，具有浓郁的地方特色和文化内涵。
结语
无论是南北风山歌、秧歌、大凉山山歌还是小调山歌，它们都是中国的传统文化，发扬了民族文化的精髓，展现了中国山区地区人民的民俗和风情。这些山歌歌词简单，旋律悠扬，充满了农民们的真情实感，是人们生活中的精神寄托和心灵慰藉。在今天，这些山歌依然受到人们的青睐和喜欢。
请问唱山歌是谁写的？
《唱山歌》-刘三姐作词、编曲：柳州《刘三姐》创编组改 编：广西《刘三姐》会演大会歌词：唱山歌来，这边唱来那边和山歌好比春江水嘞，不畏险滩弯又多咯，弯又多唱山歌，喂，这边唱来那边和山歌好比春江水嘞，不畏险滩弯又多咯，弯又多多谢了，多谢四方众乡亲我今没有好茶饭呐，只有山歌敬亲人呀 敬亲人哎 什么水面打跟斗嘞，什么水面起高楼嘞什么水面撑阳伞，什么水面共白头嘞嘿 什么水面撑阳伞嘞，什么水面共白头嘞哎 鸭子水面打跟斗嘞，大船水面起高楼嘞荷叶水面撑阳伞嘞，鸳鸯水面共白头嘞嘿 荷叶水面撑阳伞嘞，鸳鸯水面共白头嘞哎，菩萨有嘴不说话嘞，铜锣无嘴闹喳喳嘞财主有脚不走路嘞，铜钱无脚走千家嘞嘿 财主有脚不走路嘞，铜钱无脚走千家嘞扩展资料：作品背景：刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，关于她的故事与记载很多。最早创作演唱彩调剧《刘三姐》的都是罗城人，那是在1936年，罗城的〈抗日救国文工团〉首次创作演出了 该剧，到1958年，广西的文学艺术家（其中包括罗城的仫佬族文学家包玉堂）。人们怀念这个民间的音乐家，民间歌手，因而每年三月三这天会到柳河边上赛歌，悼念“刘三姐”。
山歌还有哪些其他的称谓？
山歌是学者或学术界关于这类传统民歌体裁的统一称谓，实际上，在不同地区、不同民族，山歌的称谓不尽相同，如青(海)、甘(肃)、宁(夏)地区叫“花儿”，山西叫“山曲”，陕西叫“信天游”，内蒙叫“爬山调”，四川东部地区叫“晨歌”，安徽叫“慢赶牛”、“挣颈红”，苗族叫“飞歌”，壮族叫“欢”，等等。这些民间固有的称谓，常常联系着深厚的社会历史背景，或隐含某种丰富深邃的民俗文化内涵，我们应当给予注意。
广西最有名的山歌
广西最有名的山歌：《赶圩归来啊哩哩》《山歌好比春江水》《山歌年年唱春光》《世上哪有树缠藤》《只有山歌敬亲人》。1、《赶圩归来啊哩哩》《赶圩归来啊哩哩》是由古笛作词，黄有异作曲的彝族民歌，创作于1979年，首唱是唐佩珠。1982年，该曲获得第七届亚洲艺术节特别奖。1988年，获得首届广西区人民政府文艺创作最高奖——广西文艺创作“铜鼓作”。2、《山歌好比春江水》《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲，其词曲原创均出自广西作者之手。《山歌好比春江水》成型于柳州彩调剧《刘三姐》，定型于广西歌舞剧《刘三姐》。彩调剧和歌舞剧《刘三姐》反映广西壮族歌仙刘三姐以山歌为武器带领乡亲们与恶霸财主作斗争的故事。3、《山歌年年唱春光》《山歌年年唱春光》是一首无伴奏混声合唱原生态歌曲，原唱为广西那坡“尼的呀”合唱团，由梁绍武词、傅馨曲，风格为中速稍慢、民歌风，七字歌谱，用黑衣壮的方言演唱。歌曲内涵丰富、旋律优美，音乐欣赏价值高。4、《世上哪有树缠藤》《世上哪有树缠藤》是傅锦华、吴影演唱的歌曲，乔羽作词，雷振邦作曲。歌词很有哲理而又不失通俗，充满了含蓄而又不失明了，很容易引发人们的思绪，展开美好的联想。歌词配以优美缠绵的旋律，真是一首令人荡气回肠的好歌。5、《只有山歌敬亲人》歌曲《只有山歌敬亲人》又名《多谢了》，由傅锦华演唱，乔羽作词，雷振邦作曲。歌曲《只有山歌敬亲人》是1960年长春电影制片厂出品的影片《刘三姐》中的一首插曲。
广西山歌歌词
1、歌曲：唱山歌
2、歌手：尚琪
3、填词：龙正坤
4、谱曲：杨洋
5、歌词
唱山歌 喂 这边唱来那边和 山歌好比春江水嘞 不畏险滩弯又多咯 弯又多
唱山歌 喂 这边唱来那边和 山歌好比春江水嘞 不畏险滩弯又多咯 弯又多
谢了 多谢四方众乡亲 我今没有好茶饭呐 只有山歌敬亲人呀 敬亲人
哎 什么水面打跟斗嘞 什么水面起高楼嘞 什么水面撑阳伞嘞 什么水面共白头嘞
嘿 什么水面撑阳伞嘞 什么水面共白头嘞
哎 鸭子水面打跟斗嘞 大船水面起高楼嘞 荷叶水面撑阳伞嘞 鸳鸯水面共白头嘞
嘿 荷叶水面撑阳伞嘞 鸳鸯水面共白头嘞
哎 菩萨有嘴不说话嘞 铜锣无嘴闹喳喳嘞 财主有脚不走路嘞 铜钱无脚走千家嘞
嘿 财主有脚不走路嘞 铜钱无脚走千家嘞
适合小学生的山歌壮族
适合小学生的山歌壮族如下：1、《打宁打》。2、《海列娄列娄》。3、《儿嘎嘎》。4、《鸟捉进口拜章》。5、《查卡仔》。6、《裹阳伀》。7、《噎洛污》。8、《佷乳嘚》。9、《打片片》。10、《哒咱》。11、《络嗒噔》。壮族山歌简称为“Fwen raeuz 壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌， 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。歌圩活动：内容丰富，除了行歌互答外，还有抛绣球、碰彩蛋、抢花炮、打扁担、唱师公戏、壮戏、采茶戏等精彩的民族活动。邕宁县还盛行一种还球歌圩，即由一村庄向另一村庄送去彩球，相约对方还球，至期举行山歌比赛，如还球一方唱不赢，彩球就还不过来，只好待来年再赛。此事宋代有记载。歌圩流传到近代，增加了买卖生意等经济活动，以及打篮球、赛跑等体育项目。壮族歌圩的社会功能是多方面的。但历史上一直以青年男女通过公开聚唱来选择婚配为主。每到歌圩日，青年男女们便盛装艳服，三五成群地来到歌圩场，通过歌唱显示才能，披露心声，交流思想，找寻自己的意中人。歌圩上，对唱是主要的活动方式。
