美好的开端打一个字谜
美好的开端打一个字谜为姜。姜是汉语一级通用规范汉字（常用字），姜和它的繁体姜原是两个不同的字。姜始见于商代甲骨文，其古字形像头戴羊角的女人。姜的本义一般认为与古代的某个部族有关，后世主要用作姓氏。姜，《说文解字》作䕬，形声字，从艸彊声，后省作姜。据史料记载，姜姓源于陕西省岐山县的姜水之滨。姜水西出岐山，向东流入渭河。不过，一些学者认为，究竟是先有姜水河名，还是先有姜姓人群，似乎难有定论，考证的难度非常大。在古代，水源和母亲的含义相当接近，都象征着生命的起源。所以，更多的学者认定，姜姓的产生与生活在中国西北部的羌族密不可分。姜字造句1、妈妈把我切好的辣椒和生姜放进豆腐泥里，一起搓成丸子。2、姜在生活中有很多用途，而且还充当灵丹妙药的角色。3、姜的大小不一，成熟的姜最大有成人三四个拳头并在一起那么大。4、姜是黄色的，它像花生果实一样被埋在地下，如果想拿几块姜，就要用工具挖出来。5、姜，生长在一些肥沃的土地里，不管是遇到风沙还是雨霜，不管天气炎热还是寒冷，它总是昂首挺胸，永不向困难低头折节。6、出来啦，有话面对面说清楚吧。姜果然还是老的辣，一直偷偷摸摸的实在不太好，没做错事就光明正大一点吧。7、姜主任这个人只要不在学校里，还挺好说话，即使现在只是跟学校隔着一条马路。跟平时广播里的姜播音员不太一样，跟让广大学子头疼不已的疯狗也不一样。以上内容参考：百度百科—姜
美好的开端 （打一字）
谜底：姜。解析：美的上部分和好的前半部分正好组成汉字姜。扩展资料：1、姜，拼音是jiāng。主要字义是指多年生草本植物，地下茎黄色，味辣，可供调味用，亦可入药，也是中国姓氏用字。如：姜太公钓鱼（姜子牙世称姜太公，即吕尚。曾辅佐周文王、周武王灭商，后被封为齐侯。传说姜子牙在渭水边钓鱼的时候，钓绳端的直钓不设饵。）2、生姜是一种很有开发利用价值的经济作物，除含有姜油酮、姜酚等生理活性物质外，还含有蛋白质、多糖、维生素和多种微量元素，集营养、调味、保健于一身，自古被医学家视为药食同源的保健品，具有祛寒、祛湿、暖胃、加速血液循环等多种保健功能。生姜制品在国际市场越来越受欢迎，尤其在东南亚、日本等国家和地区极为畅销，每年可为国家创大量外汇。参考资料：百度百科_姜
美好的开端，（打一字）
美好的开端（打一字）谜底：姜。乍一看，这个谜语有点难。实际上，猜谜语是有技巧的，猜字谜就应该划拉着写，写着写着就出来了，而且读也很关键。可以尝试笔画笔画美和好两个字的组成部分，把这两个字各取一半即为“姜”。扩展资料：字谜是一种文字游戏，由汉字的形、音、义等特点构成。字谜，有广义、狭义之分。广义的字谜，指所有的文字词语谜，如字类谜、词类谜、句类谜等。狭义的字谜，指单个汉字的谜语。后者注重文字形体的组合及偏旁部首搭配，要从形态、功用和意义上对谜底汉字各个组成部分作多角度描绘。类似的文字谜语有很多：拱猪入门 （打一字）谜底：阂格外大方 （打一字）谜底：回不是冤家也碰头 （打一字）谜底：硼上气接下气 （打一字）谜底：乞团结如一人 （打一字）谜底：姻参考资料：百度百科—偏旁部首
美好的开端猜字谜是什么字
美好的开端打一个字谜为姜。姜是汉语一级通用规范汉字（常用字），姜和它的繁体姜原是两个不同的字。姜始见于商代甲骨文，其古字形像头戴羊角的女人。姜的本义一般认为与古代的某个部族有关，后世主要用作姓氏。姜，《说文解字》作䕬，形声字，从艸彊声，后省作姜。据史料记载，姜姓源于陕西省岐山县的姜水之滨。姜水西出岐山，向东流入渭河。不过，一些学者认为，究竟是先有姜水河名，还是先有姜姓人群，似乎难有定论，考证的难度非常大。在古代，水源和母亲的含义相当接近，都象征着生命的起源。所以，更多的学者认定，姜姓的产生与生活在中国西北部的羌族密不可分。姜字造句1、妈妈把我切好的辣椒和生姜放进豆腐泥里，一起搓成丸子。2、姜在生活中有很多用途，而且还充当灵丹妙药的角色。3、姜的大小不一，成熟的姜最大有成人三四个拳头并在一起那么大。4、姜是黄色的，它像花生果实一样被埋在地下，如果想拿几块姜，就要用工具挖出来。5、姜，生长在一些肥沃的土地里，不管是遇到风沙还是雨霜，不管天气炎热还是寒冷，它总是昂首挺胸，永不向困难低头折节。6、出来啦，有话面对面说清楚吧。姜果然还是老的辣，一直偷偷摸摸的实在不太好，没做错事就光明正大一点吧。7、姜主任这个人只要不在学校里，还挺好说话，即使现在只是跟学校隔着一条马路。跟平时广播里的姜播音员不太一样，跟让广大学子头疼不已的疯狗也不一样。以上内容参考：百度百科—姜
表示美好的开端的诗句有哪些？
1、万里长江边，邂逅一相遇。——唐·杜甫 【送高司直寻封阆州】2、粉面啼红腰束素，当年拾翠曾相遇。——宋·晏殊 【渔家傲 其一十一】3、一榻清风，故山邂逅欣相遇。——元·王恽 【点绛唇 题绛州花萼堂时大暑回自河中】4、今朝此为别，何处还相遇。——唐·韦应物 【初发扬子寄元大校书】5、期我以踏青，花间傥相遇。——宋·梅尧臣 【恼侬】6、所幸时从容，一笑或相遇。——宋·郑刚中 【送宋叔海郎中总领湖北】
美好的开始的诗句
1. 诗经中关于美好开始的诗句
诗经中关于美好开始的诗句 1.诗经中的美好句子
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：我怀恋着倩影，我心伤悲！
8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。
译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。
14、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
18、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。
19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风·硕鼠》
2.诗经中形容女子美好的诗句有哪些
1、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
出处：佚名《诗经·卫风·硕人》
译文：十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
2、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
出处：佚名《诗经·国风·邶风·简兮》
译文：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
3、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
出处：佚名《诗经·静女》
译文：娴静的姑娘多么美丽，说好了在城角等待与我相见；来了之后她却藏起来不露面，急得我抓耳挠腮徘徊不安。
4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
出处：佚名《诗经·国风·周南·汉广》
译文：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
5、巧笑倩兮，美目盼兮。
出处：佚名《诗·卫风·硕人》
译文：额头方正眉弯细，笑靥巧妙真美丽，美目流转富情意。
6、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
出处：佚名《诗经·静女》
译文：自从放牧归来送我荑，越来越觉得是这么美丽又特别。不是荑草长得美，是因为这是美人亲手赠送给我的啊！
3.诗经里最美好的句子
1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇） 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离） 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 3、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） 4、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿） 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。5、所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭） 6巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 7、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 8、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 9、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡） 10桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 11彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 12投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 13风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 14有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
15言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 16皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
明亮的白色骏马，在空无一人的山谷咀嚼着青草 ，有那样一个人 ，如玉般，干净，透明，澄澈 。 17死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老 。 我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老。
18月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
19硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。
发誓要离开你，到那舒心地。 （这里把剥削阶级比作老鼠） 20秩秩斯干，幽幽南山《小雅。
鸿雁。斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
21心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
《诗经.国风.邶风.柏舟》 心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
4.诗经里描写“女子美好”的诗句有哪些
诗经里描写“女子美好”的诗句有：
1窈窕淑女，君子好逑。——关雎
2桃之夭夭，灼灼其华。——桃夭
3白茅纯束，有女如玉。——野有死麕
4我思古人，实获我心！——绿衣
5终温且惠，淑慎其身。——燕燕
6西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——简兮
7静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——静女
8委委佗佗，如山如河。——君子偕老
9玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！——君子偕老
10女子善怀，亦各有行。——载驰
11手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——硕人
12巧笑之瑳，佩玉之傩。——竹竿
13有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——有女同车
14出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——出其东门
15野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——野有蔓草
15彼美淑姬，可与晤歌。——东门之池
14月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。——月出
知识延展：
诗经简介：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
5.诗经里描写“美好事物”的诗句有哪些
诗句如下： 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。4.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333363393737天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。7.青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！8.投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10.风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》基本信息《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。书名：诗经又名：诗，诗三百，三百篇作者：佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订原版名称：诗经类别：诗歌集内容简介诗经为最早的诗集。
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
6.诗经里美好的句子
1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7.青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲。
美好的开端打一蔬菜
美好的开端，打一蔬菜名是姜。看题意就很清楚，姜的上半部分跟美字有些像，“美好”二字各取其先头部分。甲骨文中的“美”字，下部是一个大字，上部却不是羊头，而是像羽毛之类的装饰物。甲骨文中的大即是人，因此合二为一就是一个站立的人，头上装饰着高耸弯曲的羽毛或类似的头饰状，古人认为这就是美，所以才据此造字。姜字上部的羊的特征非常明显，下部是一个女字，学者李学勤等将之定义为牧羊的女子。后来，通过甲骨文中的“羌”字等，最终认定姜是女羌人，羌是男羌人。美字和姜字的联系通过美字的演变，今人可以推测出，周朝人之所以得出“故美从羊”的结论，根本原因在于当时美字已经变形，上部逐渐像“羊”靠拢，于是望字生义的认为“故美从羊”。汉朝之后，就更难看出美字上部的羽饰模样了。简而言之，不是古人曲解美字本意，而是他们没有亲眼看过甲骨文中的“美”字，无从得知初始版的美字写法。羊字的上部与姜字上部非常相似，与美字上部却大相径庭。透过“羊”、“姜”、“美”的上部，可以清晰地看到美字与羊无关，上部应该是类似羽毛的装饰品。
