将军既帝室之胄 之什么意思
之：的。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。——《隆中对》译文：将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄。注释：①胄：后代。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代，所以称它“帝室之胄”。②信义：信用道义。③著：闻名。④总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。
“将军既帝室之胄”中的“之”是什么意思？
之：的。出自：将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。——《隆中对》诸葛亮译文：将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄。注释：①胄：后代。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代，所以称它“帝室之胄”。②信义：信用道义。③著：闻名。④总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。作者简介：诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙，卧龙先生。受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
将军既帝室之胄,信义著于四海的于是什么意思？
1、解释：于，在。
2、出处：魏晋陈寿的《隆中对》。
3、原文
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
4、注释
孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能用得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你是否有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，物产丰富，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队到秦川出击，老百姓谁敢不拿着饭和水酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。
将军既帝室之胄,信义著于四海的“于”是什么意思？
1.【解释】：于，在。2.【出处】：魏晋陈寿的《隆中对》。3.【原文】：将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不筝食壶浆以这将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。4.【句子翻译】：将军既是皇室的后代，信义声望很高，闻名天下。
刘备从一个“织席贩履之徒”成为蜀汉的开过皇帝，他究竟是如何做到的呢？
刘备能成为蜀汉的开国皇帝，凭借的是他先祖的身份和笼络人心的权术。刘备虽然在东汉末年沦为织席贩履之徒，但是刘备祖上的身世却是非常高贵的。虽然这个高贵的身份不一定是真的，但是当时东汉末年的皇帝正需要这么一位可以帮助自己的皇亲国戚，这是东汉末年皇帝的一个依靠，所以东汉末年的皇帝也就顺水推舟认了这个皇叔，让刘备成为了名正言顺的汉室宗亲。一、刘备利用先祖的身份出师有名东汉末年经历了大大小小无数的叛乱，先是宦官危害汉的统治，接着又是董卓进京，然后是各地诸侯纷纷拥兵自重，又导致了东汉皇权岌岌可危，这时候东汉的皇帝急需一个拥有兵权能够拿事的皇亲国戚来拯救，而在一众军阀当中刘备正是一个这皇亲国戚旗号的小军阀，因此得到了东汉皇帝的青睐，从此成为了名正言顺得汉室正统，也为之后刘备做大提供了条件。二、刘备利用笼络人心的手段收拢部众刘备凭借皇叔的身份到处拉拢人心，收拢了不少汉室宗亲的信任，也得到了很多依然想复兴汉室的将军们的拥护。皇亲国戚的身份只是一个敲门砖，最重要的是刘备懂得如何利用人心，这也是他能够获得第1个根据地的主要原因。三、刘备顺势而为成为蜀汉开国皇帝在刘备苦心经营多年之后，东汉末年最后一个皇帝在曹操的儿子手里去世了。本来刘备表面上是不愿意成为蜀汉的皇帝的，但是刘备手下的人心里非常清楚，所以有很多人推波助澜，刘备不光有一群可以看透他心思的手下，还有一个名正言顺的汉室正统的名号，所以顺理成章成为了蜀汉的开国皇帝。
织席贩履的刘备建蜀汉为何挽救不了刘氏王朝？
如今的人们所说的汉朝，可谓由两帝创建──高祖刘邦创建西汉，光武帝刘秀创建东汉。只是刘邦出身平民，刘秀还顶着个皇族名号。许多研究历史的人认为，刘秀是开国君主中对功臣最好的一人，不但不杀功臣还都予以优厚封赏。他废除王莽严刑苛政法，实行比较宽松的法制，对原来对立而后投降自己的刘氏皇族也采取优待。如赤眉军拥戴的皇帝刘盆子投降后，刘秀还封了此人一个官位。此后刘盆子因病失明，刘秀又下令用荥阳的官田租税来作为终身奉养。 东汉政权建立后，失去了西汉的进取性，除了光武帝刘秀还有些作为外，其余的皇帝大都腐朽不堪，平均年龄只有二十几岁。刘秀的孙子章帝一改祖父严格禁止外戚和宦官参预朝政的政策，重用窦后之兄又优待宦官，使外戚和宦官这两股腐朽势力从此登上东汉王朝的政治舞台，朝廷转而进入腐败和黑暗时期。 由于东汉的皇帝大都短命，皇室的子嗣不兴盛，刘氏其他族支却仍兴旺，整个皇族数量还在增多，不过很多人已经平民化。如在中国几乎家喻户晓的刘备，虽然也算得上刘氏皇族的宗室成员，在东汉末年却已是落到“织席贩履”的地步。 《三国演义》这部小说，使刘备在千年间成为民间熟知的“大汉皇叔”。其实，从亲缘和辈份上讲，刘备与东汉最后一任皇帝汉献帝刘协不过是三百年前的本家。刘备自称是中山靖王刘胜的十四世孙，也就是景帝的十五世孙，与当过皇帝的祖宗隔了十五代。汉献帝从辈份上讲是景帝的第十六世孙，从这个意义上讲汉献帝称刘备为叔叔也勉强说得过去。不过若是搞现代的 DNA检测，他们之间的血缘关系恐怕都稀释得测不出来了。献帝之所以承认刘备是“皇族”，是由于他作为傀儡总受曹操的挟制，看到刘备有点实力，就认了这个十五杆子才打得到的亲戚。 从历史记载看，刘备这个皇族真是寒酸得可怜，起兵前靠织草席和卖草鞋为生，也读过几年书。如果按解放后的标准填表，刘备的成份应该填“手工业劳动者”兼“小商贩”，属于劳动人民出身，在东汉和三国时代的上层中出身算是最好的。从这一点也可以看出，东汉末年的皇族因多达几十万，朝廷对其中多数人也顾不上照顾，许多人穷得要干手工劳动。 外戚和宦官专权的腐朽统治，终于引发了黄巾暴动和军阀大混战，东汉末年，中国大地上爆发了空前惨烈的混战。古典小说《三国演义》中描写的东汉末年和三国时期，是一幅“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的荡气回肠的壮观场景，以史实考证却是中国人口损失率最惨重的灾难岁月。公元 184年黄巾起事后，经过董卓乱朝和三十年军阀混战，官方的人口统计由汉灵帝时的 5648万人减至魏、蜀、吴三国鼎立形成时的总计 763万人，竟损失了 85%以上！虽然乱世多有隐漏户口，不过曹操控制了北方十州时，“计其户口，不如往昔一州之民”。当时黄河流域的惨状，正如诗人所记述──“出门无所见，白骨蔽平原。”在这场中国历史上人口损失比例最大的战乱惨祸中，刘氏皇族虽然也受到一些冲击，相对于其他阶层还算是幸运者。 由于群雄并起，武力决定一切，没有兵权的刘氏皇室就完全成了军阀手中的傀儡。如董卓进京就废掉 18岁的汉少帝，接着又灌下毒酒把他害死。汉献帝从董卓部将手中逃了出来，袁绍等人都不肯收留，手下的大臣因没有饭吃纷纷饿死。后来献帝被军阀曹操接到许昌，成了挟天子以令诸侯的傀儡工具。汉献帝的伏皇后想除掉曹操，曹操不仅杀掉了伏皇后，还把她与献帝所生的两个皇子也杀掉。由此可见，战乱中的皇帝和皇子有时也保不住性命，不过因为刘氏皇族在社会上还有些影响力，多数军阀表面上对他们还有点尊重，死亡率比可怜的老百姓总要少一些。 在东汉末的军阀混战中，刘氏皇族的一些人靠着民间正统观念，也拉起队伍割据一方，如荆州的刘表、益州即四川的刘璋，还有河北涿州的刘备。他们手中有了兵，就可以在战乱中保护自己的家族。因此，在当时国内人口死亡至少四分之三的情况下，刘氏皇族的生存率肯定要高一些。 曹操统一北方后，刘氏皇朝的统治名存实亡。公元 220年，曹 *** 后其子曹丕继为魏王。同年 10月，魏王曹丕自立为帝，废汉献帝为山阳公。这位被废的刘协还得到曹魏优待，退位后又活了 14年，直至 234年以 54岁病死，在亡国之君中已算善终。 为什么曹魏政权要优待退位的蜀汉的刘氏皇室呢？并不是出于善心，而是当时天下三分，蜀汉政权仍占据西蜀。如果从肉体上消灭献帝，更会激起天下人反感并同情刘备。何况这时北方经受了最惨烈的战祸刚刚安定，曹魏政权也不愿因再大开杀戒引起动荡。正是由于这一原因，刘氏皇族在改朝换代时躲过一劫。 汉献帝被逼退位后，占据四川的刘备于 221年称帝，继续打着继承汉朝正统的旗号，历史上将这一王朝称为蜀汉，只是三国中的一国。刘备做了两年蜀汉皇帝就病死于白帝城，他的儿子刘阿斗即刘禅即位，做了四十年统治蜀地一隅的皇帝，到 263年在魏国军队攻到成都时投降，随后也受到优待。
黄帝之胄什么意思？
张姓起源 张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。 1、出自黄帝之后代挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓箭的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。 4、其它姓氏改姓张。据《三国志·魏志》所载，三国时，曹魏名将张辽，改聂姓为张姓。另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。 得姓始祖 张挥。张姓的诞生很古老，约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。补充据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书．宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。” 持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。.
皇室贵胄的胄是什么意思
皇室贵胄的胄是后代子孙的意思。一、皇室贵胄的相关信息释义：皇家和贵族的后代出处：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十七回：“其实也可怜得很，他们又不能作买卖，说是说得好听得很，皇室贵胄呢，谁知一点生机都没有，所以就只能靠着那带子上的颜色去行诈了。”二、胄的相关信息1、胄的拼音：zhòu 2、胄的部首：月3、胄的笔顺：竖、横折、横、竖、横、竖、横折钩、横、横4、胄的释义a、头盔，古代作战时戴的保护头部的帽子：甲～。b、后代子孙：贵～。扩展资料一、胄的字形演变二、胄的相关组词：甲胄、贵胄、华胄、胄胤、贤胄、英胄、金胄、铠胄、纂胄、教胄、景胄、门胄、试胄、胄裔1、望胄[wàng zhòu] 显贵家族子弟。2、远胄[yuǎn zhòu] 指帝王或贵族的后裔。3、鲜胄[xiān zhòu] 少后嗣。4、绪胄[xù zhòu] 世系和后代。5、氏胄[shì zhòu] 世家大族的后裔。
....曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操（曹操）遂能克绍（袁绍），以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
（1）官渡之战
（2）1、首先是建安元年曹操迎奉天子到许昌。这就使得他拥有了一面始终正义的旗帜，虽然这种正义在我们看来只是表面的，但是这在当时还是可以蒙蔽不少人的。在将天子置于自己的势力范围后，曹操便可以以天子的名义为自己广纳贤良，以天子的名义打击其他诸侯来扩大自己的地盘。甚至在与袁绍的战斗中，曹操所举的旗帜也是代表天子来“讨逆贼”。当然袁绍也可以以“清君侧”来为自己的行为正名。但是在旁观者看来，这个理由总不如曹操的容易让人信服。总之，“挟天子以令诸侯”的策略给曹操带来了实际的物质利益，也带来了不容质疑政治正确。 需要说明的是，袁绍的谋士也曾建议他将天子迎奉到自己的地盘，但是他却一直犹豫不决，因而被曹操抢了先。我们从这件事上就可以看出袁绍与曹操在政治眼光上的差距，袁绍只顾着盘算将献帝迎回来会对自己产生多大的限制，而没有想到这会给自己带来多大的利益，由此其目光之短浅可见一斑。
2、曹操另外一个非常重要的举措是推行屯田制。东汉末年战乱频发，民生凋敝，土地荒芜。为了稳定社会秩序和发展生产，曹操于建安元年推行了屯田制。这一举措将大量的流民和失败后的黄巾降卒组织到农业生产线上，从而为曹操积累了充足的物资，为其后来与袁绍的抗衡提供了强有力的保障。
3、当然，曹操能够以弱胜强，多少会有一点运气成分。例如在战争相持阶段袁绍重要谋士许攸的投降。据《三国志》注引《曹瞒传》的记载，正是许攸在曹操军粮快要消耗完的时候倒戈，为其提出偷袭乌巢的计谋，才使得曹操打破了僵局，争取到了战争的主动权。再如，据《三国志·孙策传》记载“建安五年，曹公与袁绍相拒于官渡，策阴欲袭许，迎汉帝，密治兵，部署诸将。未发，会为故吴郡太守许贡客所杀。
4、他了解自己的谋士，因此可以采纳毛玠 “奉天子，修耕植，畜军资” 的建议，也因为熟悉手下的各类人，即使在孔融大肆喧嚣袁绍不可战胜的时候，他仍然能够接受荀彧和郭嘉的主张与袁绍进行正面较量。 他了解自己的对手，明白袁绍的一大特点是“见事迟”，因此敢于在官渡之战前对刘备进行打击而不担心被袁绍偷袭老巢。另外，也正是对于刘备实力的正确判断使得他能够在短时间内完成对刘备的打击。
（3）官渡之战奠定了曹操北方霸主的地位，并由此开始一统北方。从此之后，魏蜀吴 ，三足鼎立，三分天下。
....曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操（曹操）遂能克绍（袁绍），以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
1）公元200年建安五年曹操与官渡击败袁绍，奠定了曹操统一北方的基础
2）①曹操当时人谋出众，曹操善于用人。相反，袁绍有人才却不能重用，例如田丰、沮（ju）授、张郃，后来田丰甚至被杀害，而能力不强的人却担负要职，例如淳于琼。
②曹操当时手中掌握了天子刘协，在道义上占据了主动。
③郭嘉的十胜十败论也能解释
刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜；项羽虽彊，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵彊，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。
3）奠定了曹操统一中国北方的基础
