莲池海会是什么意思？
是对西方极乐世界中道场的一个表述，都是发了大心的圣者。这是佛教净土宗弟子在诵净土三经《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》及《观无量寿佛经》经文之前诵念的赞偈。而此三经正是对西方极乐净土亦即“莲池海会”的详细描述。今人若发愿前往，发菩提心一向专念——阿弥陀佛，必与诸上善人俱会一处，是为莲池海会的根本含义。著书弘化：万历十二年（1584），袾宏编《往生集》，记传古今往生者之事迹。二十年，开法于杭州净慈寺，又兴戒坛之制，行自誓受戒之法。于山中及城内外造放生池，作《戒杀放生文》，诫害物命。弘扬净土，著《阿弥陀经疏钞》等。融会事理，统摄三根，至于渊奥。袾宏坐道场40余年，“其及门、授戒、得度者，不下数千计，而在家无与焉。缙绅士君子及门者，亦以千计，而私淑者无与焉。”最出名的有释广应、广心、大真、仲广、广涌等，以及朝野名士宗应昌、陆光祖、张元、冯梦祯、陶望龄等。以上内容参考 百度百科-莲池海会
莲池海会是什么意思 莲池海会简单介绍
1、莲池海会是西方极乐世界中道场的一个表述,都是发了大心的圣者。
2、佛举行了300多次法会，其中有一次叫做：莲池海会。
3、佛经也就是：对佛所举行的法会，弟子所做的会议记录。其中有：会议时间，会议地点，主持者（大部分是佛陀），参加会议的人员，大会中的发言人。
4、以及发言的具体内容。 也正因为，佛经是会议记录，所以，往往针对特定的人群，说相应的佛法，度化相应的众生。
莲池海会的意思
海池的解释唐 代 长安 太极宫 中的池名。 《新唐书·尉迟敬德传》 ：“时帝泛舟 海池 ，王命 敬德 往侍，不解甲趋行在。” 《资治通鉴·唐高祖武德九年》 ：“上方泛舟 海池 ， 世民 使 尉迟敬德 入宿卫。” 胡三省 注引 《太极宫图》 ：“ 太极宫 中凡有三海池， 东海池 在 玄武门 内之东，近 凝云阁 ； 北海池 在 玄武门 内之西；又南有 南海池 ，近 咸池殿 。” 词语分解 海的解释 海 ǎ 靠近 大陆，比洋小的水域：海洋。海域。海拔。海疆。海内。海岸。 海誓山盟 。五湖四海。 用于 湖泊 名称：青海。中南海。 容量大的 器皿 ， 巨大 的：海碗。 海涵 （敬辞，称对方大度包容）。夸下海口。 喻数量多的 池的解释 池 í 水塘，多指人工挖的： 池子 。水池。 池鱼 之殃（喻因牵连而 受到 的灾祸。亦称“池鱼之祸”）。 湖：池盐（从咸水湖采取的盐，成分和海盐相同）。 像水池的：浴池。花池。乐（?）池。舞池。 护城河：城池。金
求 慧普法师唱的《阿弥陀佛》歌词
歌曲：阿弥陀佛
歌手：慧普法师
专辑：《吉祥莲花》
发行时间： 2008年11月01日
作曲： 新韵传音
作词： 地藏经
歌词：
阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
白毫宛转五须弥
绀目澄清四大海
光中化佛无数亿
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生
九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
弥陀佛大愿望
慈悲喜舍难量
眉间常放白毫光
度众生极乐邦
八得池中莲九品
七宝妙树成行
如来圣号若宣扬
接引往西方
弥陀圣号若称扬
同愿往西方
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
求莲池赞阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五。。。。笛子演奏的
地狱本是为魔鬼和它的使者
所预备的永恒的刑罚之地。但那
不认识神，不听从主耶稣福音的
人，又怎能逃避这无限可怕的厄
运。如果无神论者不能，何况拜
假神偶像的人呢？
其实，他们灭亡的征兆今曰
就已显明:他们充满了各等罪恶，
不义，各样的败坏。他们一些人
否定神，永恒及属灵的事，一些
人却把 他们用心思，手艺所构
思，雕刻的各种像当神拜，或把
君王，历史人物，传说中，或虚
无之神当神崇拜。
为此，无神论者任意妄为，
自高自大，不以罪为罪；而拜假
神者更盲目瞎眼，以偶像为神，
向雕像跪拜，为利益敬拜，为己
目的贡奉施舍。
人岂能为自己造神？ 金泥木
石偶象岂能保人平安，弄人命
运？
真神岂会愚弄人呢？真神岂
需人的贡奉施舍，好象自己缺少
什么，需要人给予？真神岂需人
手服侍，好象自己有所不能，需
要人帮忙？真神岂能行不义？岂
能收受贿赂？岂能以所谓善行，
功德抵消罪恶？
唯独宇宙万物的创造者才是
神，才配称为神！唯独真神掌管
着一切被造之物的生死命运。
所以，除以色列与基督徒的
神和耶稣基督之外，世上所有君
王，宗教教主，自称是神的，被
称为神的，都无一例外的欲望困
扰，被罪恶辖制，并无奈的伏在
死亡权下，被死亡与坟墓囚禁。
而唯独造物主永生真神无限，永
恒，完美，永不改变。唯独耶稣
基督完美的度过在世的一生，坦
然的面对死亡，以圣洁完美的生
命钉死在十字架上，并且被埋
藏，但第三天从死里复活，并活
到永永远远。为什么？
因为他是神的儿子，是圣洁
无罪的完美代罪羔羊。他死，是
为人的罪而死，是代替罪人受刑
而死，是义的代替不义的，是永
恒无限的代替有限的必死的。这
是神的公义要求，慈爱的救赎。
因为罪就是罪，罪就必受到
应有的惩罚，这惩罚就是今生的
痛苦与死亡和地狱的永恒刑罚。
所以，今生的痛苦死亡都是暂时
的，还要面对永恒。
因为罪不能凭空赦免，不能
以所谓善行功德抵消，也不能凭
武力解决，这是公义的绝对要
求，但因神的爱，所以他施行了
救赎，就是耶稣基督钉十字架。
而主耶稣的复活，不但证明主耶
稣的圣洁完美并救赎的真实有效
（因为罪是死的原因，死是罪的
后果，且罪人不能代替罪人受
刑），更为一切信靠他的人提供
了绝对的永恒保障: 掌握生命生
死的无限大能。
这无限的大能（包含无限智
慧，无限能力）是创造天地万
物，救赎人类脱离罪恶，痛苦，
死亡的绝对需要，也是创造主真
神所独有的权能，所以假神假宗
教里没有公义，爱，受死与复活
的伟大，完美救赎，因为这是真
神独有的完美本性和特质所决定
的。
而偶像与假神不能，因为他
们是出于他们背后本性邪恶的魔
鬼。所以无神论否定神，愚妄的
否定神与永恒的属灵之事物。而
拜假神的人却自己构思和制造
神，完全是因为受魔鬼的蒙敝，
欺骗，引诱，误导世人，使人不
明真相，走错人生道路，弄错人
生方向目的，使人犯罪，以致被
神惩罚，下地狱。为达此目的，
他投人所好，不择手段，无所不
用其极。
所以，无神论愚妄地无视神
藉万物与救恩的崇高启示和见
证，盲目无知的否定神与永恒之
事。而拜假神偶像者更是对魔鬼
的直接崇拜，看看世界吧，人的
罪恶，不义，拜假神偶像等一切
堕落的行为，正是人灭亡的兆
征，死只是永远审判与报应的前
奏。无论你是否定神的，或是拜
假神者 ，有谁能够逃避要与神亲
自见面的哪一天呢？你若不认识
神，无视他的存在，无视他的公
义与慈爱，你又如何面对见他面
的那一刻呢？
但神己施行慈爱，施行了公
义的救赎，而悔改，信耶稣基督
是人唯一的出路，也是通往天
堂，永生，父神的唯一道路。
唯独真神才能施行公义，施
行拯救。
无神论者，拜假神偶像的
人，在魔鬼的蒙敝下，犯同样的
错误，看不事实的真相，忽视真
神藉万物与救恩的崇高，伟大，
压严，神圣，真实的启示，不是
自高狂妄无知的否定神！就是愚
蠢无知的以金本泥石各种偶像为
神，自己造神！你想，所有这样
的人，若不悔改，真神岂能饶恕
他们？岂能逃避神为他们既定的
永恒命运？就是地狱永火的永远
刑罚！
唯独创造宇宙万物的神是
神，配称为神，为上帝。
唯独耶稣基督是救主，是通
往天堂——永生——父神的唯一
道路。任何其它道路（观点，道
理，哲学，主义，宗教）都通往
地狱。在耶稣基督里，罪被赦
免，死被废去；在耶稣基督里，
得着永生，就是永恒的完美生
命，就是永远的爱，永远的完
美。
这是永恒而绝对的真理，勿
论古今，民族肤色，人人都当以
此为标准，尊而行之。若不然，
勿论是谁，等待他的将是永远无
尽的悔恨，痛苦，眼泪和哀嚎。
黄慧音唱颂的梵音大悲咒怎么和大悲咒语对不上呢？谁能告诉我怎么回事啊？
黄慧音演唱的和我们平时说的84句《大悲咒》不是一个咒，要长很多，其实那是青颈观音的神咒，叫做《青颈观自在菩萨大悲心陀罗尼》，有113句之多，但是和《大悲咒》中所有的句子百分之九十九是相同的。黄慧音是用近似梵音的发音演唱的，底本为金刚智三藏所翻译的113句咒本，但是在大正藏里仍然是叫千手观音大悲咒。此咒的经本又不空大师翻译的《青颈观自在菩萨大悲心陀罗尼经》，并且有它的异译咒本。黄慧音的歌词你根据这个来对就能对上了：
00:52.88]
[00:54.78]Namo ratna-trayaya
[00:58.56]Nama Aryavalokitesvaraya
[01:04.15]bodhisattvaya mahasattvaya maha karunikaya
[01:11.66]Sarva bandhana chedana
[01:15.54]karaya Sarva bhava samudram sosana karaya
[01:21.04]Sarva vyadhi prasamana karaya
[01:26.59]
[01:27.00]Sarva mrtyu upa drava vinasana karaya
[01:32.54]Sarva bhayesu trana-karaya
[01:36.46]Tasman namsa-krtva idam
[01:40.00]Aryavalokitesvara bhasitam Nilakantha-bhi-nama-hrdaya ma-varta isyami
[01:49.71]Sarvartha-sadhakam subham ajeyam
[01:53.57]Sarva bhutanam-bhava-marga visodhakam
[01:59.06]Tadyatha, om, aloke aloka-mati lokati-krante,
[02:04.82]hi hare Aryavalokitesvara mahabodhisattva,
[02:10.51]he bodhisattva,
[02:12.22]he Mahabodhisattva,
[02:14.23]he priya bodhisattva,
[02:16.17]he maha-karunika smara hrdayam
[02:21.50]Hihi hare Aryavalokitesvara mahesvara parama
[02:29.37]maitra-citta maha-karunika
[02:33.47]Kuru kuru karman, sadhaya sadhaya vidyam
[02:38.34]
[02:38.74]Ni-hi ni-hita varam kamam-gama viham-gama vi-gama
[02:44.97]Siddha yogesvara,
[02:46.40]dhuru dhuru viryanti, maha-vityanti, dhara dhara dharendresvara Cala cala vimala amala murte,
[02:55.87]Aryavalokitesvara-jina krsna-jata-makutava-lamba pra-lamba vi-lamba Maha-siddha-vidyadhara,
[03:11.06]bhara bhara maha-bhara, bala bala maha-bala, cala cala maha-cala
[03:16.68]Krsna-varna-nigha krsna-paksa nir-ghatana
[03:22.33]He Padma-hasta cara cara desa caresvara,
[03:27.94]krsna-sarpa krta-yajnopavita
[03:31.86]Ehyehi Mha-varaha-mukha, tripura-dahanesvara
[03:39.41]Narayana va-rupa vara marga ari
[03:45.08]He Nilakantha,
[03:47.00]he Mahakara,
[03:48.89]halahala-visa
[03:50.57]nir-jita lokasya
[03:52.77]Raga-visa vinasana
[03:56.24]Dvesa-visa vinasana
[03:59.64]Moha-visa vinasana
[04:03.36]Huru huru mala, huru huru hare,
[04:07.80]maha padma-nabha, sara sara, sri sri,
[04:11.67]sru sru,bhuru bhuru
[04:13.57]Budhya budhya, bodhaya bodhaya, Maitri Nilakantha,
[04:17.43]ehyehi Vama-sthita-simha-mukha, hasa hasa, munca munca mahattahasam
[04:26.81]Ehyehi bho Maha-siddha-yogesvara, bhana bhana vace sadhaya sadhaya vidyam,
[04:36.16]smara smaratam
[04:38.20]Bhagavantam lokita
[04:39.77]vilokitam lokesvaram tathagatam,
[04:43.84]dadahi me darsana kamasya, darsanam pra-hladaya-manah svaha
[04:51.45]Siddhaya svaha
[04:53.23]Maha-siddhaya svaha
[04:55.15]Siddha-yogesvaraya svaha
[04:58.98]Nilakanthaya svaha
[05:02.83]Varaha-mukhaya svaha
[05:06.60]Mahadara Simha-mukhaya svaha
[05:10.37]Siddha-vidyadharaya svaha
[05:14.10]Padma-hastaya svaha
[05:17.86]Krsna-sarpa-krta-yajnopavitaya svaha
[05:23.56]Maha-lakuta-dharaya svaha
[05:27.34]Cakrayudhaya svaha
[05:31.13]Sankha-sabdani-bodhanaya svaha
[05:35.40]Vama-skandha-desa-sthita-krsnajinaya svaha
[05:40.68]Vyaghra-carma-nivasanaya svaha
[05:46.31]Lokesvaraya svaha
[05:50.10]Sarva siddhesvaraya svaha
[05:53.89]Namo bhagavate Aryavalokitesvaraya bodhisattvaya
[05:59.50]mahasattvaya maha-karunikaya
[06:04.68]Sidhyantu me mantra-padaya svaha
莲池海会佛菩萨和清净大海众菩萨是一个意思吗
不是一个意思，有些差别，莲池海会佛菩萨的含义要广一些
清净大海众菩萨是其他众位菩萨的总称，“清净”是说极乐世界的一切菩萨都是很清净的。“大海众”是说菩萨的众多就和大海一样。我们早晚就要和这些菩萨做伴侣，所以预先要念他们，拜他们。
莲池海会佛菩萨。
“......极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中......池中莲花大如车轮......”《佛说阿弥陀经》。因此，长满莲花的七宝池，又可以称为莲池。极乐国土以“莲池”代指。
“......彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是......”
“......极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说......”
大海可以理解成为“无量无边”的代名词。因此，此处的“海会佛菩萨”指的是无量无边的佛和菩萨圣众。或者是发心发愿要往生极乐国土的圣众们。
莲池海会都有哪些菩萨？
西方极乐世界莲池海会首先肯定是有观世音菩萨、大势至菩萨。又由《华严经》知道，还有文殊师利菩萨、普贤菩萨等。
再，《佛说阿弥陀经》云：彼佛有无量无边声闻第子，诸菩萨众亦复如是。故知西方极乐世界莲池海会大众无量无边，其数不可称计。经云：非是算数之所能知。意思是说这些菩萨众的数量太多了，以现有的算数单位根本统计不出数目来。
所以，不必问有哪些菩萨，因为十方世界无量无边的菩萨都已往生、今往生、当往生。你念佛将来往生，不也是莲池海会的菩萨众之一吗？！
南无阿弥陀佛！
