禅修班结束了
文/老喻
图/老喻 师兄
红尘俗事多纷争
勾心斗角意难平
何如清茶饮愁怨
静坐禅房听雨声
为期五天的禅修课，终于就要结束了。
想起来这五天，天不亮起床。别的师兄可以五点钟起床，我住在“别墅”，离的远，四点十五都要起床。
天还没亮，我打着手电筒，一步一步，走在漆黑的山道上。踩着露水向寺里走。小鸟起的比我还早，在树上大声鸣叫。早丛中，小虫也小声的低鸣。水中，牛蛙鼓足了肚皮，使劲的呐喊，此起彼伏。
师父讲，四五点钟，人因为睡了六个小时，充满电了，开始胡思乱想，妄想最多时侯。这时起床，可少了很多妄想。妄想又得不到就增加了烦恼。
我一步一步的走，一个人，一把手电。脑袋一直在想，人生到底为了什么？我每天这么早都起床，到底为什么？这时候，大脑空明，思维清晰，可又是疑惑的。
人生已经过了四十个春秋，从无知到懵懂，磕磕盼盼走到中年，人生经历了许许多多，现在上有老下有小，人生到底是什么呢？为什么活着呢？
我在想，想啊，想啊，一直走到寺庙门口，已经听到师父的晨钟敲响，鼓声也响起，可我还还是没弄明白……
孜珠寺禅修学院堪布是谁？
孜珠寺禅修学院堪布是次承让杰南达，1956年出生于罗丹宁布大师曾经加持过的瓦格寺所在的瓦格村。他的父亲是洛如家的南嘉敦珠，母亲是达仓家的萨嘎桑拉姆。他小时便自然展现圣者的品行，以孜珠传承上师仁真喇琼的再世而广为人知。二十岁时，他在孜珠活佛仁钦江参处获得大圆满前行的传承和教授，并修行使自己的相续成熟。二十一岁时，在孜珠寺内明堪布虹化大师祖普俄色处学习正行——直指心性和有关心性的窍诀，努力修行大圆满。二十七岁时，在内明堪布祖普次承处受居士戒。之后一年居住在寺院里，在辛法法藏大师仁钦江参和祖普俄色两人座前受清净出家戒。之后，他又在堪布祖普次承和达拉美巴闭关修行者——益西江参两人处再次获得各种前行、正行等的传承和教授，并努力如法修行。三十一岁时，曼日寺雍曾丹增南达仁波切来访孜珠寺，他在仁波切处受了比丘戒，并获得道次第《三百颂》和《本性离戏经》（叶赤塔塞）等的灌顶和教授。三十三岁时，他出版了大成就者夏匝大师的十六册文集。之后一年，又出版了年美大师七册文集，极大地利益本教佛法的弘扬和传承。三十五岁时，被委任为内明学院的堪布。三十八岁时，在孜珠寺和索德寺联合出版本教甘珠尔大藏经时，作为搜集母版，校对文字，印刷发行等工作的主要负责人，做出了极大的贡献。2000年，次承让杰南达仁波切被孜珠活佛丁真俄色仁波切任命为禅修学院的堪布，负责修复禅修学院，教授大圆满。他的教授源自个人的修行经验，而非仅为文字演绎。这些如金子般珍贵的深奥教法每日绵延不断地滋润听闻者的心。
孜珠寺的僧人的生活如何？
孜珠寺历史悠久，是一座在过去、现在和未来都能极大利教护生的重要雍仲本教寺院。远近各地的僧人来到这里，可以根据各人情况自愿选择进入寺院扎仓学院、辩论学院、内明学院或禅修学院学习。寺院会给他们提供食宿及下午茶、每年春冬两套僧衣（披单、裙子、斗篷、外套等）、日常学习所用纸笔等。一般来说，寺院规定常住四学院学习、修行的僧众由寺院厨房统一供应餐饮。早餐提供酥油、奶渣、糌粑、白糖和酥油茶；午餐为米饭、菜（荤和素）、酥油茶；下午茶时提供酥油茶、糌粑、奶渣、白糖；晚餐为藏式面片或面条。对行动不便的老僧人，寺院给予单独生活补助，使他们可以在各自僧房烹调用膳。 为了鼓励僧人们学习，寺院每三个月会做一次学习小结，对品行及学习成绩优秀、遵守寺院规章的学生给予奖励。在上下学期期末考试和年度考核中，获得前三名者，给予相应奖金鼓励。寺院每年还举办夏季林卡娱乐和藏历年庆祝活动。总之，寺院在各方面尽量创造优越的条件使僧众们在生活、学习方面都没有后顾之忧。 寺院全力以赴使这里成为才识精湛、德行谨严、心地善良的僧众汇集之所，以及利益教法和众生的贤才倍出的中心。此外，寺院还给常住转山有困难的老人赠送衣物和食品。
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学佛一定要出家吗？
要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难". 。出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊.不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”学佛不一定要出家，出家在家看因缘而定。学佛初步可以看《觉海慈航》《坛经》《心经》《佛说阿弥陀佛经》等。
想要出家，是直接出家修行呢？还是要先去佛学院进修？佛学院怎么申请入学呢？
阿弥陀佛，拙见仅供参考
佛学院是一种束缚，知识的束缚。开悟，是破掉第六意识。修行，是修正错误的行为观念。而现在许多佛学院，开设了许多课程，这是世间之法，一般法师就读佛学院是为了取得文凭，方便以后寺庙的管理。当然，有些法师因为众生无边，所以学习无量法门。修行，首先就是放下起心动念，开悟后才起真修，去除妄心而用真心。
直接出家修行也可以，一般需要父母的同意，父母不同意是允许的，当然，现在不同意并不代表以后，所以父母的同意书也是可以省略的。只是在五明佛学院，不需要，不过要在出家后忏悔七日，如果父母不找上来，就能出家。不过五明佛学院是自费的。
一般而言佛学院是对外招生的，一般是招收出家众，很少的是居士。如果法师看出你与佛有缘，其实你可以直接入学，不需要所谓的考试。当然这只是我所接触的法师和佛学院的推测吧。
不知道，还有没有什么能够帮助你。
阿弥陀佛，普愿诸众生，皆共成佛道。
怎样报考色达佛学院？
去佛学院短期学习需要条件如下:1 、不限国籍，年龄为18 至29 岁的佛教僧人。2 、信仰虔诚，出家半年以上。3 、具有高中毕业学历或同等学历（如中专或初中毕业加三年佛学院）。非中国大陆和台湾的报考者必须具有能说会写的中文能力。4 、身体健康，五官端正，无残（隐）疾和传染病。（考试前集中体检。） 5 、无犯罪记录。 去色达佛学院注意事项:公共交通：去色达只有公路，成都出发，计划时间最少3.5天或者4天，否则太赶。茶店子和城东客运站每天分别有3—4列车前往色达，票价从263、268、450、498几个价位，全程673公里，车程时间长达10小时左右，比较辛苦。色达天气:色达四季干燥，去色达记得带上保温杯，多喝热水。注意防晒:色达紫外线强烈，一定注意防晒，帽子、太阳镜、防晒霜一定要齐备。预防高反:色达佛学院海拔超过4000，山脚下海拔3800左右，县城海拔略低，去了之后不要剧烈运动、饮酒。
色达佛学院有什么条件吗？
色达佛学院入学条件:1、必须要求报名者是没有任何重大疾病的，比如心脏病、传染病以及高血压这一类。 2、报名者的身体四肢都是要健全的，也就是不能够有生理缺陷，并且心智也是健全的，还不能够有比较严重的体味。3、在学历方面，要求报名者的学历必须是在初中以上，并且年龄范围是在25-55岁之间。4、色达佛学院还会要求报名者要有一定的禅修基础知识。
有谁知道色达佛学院的情况啊？
可以联系一下你想去的佛院 ，了解一下。色达佛学院，又称为“色达五明佛学院”，创建于1980年，当时仅有30余人。1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有「色达山河一片红」的说法。 这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。
色达佛学院怎么样？
可以联系一下你想去的佛院 ，了解一下。色达佛学院，又称为“色达五明佛学院”，创建于1980年，当时仅有30余人。1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有「色达山河一片红」的说法。 这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。
