太牢宴的广义解释
古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲（整只）全备为“太牢”。诸侯祭祀用“少牢”，少牢只有羊、豕，没有牛。普通官员仅用猪的叫“牢”。后来“牢”逐渐普及，富裕百姓也可以使用“牢”祭祀。“一牢”指牛、羊、猪各一的太牢。所谓“百牢、九牢、七牢”也是指在“太牢”规格下的祭祀规模。是“太牢”的套数，而不单纯指猪。
关于马来西亚的宴会风情 谁能给我详细的介绍
马来西亚是一个多民族的国家，各民族在这块风光绮丽、物产丰富的大地上，辛勤劳作，创造了繁荣兴盛的社会，也创造了灿烂夺目的民族文化，形成了奇异独特的风土民情。
马来人的见面礼十分独特。他们互相摩擦一下对方的手心，然后双掌合十，摸一下心窝互致问候。
马来人忌讳摸头，认为摸头是对人的一种侵犯和侮辱。在马来西亚与马来人交往，要尊重他们的习俗，否则便会视作对他们不礼貌。同马来人握手、打招呼或馈赠礼品，千万不可用左手。无论是在农村还是在城市，马来人用餐习惯用右手抓饭进食，只是在西式的宴会上，马来人才使用刀叉和匙的。吃饭时，客人要细心观察主人的动作，依照主人的样子做，避免做出主人忌讳的动作。马来人用餐十分讲究卫生和礼节，进餐前必须把手洗干净。
马来人相互拜访时，衣冠必须整齐。马来西亚人是热情、谦恭、大方、讲究礼节的民族。在马来人家中作客应注意举止得体，尊重长者。
清真寺是穆斯林举行宗教仪式的地方，对外开放时，女士需穿长袍及戴头巾。否则将被拒之门外。马来人男女传统礼服分别是;男士为无领上衣，下着长裤，腰围短纱笼，头戴“宋谷”无边帽，脚穿皮鞋。
女士礼服也为上衣和纱笼，衣宽如袍，头披单色鲜艳纱巾。马来人男女礼服和便服都有一个共同的特点，即又宽又长，遮手盖脚且色彩鲜艳，图案别致，样式美观。目前打工族为了工作穿着方便，一般着轻便的西服，只在工余在家或探亲访友或在重大节日时，才着传统服装。在各种正式场合，男士着装除民族服装或西服外，可穿长袖巴迪衫。
巴迪衫是一种蜡染花布做成的长袖上衣，质地薄而凉爽，现已渐渐取代传统的马来礼服，成为马来西亚“国服”。在马来西亚除皇室成员外，一般不穿黄色衣饰。
太牢宴的狭义解释
《史记·秦始皇本纪》中有下句：缪公曰：“我得晋君以为功，今天子为请，夫人是忧。”乃与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。◇集解贾逵曰：“诸侯雍饩七牢。牛一羊一豕一为一牢也。”牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。“百牢宴”是一种宴飨形式，而不是祭祀。古文中常出现的“百牢”也是不是祭祀，而是表示财物的。比如《史记·孔子世家》：“其明年，吴与鲁会缯，徵百牢。”就是说公元前488 年，吴国向鲁征取百牢的献礼。那时候吴国称霸，诸侯惧伐，都要向吴进贡。鲁国被要求进贡“百牢”，就是猪牛羊各一百。牺牲就是质量较高的祭祀牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中说：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”祭祀用的牢可以表示祭祀等级和规格三牲：指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为小三牲。
项羽在楚汉之争中失败了，从他的性格分析有几点原因？
千百年来，楚汉之争，一直都是热议的话题，象棋也是从中演变而来，说起楚汉之争就不得不提两个人物，刘邦和项羽，我们都知道项羽力大无穷、讲义气，而刘邦就显得非常的“小人”了，那么为什么楚汉之争最终获胜的是刘邦而不是项羽？我们今天就从项羽的性格方面分析他失败的原因。一、目光短浅、足勇少智。项羽的力大无穷我们是有目共睹的，少年时期便能举鼎，但是他的智商属实令人堪忧。楚王曾许诺先入关中者为王，但是项羽却没去想如何提前进入关中，反而去攻击秦军的主力，损失了不少的兵马，虽然取得了胜利，但是被刘邦抢占先机，在项羽前面进入了关中，项羽付出了惨重的代价，却啥好处没有捞到。刘邦敢在他之前进入关中，说明刘邦藏有异心，是个明眼人都能看得出来，这是除掉刘邦的很好的借口，但是他却被刘邦的三言两语就糊弄了过去。二、优柔寡断。刘邦势力强大后，想要在关中称王，项羽得知后非常愤怒，于是大兵压境。范增提出宴请刘邦，在宴会上杀了他，刘邦迫于项羽的势力，只好亲赴宴会，刘邦笼络了项羽的叔父项伯，项伯在项羽面前替刘邦说了许多好话，刘邦参加宴会时，卑躬屈膝，表示会永远的臣服于他，怎么会有异心，项羽耳根子软，听到刘邦的这番说辞后犹豫了，范增在宴会上曾数次暗示项羽杀了刘邦，但是项羽都没有理会，最终错失良机。三、残忍嗜杀。项羽引兵攻陷咸阳，杀了秦王子婴，并一把大火烧了阿房宫，他纵容士兵在城内烧杀抢掠，无恶不作，一时间，咸阳宫成了人间炼狱。对待敌军他也毫不手软，攻破齐国后，将俘虏全部坑杀。
西楚霸王项羽的性格特征？
西楚霸王项羽，率直磊落，勇武过人，刚愎自用，寡谋轻信，最后自刎乌江，失去一生霸业。司马迁在刻画人物时，善于将人物置身于尖锐的矛盾冲突中，通过他们各自的行为显现个性特征。如在《鸿门宴》中通过展现紧张、复杂的矛盾冲突，揭示了项羽与刘邦两人的不同性格。先看项羽，当曹无伤派人将刘邦“欲王关中”的野心告诉给项羽时，项羽大怒，准备“旦日飨士卒，为击破沛公军。”可是在鸿门宴上，刘邦将事先准备好的一席温顺言语对项羽讲过之后，他不但不杀刘邦，而且竟然说出“此沛公左司马曹无伤言之，不然籍何以至此。”幼稚、轻信，缺乏最起码的政治斗争的意识，是个莽撞汉。项庄舞剑意在沛公，樊哙进来保护刘备，进来后“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”。这种剑拔弩张的情势，项羽丝毫没有看出来，反而称赞樊哙是个壮士，并赐给酒食。再看刘邦，当得知项羽要来攻打时，虚心听取了张良的建议，想利用项伯度过难关。刘邦问张良何以与项伯有故，了解关系的深浅，考虑是否靠得住。接着又问项伯的年纪，想出一套逢迎项伯的办法。精细老练、会拉拢人、会利用人，表现出刘邦机智权变的性格。刘邦鸿门宴脱险后，立即诛杀了内部的叛徒曹无伤；可是，项羽对项伯的通风报信、吃里爬外的做法不闻不问，表明两个人政治警觉的差异。通过这个戏剧性的情节，成功地展示了项羽和刘邦两个历史人物的个性：一个豪爽、无谋和轻敌；一个机智、老练和精细。
