小说起源
“小说”一词最早见于《庄子》杂篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。
班固《汉书·艺文志》把小说家列于诸子略十家的最后。这是小说见于史学家著录的开始。他认为小说本是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言。
追溯中国小说起源，有以下几个方面：
首先是神话小说。神话传说原先在口头流传，有的不断丰富发展，分化出一些新的神话和影响，增添了新的故事情节。这些传说一旦记录下来，就成为具有浓厚小说意味的逸史。
从神话传说到小说的链条中，逸史是关键的一环。逸史中最接近小说或竟可视为早期小说的，莫过于《穆天子传》和《燕丹子》。
其次是寓言故事。例如《孟子》、《庄子》、《韩非子》等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。
第三是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙事故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。
小说的历史起源是什么时候？
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魏晋南北朝时期：出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。
我国小说的发展历程是怎样的？
1、起源阶段魏晋南北朝时期，出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”。描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。 代表人物作品：刘义庆的志人小说集《世说新语》，干宝的志怪小说集《搜神记》。2、发展阶段唐代出现了唐传奇。唐人小说有长足的进步，有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。代表人物作品：蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》等。3、转化阶段宋代出现了白话小说——话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上的一大变迁”，从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点、美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。代表作品：《错斩崔宁》、《三国志平话》等。 4、成熟阶段明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说。明代是白话小说蓬勃发展的时代，清代把长篇小说的创作再一次推向高潮。之后由于时代的原因，小说创作成低谷状态，至晚清才又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上。代表人物作品：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、李伯元的《官场现形记》等。扩展资料中国古代小说的“四大名著”1、《西游记》：它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，还有儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。2、《三国演义》：是中国第一部长篇章回体小说，描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏，跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，三国都是一部在文学界上享有盛名的历史小说，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。3、《水浒传》：它是“中国古代社会的综合”，以它杰出的艺 术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意 义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治 阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民 反”。另外一个就是在当时的封建社会时代敢于“现实”和文学相结合的写作是“作家”人格的一种突破。4、《红楼梦》：是集讽刺性和艺术性为一体的古代罕见名著。是世界文学史上最具百科全书风范的长篇小说。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。参考资料来源：百度百科--古代小说
简述小说发展的历程
小说发展的历程 1、先秦两汉萌芽：神话传说、寓言故事与史传文学等。 2、魏晋南北朝的雏形：志怪与志人，实录。 干宝《搜神记》为志怪小说代表，“发明神道之不巫”；刘义庆《世说新语》为志人小说代表作，主要记载汉末至东晋名士风流轶事。 均缺乏自觉的小说创作意识。 短小，语言精炼，有一定的故事情节，注意人物言行的描写。 为后来的小说发展打下重要基础，但它们还不是成熟的小说作品，只是粗陈梗概的小说雏形，是从“丛残小语”到成熟小说的过渡。 3、唐代的成熟：轶事小说、志怪小说、传奇小说三类。 1）古典小说在唐代走向成熟的重要标志是，作者有了自觉的小说创作意识及由此而决定的小说新的审美特征。 胡应麟《少室山房笔丛》卷三十六：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人，乃作意好奇，假小说以寄笔端。”鲁迅《中国小说史略》也讲到唐人“始有意为小说”。 2）唐代传奇与六朝志怪之间一个重要区别就是现实性大大增强，描写社会人事，关注现实人生，由神怪走向现实。 题材扩大，大致而言，主要有以下几方面：A、爱情婚姻：元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》、李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小玉传》、陈玄佑《离魂记》等；B、侠义英雄：杜光庭《虬髯客传》、袁郊《红线传》、裴铏《昆仑奴传》《聂隐娘》等；C、历史题材：陈鸿《长恨歌传》；D、梦幻题材：沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》等，实际上是借梦的形式来反映现实生活。 3）唐代传奇的创作艺术成就也远远高于六朝小说。 A、故事情节完整、曲折、生动；B、人物形象的描写，以各种手法表现人物的性格。 C、语言方面，文辞华艳，很有文采。 人物对话生动传神。 4、宋元的开拓：话本小说。 1）话本小说来自民间的“说话”艺术，属于通俗白话小说，它萌芽于唐代，繁荣于宋元，从此以后，中国古典小说的发展就出现了文言与白话两条道路。 2）“说话”艺术的产生与城市经济的发展直接相关，市民阶层的壮大，文化娱乐的需求。 于是“说话”艺术便随之出现。 当时的“说话”分为四家：A、小说（银字儿），特指短篇故事，内容多现实故事。 B、说经，又分为“说参请”（讲宾主参禅悟道等事）和“说浑经”（多包含滑稽、诙谐内容）。 C、讲史，指讲长篇历史故事，以说为主，有说有评，又称平话。 D、合生，是一种比较特殊的形式，大概是两人表演，对答指物咏题，没有什么故事，可能跟小说的发展关系不大。 四家中，“小说”、“讲史”与小说发展密切相关。 3）话本小说特点： A、小说创作的目的有了很大的不同。 完全是为了满足听众的文化娱乐的需要，这一目的决定其题材内容、形式体制、表现手法及艺术风格等多方面特点。 这些特点往往由听众的社会地位、生活经历和审美趣味所决定，同时又反过来影响群众的思想和审美趣味，在长期发展中，便形成具有中国民族特色的通俗小说的艺术传统。 B、短篇小说的话本，在题材内容上几乎都是反映现实生活的，因此其中人物形象就由志人、传奇的官僚、知识分子而变成主要是城市下层人民（包括手工业者、商人、 *** 等），而且所表达的思想感情也主要是市民阶层的。 C、表达的语言是在口语的基础上加工提炼而成的白话，通俗性是其最鲜明的特色。 D、故事性强，有头有尾，线索清楚，生动曲折，善于布置悬念，非常引人入胜。 E、注意写人，特别是注意展示人物的命运。 在表现人物的思想感情和性格特点时，多从其自身的语言和行动来刻画，而且多在故事的流动发展过程中完成，很少静止的剖析性的心理描写。 G、在结构形式和表现手法上，开头常有“入话”，中间或结尾处，常穿插或引入诗词韵语。 总之，宋元话本使得中国古典小说进入一个新的历史阶段，为明清小说的繁荣打下坚实的基础。 4）话本小说的题材内容与代表作品： 小说话本的题材内容可分八种：灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术等，其中传奇讲爱情故事，灵怪、神仙、妖术讲神鬼精怪的故事，公案讲判案的故事，朴刀、杆棒将英雄好汉的故事，烟粉讲妇女的故事，切多与鬼魂有关。 比较重要的是爱情故事、公案故事和英雄好汉故事。 描写爱情的作品有《碾玉观音》、《快嘴李翠莲记》、《闹樊楼多情周胜仙》、《志诚张主管》等；表现判案的作品有《错斩崔宁》、《简帖和尚》等，写英雄好汉故事的作品有《宋四公大套禁魂张》等。 宋元话本以宋为主，大多已经亡佚。 明代出现一些集本，如洪楩《清平山堂话本》、熊龙峰的《通俗小说四种》、冯梦龙的“三言”（又收入明代作品）。 今存讲史话本有：元代刊印的《全相平话》五种（武王伐纣平话、七国春秋平话、秦并六国平话、前汉书平话、三国志平话），另有《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》等，大致而言，讲史话本比较粗糙，思想以上价值不高，但对后来的长篇章回小说的创作积累了经验。 5、明清的繁荣： 1）繁荣的标志有三：A、古典小说的各种形式体制都已经完备、成熟，出现了全面繁荣的局面。 话本、拟话本、白话长篇小说、文言小说中的志怪体与传奇体。 B、作家辈出，名作如林。 明代的“四大奇书”，清代的《儒林外史》《红楼梦》《聊斋志异》等。 C、现实主义艺术，在创作方法和具体的表现手法上，都已走向成熟，总的特色是丰富、细腻、深刻。 2）明清小说的发展，有四个值得注意的倾向和特点：A、从无名的广大群众与文人作家相结合的集体创作，发展为文人作家独立创作。 B、在题材内容上，由写历史题材发展为写现实题材，特别是转到细致地描写日常家庭生活，通过普通而平凡的生活现象的描绘，反映重大的社会主题，《金瓶梅》的出现。 C、在艺术表现上，从重情节发展到更重人物性格的刻画；在人物描写上，又主要是带有理想色彩的传奇式的夸张描写发展到写实，即通过真实、丰富的细节来表现人物，表现生活。 人物和生活情状更贴近于现实。 D、长篇小说从题材内容上划分，产生了几种最具特色的小说类型：历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、人情小说、讽刺小说、公案侠义小说等。 E、出现了两部带有总结性的作品：《红楼梦》是古代长篇小说的总结，《聊斋志异》是古典短篇小说的总结。 6、近代的转型：1840-1919 古代到现代的过渡与转型。 1）近代小说特点：A、数量多。 B、小说与现实政治斗争结合紧密，主流是反帝反封建。 “四大谴责小说”。 C、应政治斗争需要而作，故艺术上提炼不够，比较粗糙。 D、受西方小说的影响，在小说的形式与叙事模式上都产生了新的特点，同时又保留了传统的章回小说形式。 2）形成近代小说以上特点的主要原因：A、社会与时代的变化。 帝国的入侵、 *** 的腐败无能，引起了文人对国家民族命运的关注，故通过小说形式来揭露和抨击社会政治。 B、新的小说理论的兴起，对小说社会作用的认识有了极大的提高。 梁启超《论小说与群治之关系》。 C、随着资本主义经济因素的产生和发展，印刷业的发达，新闻报刊杂志的大量出版发行，为小说的创作与发表提供了客观条件。 D、翻译小说的大量出现，必然对小说创作产生巨大的影响。 3）近代小说中影响最大的是“谴责小说”，代表作有李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。 此外，还有侠义公案小说文康《儿女英雄传》、石玉昆《三侠五义》。 及写倡优生活的狭邪小说：陈森《品花宝鉴》、魏子安《花月痕》、韩邦庆《海上花列传》 革命小说：陈天华《狮子吼》、黄小配《洪秀全演义》等。
【小说研究】古小说的四个起源
#小说# 【古小说的4个起源】
中国古代小说的起源，与史传的关系分不开。古人一度以历史的眼光看待小说。
刘知几在其史学专著《史通》中设“杂述”篇，专门论述“自成一家，而能与正史参行”的“偏记小说”。其中“逸事”“琐言”“杂记”三类，近乎现代学者所说的历史小说、志人小说和志怪小说。
胡应麟在《少室山房笔丛·九流绪论下》中，将小说家分为六类，其中前三类（志怪、传奇、杂录）的界定与辨析颇为精当。胡氏称小说“或近于经” “或通于史”，前者取其“谈说理道”，后者基于“纪述事迹”。
纪晓岚对待小说的态度，介于刘、胡之间。《四库全书总目》将讲考证、评诗文、记箴言、录花草者，分别归到杂家、诗文评、谱录等， “小说家类”中只保留略含艺术虚构者。以“叙述杂事”“记录异闻”“缀辑琐语”为小说分类，排除了许多只是“谈说理道”者，小说作为叙事文学的特征日益明晰。
古小说的起源，首先与“叙事之祖”的史学的关系格外引人注目。叙事能力的成熟，乃是作为文类的小说得以独立的关键。唐以前“小说”与“史传”之界限模糊，很大程度是“作意好奇”风气尚未形成，小说家出于对史著崇高地位及其娴熟的叙事能力的仰慕，因而刻意追摹。
其次，在考察小说与子书的历史联系，今人不难在《庄子》《孟子》 《韩非子》以及《晏子春秋》《吕氏春秋》等子书中，读出某种“小说的意味”——这里指的主要不是故事性，而是虚构事件、假设问答以结撰“文章”。
第三，赋家对于小说的形成也有贡献。其叙事中穿插大量的铺排与夸饰，使得小说家对外部世界的描绘日趋精细，如《汉武故事》《汉武内传》等。
第四，将史传、寓言与辞赋作为“小说”形成的主要渊源，并不意味着完全排斥“街谈巷语，道听涂说”。民间传说（并非职业说书人）不只对于小说家，而且对于像司马迁这样的史家，都是十分重要的。民间传说对汉魏六朝小说家起过很大作用。
简述中国古代小说的起源
中国古代“小说”概念的演变“小说”一词，最早见于《庄子 其意指“琐屑之言，非道术所在”，也就是所谓的“残丛小话”小说作为一种独立的文体概念出现于汉代，西汉刘歆编的《七略》中已有“小说家” 的明确类目。桓谭在他的《新论》中说:“若其小说家，合残丛小说，近取譬论，以作短书， 治身理家，有可观之辞。”这段话，既说明小说的形态特点是短篇体制，运用比喻说事，又 强调了它的社会功用。东汉班固在《汉书 艺文志》中进一步明确了小说的内涵及特点: 小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说之所造也。 因此，在他的《汉书 艺文志》中，小说家被排斥在九流之外，排在十家的最后一家。 综合汉人对小说的理论，大致包含以下几层意思: 1.小说的内容来自民间传说，属“街谈巷语”、“道听途说”，是不符合“大道”、不见 于经典的琐闻杂说或神怪故事。 2.小说的形态特色是“残丛小语”，即短篇体制，运用比喻、夸张的虚构手法，因此具 有生动性和形象性。 3.通过说故事或叙事对生活进行指导，既具有传奇性又具有知识性和说教性。 一、中国古代小说与神话的关系 小说究其根本，应来源与神话与传说。明代胡应麟说《山海经》是“古今语怪之祖”(《少 《山海经》是我国先秦典籍中独具风貌的作品，自古被称为“奇书”，此书共十八卷，分《山经》和《海经》两部分。 《山经》以纪五方山川为纲，系之以古史、草本、鸟兽、神话、宗教等内容;《海经》 除著录地理方位之外，还记载远方异人的状貌和风俗，夹杂着大量的神话片段。 《山海经》是录著我国古代神话最多的一部典籍，如“夸父逐日”、“精卫填海”、“西王 母”、“黄帝与蚩尤之战”、“鲧禹治水”等。是孕育后世小说的胚胎。 清代《四库全书总目提要》以为《山海经》乃“小说之最古者尔”。 西晋太康年间出土于河南汲县魏襄王冢中的《穆天子传》，以相当可观的篇幅描写了周 穆王以造父为驭者、以河伯为副车，驱八骏巡行天下。《穆天子传》代表着神话向小说的过 渡，并开了后世英雄传奇的先河。 中国的神话有一个历史化和宗教化的过程，神话人物常会被逐渐纳入帝王家谱和宗教神 谱，反映这种变化的，在中国小说史上有一种由神话过渡到“仙话”的现象。仙话更多地表 现了后世人的理想和欲望。这表现了小说一方面吸取神话的幻想，一方面，又开始脱离神话 那种先民心理，回归到现实的人情。 二、中国古代小说与子书的关系 古代小说在传统的经史子集四部图书分类目录中一般属子部，故称子部小说。 《晏子春秋》在写作上很有特色，故事简洁完整，语言清新流畅，许多篇章已具有了小 说的叙事特点，如著名的“晏子使楚”。 先秦诸子为了形象地阐明道理，往往用寓言来说事。这些寓言既具有讽谕性、哲理性， 又具有故事性、形象性，有些寓言故事情节生动，人物形象鲜明，已具有小说的特点。 《孟子 齐人有一妻一妾》;《韩非子》中的寓言，诸如“和氏璧”、“买椟还珠”、“自相 矛盾”。《庄子》中的寓言如“疱丁解牛”、“匠石运斤”、“佝偻者承蜩”等。宋代黄震说庄子 是“诙谐小说之祖也”。 三、中国古代小说与史书的关系 从《左传》开始，史家在著述历史的时候，便常杂以流传民间的遗闻佚事，使历史事件 故事化，而且叙事完整翔实，并运用逼真的细节来描写人物，使历史人物性格鲜明，形象生 动。如:出亡中的晋公子重耳，谏假道的宫之奇，哭师的蹇叔等。 《战国策 齐策》中的“邹忌讽齐王纳谏”，可以说是一篇很生动的小说。 从《左传》到《史记》、《汉书》，这些历史散文都证明了“史有诗心、文心”的观点。 同是，它们的叙事方式、结构形态、语言技巧也常常的影响了中国小说文体的发育、发展。 此外，中国小说中也有一些被称为“野史”的作品长期窜入史书的领域，如《吴越春秋》， 是一部采用虚构手法的小说，而不是史书。 从《左传》开始的史学，的确是“小说之祖”。
中国古代小说发端于
中国古代小说的发端可以追溯到汉朝，主要形式是志怪小说和传奇小说。其中，志怪小说是以神鬼、异兽等为主要内容的故事，而传奇则是以人物命运、爱情等为主要内容的故事。汉朝时期的《淮南子》中就有志怪小说的影子，隋唐时期的《搜神记》、《聊斋志异》等则是成熟的志怪小说作品；而《红楼梦》、《西游记》等则是明清时期的代表性传奇小说。总的来说，中国古代小说的发展历程漫长多样，在不同朝代呈现出了不同的风貌和特色。【摘要】
中国古代小说发端于【提问】
中国古代小说的发端可以追溯到汉朝，主要形式是志怪小说和传奇小说。其中，志怪小说是以神鬼、异兽等为主要内容的故事，而传奇则是以人物命运、爱情等为主要内容的故事。汉朝时期的《淮南子》中就有志怪小说的影子，隋唐时期的《搜神记》、《聊斋志异》等则是成熟的志怪小说作品；而《红楼梦》、《西游记》等则是明清时期的代表性传奇小说。总的来说，中国古代小说的发展历程漫长多样，在不同朝代呈现出了不同的风貌和特色。【回答】
简述中国古代小说的发展史
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。扩展资料：小说的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代小说才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四个方面：一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人，以话本为基础，每天把故事小小的说一段（小说），以吸引客人每天回来听书，希望保证生意兴隆。参考资料来源：百度百科--小说
