问鼎中原的典故

问鼎中原是什么意思?其中有个怎样的历史故事？

中华文化源远流长，中华民族的发展至今已经累积了很深厚的文化底蕴，从殷商年代开始，直到大清王朝的灭亡，中华民族也经历了多个朝代的更迭，在上千年的历史发展过程中，也积累了许多历史典故和历史文化。例如问鼎中原这个成语就是源于春秋战国时期的一个历史典故，现在将其引申为夺取天下的含义，下面由大家为大家具体介绍一下问鼎中原的历史典故。一、问鼎中原的含义下面可以为大家具体详细的解释一下问鼎中原这个成语，可以逐字逐词地进行翻译和解释。首先“问‘就是单纯的询问的意思，并没有什么特别的含义。鼎是古代的一种祭祀用具，象征着至高无上的权力，尤其是在比较注重礼仪的周长。而中原在如今中国的领土板块上主要是指黄河中下游一带的地区 , 而在古代能够占领中原，则代表占领了全天下。二、问鼎中原的历史典故问鼎中原的历史故事，主要是源自于春秋战国时期，当时的周王朝已经渐趋微弱，当时的楚庄王北伐意图推翻周王朝，掌控整个天下，所以楚庄王将楚国大军开到了周朝的首都洛阳附近，表面在举行阅兵，实则是在威慑周王朝。当时周王朝派出了使者王孙满来和楚庄王进行谈判，楚庄王问道周王朝的鼎有多重？而这位使者则回答：关键不在于底有多重，而在于德义。在这里鼎代表着至高无上权力，所以楚庄王是想借问鼎有多重这个问题来表达自己即将占领中原占领天下的意图。三、其他类似的历史典故成语中国历史上除了有问鼎中原这样的成语历史典故，还有许多其他的历史典故，例如秦晋之好，管鲍之交，周公吐哺，退避三舍，这些历史典故大多源于春秋战国时期。例如其中的秦晋之好是形容两个有缘分的人缔结一段美好的婚姻，结为秦晋之好，这也是源于在春秋时期秦晋两国多次通婚的历史。

问鼎中原的历史典故

问鼎中原的历史典故出自《左传·宣公三年》。楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。”“商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”译文楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。王孙满回答说：统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图像，九州贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图像铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图像，教人民知道神物和怪异。所以人民进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天的保佑。夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到周朝。天子德行美善光明，鼎即使小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎即使大，也是轻的。上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。

成语问鼎中原的故事介绍

成语问鼎中原的故事介绍 　　问鼎中原的故事发生在春秋时期，楚庄王带兵北伐，以朝拜的借口向周天子的使者询问九鼎的重量大小，有夺取周王朝天下的形势。 　　公元前606年，进行北伐的楚庄王以讨伐陆浑之戎为时机，把楚国的大量军队开到了周王朝的首府洛阳的郊外，并在周国的地盘上进行隆重的阅兵仪式，想要让周天子看看楚国的实力，来震慑住周天子。 　　即位不久的周天子心里当然非常害怕，忐忑不安，担心楚国对周国进行开战。于是，便派善于应对的王孙满出面去安抚楚庄王，讨好楚庄王。楚庄王见了王孙满劈头就问王孙满：“你们的周天子的九鼎有多大，有多重?”这句话的言外之意非常清楚，就是要与周天子来比一比自己的权力和力量。王孙满面对他的提问，委婉地说：“国家的安危不只是光靠鼎就够了，主要靠的是德义的支撑，鼎的大小轻重并不是那么重要。”楚庄王见王孙满拿话来搪塞他，就直接告诉王孙满楚国折下的锋刃足够能铸成九鼎了。言外之意就是说楚国的实力非常强大，就算你不告诉我九鼎的大小，楚国也能铸成九鼎。于是，王孙满对楚王说：“大王你不要忘了，夏禹是因为有德才能受诸侯的拥护，通过各地进贡的铜材方能铸成九鼎来象征万物。但是之后夏桀的昏庸，鼎就传给了商。商纣暴虐，最后鼎传给了周。如果天子有德义，鼎再小但是重得难以转移，如果天子没有德义，鼎再大也可以轻易移动。周国的国运还没有完结，所以鼎是不能问的。”楚庄王无话可说。 　　 问鼎中原的故事介绍 　　九鼎是夏朝的夏禹在治水时得到了民众的厚爱，各个诸侯都拥戴他，夏禹把进贡的铜材做成了九鼎，九鼎是九州的象征，也是国家权力的象征。夏、商、周三个朝代，历代来都是把九鼎作为世代相传的国宝，它象征天子的尊严，王位的神圣不可侵犯，从来都是像神明一样来进贡的，不容许任何人过问。 　　楚庄王即位之后，楚国的实力不断的强大，楚庄王对内进行改革政治，多外进行讨伐叛乱者，不断向中原地区用兵，与晋国争夺中原的霸主地位。公元前606年，楚庄王借口以讨伐蛮族为理由率领军队来到了周国的境内，并在周国的境内开始了大规模的阅兵仪式。日益衰落的周国看到楚国的军队来到周国的境内当然非常的惶恐，周定王派善于辩论的王孙满去会见了楚庄王。楚庄王一见到王孙满就劈头盖脸地对王孙满进行询问，他还特意询问了周鼎的重量大小。王孙满知道他的用意，九鼎乃权力的象征，楚庄王询问九鼎是在窥视中原，想与周定王平分中原。 　　公孙满知道他的用意之后，便对他说：“国家的兴亡并不是九鼎的大小重量所能决定的。”楚庄王没有得到他想要的答案，他当然是非常不甘心的，于是就告诉公孙满他们楚国所折下的兵器都能铸成一个九鼎了。可见，楚庄王是非常的`嚣张，多中原的地位觊觎已久。但是，公孙满并不是楚庄王一个威胁就能使他屈服的，之后他又列举了九鼎的来历和九鼎的相传的经历，让楚庄王明白所拥有九鼎的人一定是有德的贤君，并不是有材料就能够随便拥有的。楚庄王在听了公孙满的话后觉得很有道理，便悻悻地离开了。 　　 问鼎中原的人是谁 　　问鼎中原的人是楚国的国君楚庄王。那时的楚国势力不断地膨胀，楚国看到晋国吞并自己的附庸国郑国之后，便开始攻打晋国的附庸国陆浑戎，于是一路进攻，打到了周天子的地盘内。 　　楚庄王在周天子的境内停止了攻打的举措，而是在周国的地盘内进行了大规模的阅兵仪式，目的是想要让周天子见识一下楚国的实力，让周天子产生畏惧的心理。正如楚庄王所想，周天子面对楚国如此大的军队阵容慌了神，担心如果楚国对自己开战，恐怕周天子的地位难保。于是，他想到了善于外交的王孙满，让王孙满去安抚一下楚庄王，别让楚庄王对周国动手。 　　楚庄王一见到王孙满就问他关于九鼎的大小轻重。这个问话的用意再清楚不过了，楚庄王想要与周天子比权量力，大有夺取周朝天下的意思。王孙满当然知道这话的意思，便对他说：“治天下首先在于德，其次才是九鼎。”楚庄王见王孙满用话挡他，就直接说：“你不要自持有九鼎，楚国折下的兵刃，都能做成九鼎。”面对强势的庄王，善辩的王孙满绕开楚王的话锋，转而谈论九鼎的历史，最后才说：“周室虽然已经衰弱，但是天命难以改变，九鼎的轻重，还是不能过问阿。”庄王也不再强求，离开周国去讨伐郑国了。“问鼎中原”的典故一直流传到现在，虽然现在没有夺取天下的形式，但也比喻为有私心，想占据所有的意思。 　　 问鼎中原谁与争锋出自何处 　　问鼎中原是出自《左传》中的典故，主要内容是楚庄王以借口讨伐小国向周国的使者询问九鼎的大小轻重的故事，大有夺取周王朝天下的趋势。而现在的成语“问鼎中原”中，比喻企图夺取天下的意思，也用做比喻有私心，想占据所有的意思。 　　问鼎中原的典故发生在春秋时期，楚庄王借讨伐陆浑之戎为理由，在周天子的领土内，隆重地进行楚国的阅兵仪式。这使得周天子非常忐忑不安，于是便派遣善于交际的王孙满去慰问楚庄王。楚庄王一见到王孙满便询问他九鼎的重量大小。王孙满委婉地告诉楚庄王想要统治国家不仅只是因为鼎的缘故，最重要的是德义。楚庄王没有得到他想要的答案，于是直接对王孙满说：“你不要以为自持九鼎就觉得了不起，我们楚国折下的兵刃足够做成九鼎了。”随后，王孙满告诉楚庄王关于九鼎的来历传承的经过，最后才告诉楚庄王周室虽然衰落了，但是命数未尽，所以不能过问鼎的事情。庄王便不再强求，转而向郑国进行讨伐。这就是“问鼎中原”的由来。 　　问鼎中原这个成语，到现在还有许多人在使用。比如在金融界的论坛中，想要说明市场预期相当好，风险也大大地减弱，于是就有了“问鼎中原，谁与老伯争锋”这个标题。很多广告商也运用这个句子在广告的标题中，比如某个门窗的品牌进驻红星美凯龙，广告商就运用“中原问鼎，谁与争锋”的标题，想要夺得读者的眼球，让人感到非常有气势。 　　 问鼎中原其实是什么意思 　　鼎，在上古的时期是一种烹饪食物的器物，但是自春秋时期之后，鼎就视为身为地位的象征了。我们在许多成语中也能看到有关于“鼎”的成语，如一言九鼎、鼎鼎有名、问鼎中原、九鼎大吕等。 　　其中，中原问鼎在春秋时期是一个有标志性的行动。先来看一下，中原问鼎的意思，中原问鼎是指比喻有私心，想要把别人的东西占为己有。接下来，让我们来看看“中原问鼎”这个经典的典故。 　　自从赵盾处理完晋国的内乱之后，将晋文公最小的儿子为君主，晋国的势力有了一些恢复。郑国本来是晋国的附庸国，但是被楚国收入了囊中，于是晋国便攻打郑国，又把郑国抢了回来。楚国当然不乐意了，楚庄王便学晋国，攻打晋国的附庸国陆浑戎，楚庄王一直打到了周天子的地盘—洛阳。楚庄王在这里停了下来，为什么要停下来，因为楚庄王想要显威。这回轮到周天子害怕了，自己本来没上位多久，楚王又带了那么军队来到自己的地盘。于是，周天子便派王孙满去安抚楚王。王孙满一来到，楚王就问他关于九鼎的事情。王孙满心里非常吃惊，但是他还是保持淡定的姿态，回答他说：“统治国家在于德再则才是鼎。”之后，他又说了鼎的来历和传承的过程，还说了九鼎是上天的安排不可以随便问的。楚庄王听了之后无话可说，便离开了。 　　 问鼎中原的意思是什么 　　问鼎中原中的问是指询问的意思，鼎是指古代煮东西的器物，中原是指黄河中下游一带的地方，特指疆土领域。问鼎中原是指企图夺取天下，夺权政权的意思。 　　问鼎中原在现在的汉语意思为比喻有私心，想要占为己有。古代的时候，夏禹铸造了九鼎来代表自己统治的九州，也同时代表了国家权力的象征。夏商周三个朝代都是以九鼎为传国的重要的器物，九鼎为得天下者所拥有。那时的九州分别为豫州、翼州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、幽州，因此九鼎为豫鼎、翼鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、雍鼎和梁鼎。 　　问鼎中原是出自于《左传》中的典故，鲁宣公三年，楚庄王借口以讨伐入侵者为借口把军队开到了洛阳，在周国的境内开始了他自己的阅兵仪式。刚即位不久的周定王感到非常不安，于是就派王孙满去与他会面。楚庄王一看到王孙满便询问他关于周鼎的轻重大小的情况，王孙满十分有耐心地恢复他说：“一个国家的兴亡不在于鼎的轻重大小。”楚庄王对于王孙满的回答非常不满，于是就对他说：“你们周国不要因为自持有九鼎就觉得可以得天下了，楚国折下来的锋刃，足够能铸成九鼎了。”王孙满面对楚庄王咄咄逼人的气焰，他并没有感到害怕，而是绕过楚庄王的话锋，谈了九鼎的制作的年代和传承的经过，让楚庄王无话可说，最后只好选择离开周国去讨伐郑国。 ;

问鼎中原成语典故

问鼎中原的典故：春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周首都洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。问鼎中原这个成语就是这样来的。

问鼎中原的鼎是什么意思

问鼎中原的“鼎”：指古代夏禹铸造的九鼎，代表九州，作为国家权力的象征，为得天下者所据有。拼音dǐng，注音ㄉ一ㄥˇ。简体部首鼎部，部外笔画0画，总笔画12画。繁体部首鼎部，部外笔画0画，总笔画13画。五笔HNDN，仓颉BUVML，郑码LZNX，四角22227。结构上下，电码7844，区位2206，统一码9F0E。笔顺：丨フ一一一フ一ノ丨一丨フ。基本字义：1、古代烹煮用的器物，一般是三足两耳：铜鼎。鼎食（列鼎而食，指豪侈生活）。鼎镬。2、锅：鼎罐。鼎锅。3、古代视为立国的重器，是政权的象征：鼎彝。九鼎。定鼎。问鼎。鼎祚（国运）。4、象征三方并立、互相对峙：鼎峙。鼎足之势。5、大：鼎族。鼎臣。鼎力支持。6、正当，正在：鼎盛（shèng ）。相关组词：鼎鼐[dǐng nài] 鼎和鼐。古代两种烹饪器具。钟鸣鼎食[zhōng míng dǐng shí] 击钟列鼎而食。形容富贵豪华。九鼎[jiǔ dǐng] （名）传说夏禹所铸的九个大鼎，象征九州（中国），夏、商、周三代奉为传国之宝。比喻分量极重：一言～。鼎革[dǐng gé] （书）（动）革故鼎新（去掉旧的，建立新的），指改朝换代。定鼎[dìng dǐng] （书）（动）指帝王定都，也指建立王国。鼎鼎[dǐng dǐng] （形）盛大：大名～。鼎足[dǐng zú] （名）鼎的腿，比喻三方对立的局势：～而立|～之势。

问鼎中原的历史典故

夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得，姬发就建立了周朝。到前606年，楚庄王想取周而代之，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”王孙满说：“大王您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”庄王无话可说。从此以后，人们就将企图夺取政权称为“问鼎”。出自《左传》，鲁宣公三年(公元前六零七年)，楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，遂至于雒(今河南省洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰:在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有_德，鼎迁于商，载祀(祀，年也)六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回(音邪)_乱，虽大，轻也。天祚明德，有所_(音致)止。成王定鼎于郏_(今洛阳市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。