上海玉佛寺地址玉佛寺在哪里怎么去
上海玉佛寺是一个拥有一百多年历史的古老寺庙，主要供奉的就是玉佛，据说这里的祈福非常灵验，希望可以周边地区的大量市民前往礼佛参观，近期也恢复对外开放了，大家可以欣然前往。上海玉佛寺在哪里?地址：上海市普陀区安远路170号上海玉佛寺怎么去坐什么车和地铁1、地铁：大家可以搭乘地铁13号线“江宁路”站下，步行约5分钟左右到达。2、公交：大家可以乘坐19路、206路、316路、738路“江宁路安远路”站下。上海玉佛寺参观导览2020年玉佛寺参观注意事项为确保安全有序开放，玉佛禅寺将严格执行疫情防控的各项措施，安排工作人员对广大信众和游客的入寺信息进行核验，现将有关开放事项作如下通告：一、自2020年7月10日起，玉佛禅寺每日开放时段为8:00—16:00。二、请提前通过扫描“上海玉佛禅寺入寺预约码”，完成实名预约登记。三、入寺请向工作人员出示实时“随申码”和预约成功的凭证，“随申码”显示为绿色，方可进入寺院。四、入寺请主动配合工作人员“测体温”，拒不接受体温测量或体温异常者，谢绝入寺。五、入寺参访、礼佛请全程佩戴口罩，听从工作人员的安排和指引，保持间距，文明敬香，有序参观。六、为避免人群聚集，文殊殿、普贤殿公益抄经暂不开放。七、游览、礼佛结束后，请及时返回，勿在寺内逗留。八、玉佛禅寺暂不接待旅行团入寺游览。
上海玉佛禅寺具体地址
景点名称：玉佛禅寺。
具体地址：上海市普陀区安远路170号。
交通方式：地铁:乘坐地铁7号线至长寿路站下，步行即可到达。
开放时间：景区暂时停业详情以景区公示为主，原开放时间平时8:00-16:30；特殊日及重大节日开放时间不一，详情可查阅官网或电话咨询。
简介：
上海玉佛禅寺也称玉佛寺，地处繁华路段，是闹市中的一片净土。此寺始建于清光绪8年（1882年），与
、
同为沪上名刹。
现在的玉佛寺，分为前院和后院两大部分。前院即玉佛禅寺原来的寺址，中轴线上依次为大照壁、天王殿、大雄宝殿、般若丈室（楼上为玉佛楼和藏经楼），为仿宋宫殿式建筑群；后院是一座多功能的觉群大楼。 寺内有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清历代珍贵文物。
玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法师从缅甸请回的两尊玉佛，其实慧根法师一共请回5尊大小不一的玉佛，在返回普陀山的路上把其中的两尊留在了上海。一尊在玉佛楼内，是高1.92米的释迦牟尼坐佛像，佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石光彩夺目，为“镇寺之宝”。在玉佛楼的天花板顶，还塑有镏金佛像500尊，进玉佛楼参观需要另付10元门票。另一尊在寺庙西侧的卧佛堂内，是长96厘米的释迦牟尼卧佛像，按照释迦牟尼80岁圆寂时的摸样打造，侧身而卧，右手支头，神态安详。卧佛的对面，近代由新加坡信徒捐赠，新增了一座长约4米的玉制卧佛。
此外，值得一看的还有在般若丈室前面和东西回廊墙壁、大雄宝殿两侧外围墙壁上，分别镶嵌的明华亭董其昌楷书《四十二章经》和行书《释迦如来成道记》墨刻、唐宋元明清名画家绘观音菩萨三十二应身宝像刻石、释迦牟尼八相成道记画像石刻、唐贯休绘十六罗汉像石刻。
玉佛寺香火旺盛，每逢初一、十五香客不断。最出名的是大年初一烧头香，有的香客大年三十晚上就在寺庙门口等候，盼望烧到头香，许下的愿望能更灵验地实现。
上海玉佛寺简介玉佛寺的历史
p下面简单介绍一下上海的玉佛寺。让我们来看看。玉佛寺简介：位于上海北侧安源和江宁的交汇处。建于1918年，是仿宋代的厅堂建筑，布局严谨，结构和谐，气势宏伟。寺中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼(方丈室)，左右两侧有卧佛殿、观音殿、铜佛殿、斋堂。玉佛寺今天在安源路170号重建。寺庙的结构沿袭了宋代的建筑风格，非常壮观。全寺由天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、玉佛楼等建筑组成。玉佛寺是僧尼的家，也在上海佛学院的寺内，一天到晚香火不断。寺内有许多古代造像、绘画珍品、一套完整的《大藏经》年清碑刻(公元1870年)和7000多册其他佛经，是我国比较完整的藏经。寺内设有法务部和素食餐厅，信众和游客均可购买品尝。历史1882年，清光绪八年，普陀山慧根法师五站游，去峨眉，去西藏，去印度，再去缅甸拜佛。在当地华侨的赞助下，他开山取玉，雕了五尊玉佛，请他回普陀山。途经上海时，会留下一尊坐佛和一尊卧佛，即在江湾镇建一座寺庙，名为玉佛寺。最早的玉佛寺建于1900年吴淞江湾站边，由慧根大师的弟子赵本大师主持。辛亥革命后，寺庙毁于大火，只有玉佛幸存。盛宣怀社边根路(今维安路)别墅曾一度作为供奉玉佛的寺庙。1918年，佛寺毁于兵火，故在现址重建。新寺庙改名为玉佛寺。中国成立后，玉佛寺被列为全国重点文物保护单位，国家多次拨款维修。1963年1月8日，周恩来总理亲自陪同斯里兰卡总理班达拉奈克夫人到玉佛寺参加纪念斯里兰卡前总理班达拉奈克64岁生日的追悼仪式。周总理与僧人亲切交谈，听取了情况介绍，说：“这座寺庙很好。它必须得到管理和保护。”“文革”期间，在市委的保护下，各级政府、有关单位、广大干部群众和寺内僧人通力合作，使整个寺庙建筑保存完好，佛教造像和法器安然无恙。两尊玉佛完好，一切佛事活动停止。然而寺里有几个和尚每天靠糊纸箱子为生。1976年10月后，为落实宗教信仰自由政策，玉佛寺作为佛教活动场所重新开放，并成立了“玉佛寺管理委员会”。流浪的僧人陆续回到寺庙。还拨款修复年久失修的寺庙。党的十一届三中全会以来，玉佛寺自管，上海佛教界按寺制提拔方丈、主管等僧职。1979年，真禅大师出任玉佛寺方丈，佛教十方丛林制得以恢复。为了管理好寺庙，玉佛寺的僧人还成立了寺庙服务会，管理寺内事务，逐步开展佛事活动。从1981年开始，恢复了各种佛教法会。自1984年以来，华严佛教七法会每年春季举行，我深深喜爱佛教徒的欢迎。1985年，住持真禅大师主持玉佛寺，举行了隆重的讲经仪式。目前玉佛寺有100多名僧人，分布在
大乘玉佛寺门票多少钱？
大乘玉佛寺位于燕赵之地邯郸，距今已有1400多年的悠久历史。寺庙的许多建筑后来都进行了翻修，但其独特的气质仍然深深地影响着周围地区的人们。大批善男信女前来为佛祈福，使之成为观光的好去处。大乘玉佛寺门票价格：10元/人大乘玉佛寺开放时间：07:00~18:00寺庙简介大乘玉佛寺位于河北省邯郸市，原名“大成寺”。始建于南北朝，至今已有1400多年的历史。因为古代赵国的都城邯郸，地处山西、河北、山东、河南四省交界处，在四人的虔诚和天龙的扶持下，才得以流传千古。历经隋唐五代、宋、元、明、清，大成寺依然兴盛。曾经占地40多亩，各种厅堂亭台楼阁。很宏伟，可惜七七事变后毁于战火。但根据《邯郸县志》年的记载，到1942年，仍有300多名僧人居住在此。20世纪80年代，中国经历了社会改革开放。政府批准重建大成寺，作为四大弟子修经拜佛的场所。新庙位于民族文化气息浓厚的古赵南苑，四季青村北面。四季村捐了30亩地，政府又批了30亩，一共60亩。建设始于1994年。这个地方东临赵梅池，西临巫山。可谓风水宝地。新建的大成寺规模宏大，布局合理，有红色宫墙。寺庙的主要建筑有圣雄殿、天王殿、观音殿、卧佛殿和经楼，还有佛殿、禅寺和读经殿。收集三部佛经和28篇碑文。1995年，缅甸的中国佛像捐赠了18尊中型玉佛。1997年，我寺请来了三尊大玉佛和200多尊微型玉佛，现供奉在大雄宝殿、卧佛殿和弥勒佛殿。这座寺庙供奉着许多玉佛，这是中国唯一的一座。在中国佛教协会宽仁法师的提议下，该寺更名为“邯郸大乘玉佛寺”。随着玉佛的陆续安放，寺内香火鼎盛，朝拜者络绎不绝，有望成为邯郸乃至中原地区弘扬佛教文化的中心之一。2007年，邯郸市大成寺二期扩建工程正式启动，将建设卧佛殿、藏经楼等。大成寺二期工程主要包括卧佛殿、佛经楼的建设和寺庙周边环境的改造。这个项目需要大约一年的时间。建成后的卧佛殿和藏经楼为明清仿古建筑，总建筑面积2000平方米。2008年1月13日(农历十二月初六)上午，河北省佛教协会在邯郸举办了为期7天的“繁荣和谐吉祥中国——大乘玉佛寺开法会”。中国佛教协会副会长景辉、河北省佛教协会副会长明海、河北省民宗厅副厅长张兴堂以及邯郸市委、市政府领导出席了活动。开光仪式主要由竹山长老、大德长老和法师主持。如今，大乘玉佛寺已成为古赵佛教文化中心和河北南部的旅游景点。该寺风景秀丽，林木葱郁，山清水秀，法音萦绕，鼓声晨钟，为广大信众所敬仰。确实是传播佛法，交流思想，参与学习修行的好地方。历经隋唐五代、宋、元、明、清，大成寺依然兴盛。曾经占地40多亩，各种厅堂亭台楼阁。很宏伟，可惜七七事变后毁于战火。然而，根据《邯郸县志》的记录，由
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寺庙简介 大乘玉佛寺位于燕赵之地的邯郸市境内，拥有1400多年的悠久历史，寺庙很多建筑物都是后来翻新修建的，但是其独特的气质内涵依旧深深影响了周边地区的民众，大量的善男信女前来祈福礼佛，是一个不错的游览观光之地。 大乘玉佛寺门票价格：10元/人 大乘玉佛寺开放时间：07:00～18:00 寺庙简介 大乘玉佛寺坐落在河北省邯郸市，原称“大乘寺”，始建于南北朝，距今已有一千四百多年历史。因地处晋冀鲁豫四省交界的古赵都邯郸，仰仗四众虔诚，感天龙护持，方得千古延传。 大乘寺历经隋、唐、五代、宋、元、明、清仍兴盛不衰，曾占地四十余亩，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，可惜于"七.七"事变后毁于战乱。但据《邯郸县志》记载，至1942年仍有三百余位僧从住持于此。 20世纪80年代，中国社会改革开放。政府批准重建大乘寺作为四众弟子育经拜佛场所。新寺选址在民族文化浓厚的古赵南苑，四季青村之北。四季青村捐地30亩，政府另批30亩，共60亩，于1994年动工修建。此地东临照眉池，西依巫山，可谓风水宝地。新建的大乘寺规模宏大、布局严谨，红色宫墙，如理如法。寺庙主体建筑有大雄宝殿、天王殿、观音殿、卧佛殿和藏经楼，另有佛学馆、禅院、念佛堂。珍藏佛经三部、碑刻28块。 1995年，缅甸华裔佛子捐赠18尊中型玉佛，1997年本寺双迎请三尊大型玉佛和二百余尊微型玉佛，现供奉于大雄宝殿、卧佛殿和弥勒殿中。该寺供奉玉佛之多，为中国内仅有。经中国佛教协会宽忍法师提议，将该寺更名为"邯郸大乘玉佛寺"。随着玉佛的相继安位，该寺香火日盛，朝拜礼敬者人流如潮，有望成为邯郸乃至中原弘扬佛教文化的中心之一。 2007年，邯郸市大乘寺二期扩建工程正式启动，工程将修建卧佛殿、藏经楼等。大乘寺二期工程主要包括修建卧佛殿、藏经楼及寺院周边环境改造，工程约需一年时间。落成后的卧佛殿和藏经楼为明清式仿古建筑，总建筑面积2000平方米。 2008年1月13日(农历丁亥年十二月初六)上午，河北省佛教协会在邯郸大乘玉佛寺举办为期7天的"盛世·和谐·吉祥中国-大乘玉佛寺开光大法会"活动。中国佛教协会副会长净慧、河北省佛教协会副会长明海、河北省民宗厅副厅长张兴堂、邯郸市委、市政府领导参加了活动，开光仪式主要由诸山长老、大德、法师进行。 如今的大乘玉佛寺已成为古赵佛教文化中心，冀南旅游胜地。寺内景色优美、树木葱茂，山清水秀、法音缭绕、鼓暮晨钟为广大信众所敬仰，实为弘法交流、参学修持的好去处。 大乘寺历经隋、唐、五代、宋、元、明、清仍兴盛不衰，曾占地四十余亩，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，可惜於“七.七”事变后毁於战乱。但据《邯郸县志》记载，至1942年仍有三百余位僧从住持於此。 地址：河北省邯郸市复兴区铁西大街 文章来源：https:///73405.html
兰州寺庙哪个比较有名
在兰州有哪些有名的寺庙？接下来就为小伙伴们详细介绍一下，想去游玩的小伙伴们一定不要错过了哦！其中有庄严寺、城隍庙、白云观、西关清真寺等，详情介绍请看下文。一、庄严寺庄严寺在兰州市城关区旧城中心鼓楼西侧。始建于唐代，相传为隋末金城校尉薛举故宅。大业十三年(617年)，薛举在兰州称帝后，即为其皇宫。唐平定薛举后改为佛寺，由山门、厢房及前殿、正殿、后殿等构成三院落。据文献记载，元、明、清各代多次进行修缮，现存3座大殿。庄严寺以塑、书、画“三绝”著称，正殿大佛塑像体态匀称生动，衣纹细腻逼真;原山门匾额“敕大庄严禅院”六字，为元代著名书法家李浦光所书，字体遒劲;正殿后壁观音壁画，仪态端庄优美，身披白衣，宛然如纱，净瓶柳枝，翠色如新。建国后辟作游览场所。地址：甘肃省兰州市城关区旧城中心鼓楼西侧开放时间：08:00~17:00公交：从兰州公交车站乘坐发往城关区鼓楼方向的公交车即可到达。二、城隍庙出城隍庙建于宋代，有殿3楹，祀奉汉将军纪信，又名纪信庙，明代重修后改易现名。清乾隆年间(1736-1795)毁于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面积4000平方米。大门3间，为忠烈侯坊，二门为硬山顶式环廊戏楼，北有卷棚歇山顶式享殿，后为重檐歇山顶式正殿，左右有厢房、钟鼓楼等。回廊下原有壁画，现已不存。1956年辟作兰州市第一工人俱乐部。风俗习惯兰州多民族居住,风俗各异,民族建筑比比皆是,多民族文化共存,也称“民族城市”。地址：甘肃省兰州市城关区张掖路202号开放时间：9:00-18:00公交：乘坐107路，116路，118路，135路，143路，82路到陇西路口下车，步行68米。(票价1元) 三、白云观兰州白云观也叫吕祖庙，位于滨河中路南侧，东邻中山桥。风景名胜白云观景观：山门额雕"升云得路"，门楣悬邓宝珊所题"白云观"木匾。观内供奉有吕洞宾的塑像，有东西望河楼、戏楼以及前、中、后院等一组三进的建筑群，两侧为云水堂、钟鼓楼、道院等。后殿有花园、八仙阁潇洒轩、鹤鹿亭、来仙亭、聚仙亭、群仙楼等建筑，古香古色，道教风格浓郁。地址：甘肃省兰州市城关区滨河东路987号南侧开放时间：全天公交：15路、25路、105路、109路、120路、139路、142路在白马浪站下车即到。 四、西关清真寺西关清真寺位于城关区解放门广场东侧，创建于明万历年间，清康熙、雍正年间曾两次重修。1990年在原址重修了具有阿拉伯伊斯兰风格的圆顶建筑，气势雄浑，庄严肃穆，为全国最壮观的清真寺之一。该寺先后培养了一大批伊斯兰经学学者。近年有一百多名国外穆斯林来此礼拜、参观。西关清真寺北侧不远处，在中山路西侧，有桥门清真寺，规模宏大，为当地穆斯林群众的集中礼拜活动场所。地址：甘肃省兰州市城关区解放门广场东侧萃英门1号开放时间：8:00-19:00公交：乘2、4、6、9、13、15、101、102路可到。 五、金天观院南有明清碑刻十余块。其中，有移自节园的明肃王妃“碧血碑”，立于原二清殿西廊。明崇祯十六年(1643)，李自成大顺军将领贺锦攻占兰州，末代肃王朱识_被擒。肃王妃颜氏、赵氏、顾氏，嫔田氏、杨氏率宫人200余人从凝熙园奔上北城墙上的拂云楼，准备从北城墙上投黄河自尽。当时追兵迫近，颜氏扑向立于拂云楼上的肃王诗碑，触碑而亡。其余妃嫔跳墙、自刎、上吊，全部殉难。当地人把肃王妃嫔的尸体收集起来，在园里掘了个大墓，全部埋葬。从此后，叠立在拂云楼上的肃王诗碑上颜妃洒血的地方，留下了—块碗大的血痕，每逢阴雨或天气变化，痕迹就非常明显。地址：甘肃省兰州市七里河区华林路1号开放时间：08:00-17:00六、大佛殿大佛殿中间有大殿三间，两旁各有配殿两间。斗拱重檐，雕梁画栋，均以蓝、绿、红三色相间彩绘，庄严肃穆。殿前三株云杉挺拔高大，院内有蒙古包五顶。大殿上方“大雄宝殿”四个字是赵朴初的手笔。正殿里供奉着三方佛，中间是娑婆世界释迦牟尼，左边是东方净琉璃世界药师佛，右边是西方极乐世界阿弥陀佛。释迦牟尼前面就是赫赫有名的马背天骄元太祖“成吉思汗”。“成吉思汗”是蒙古语，意思是“像大海一样伟大的领袖”。大殿内的塑像，泥身金妆，线条流畅，形象逼真，是甘肃平凉艺人的杰作。地址：甘肃省兰州市榆中县兴隆山风景区内开放时间：6:00-21:00
兰州寺庙哪个比较有名
兰州庄严寺位于甘肃省兰州市，在兰州市城关区旧城中心鼓楼西侧，庄严寺，原名濮阳王庙。建于公元1301年(元朝大德五年)，相传其后殿神座下即濮阳王墓。公元1783年(清朝乾隆四十八年)东河村人张廷辉瞻湛集货修前后两殿，毕大椿书"德尊三畏"额。
庄严寺原建筑群规模宏大，布局严谨，由山门、朝房、过殿、大殿、后殿，并建有东、西配殿、厢房、钟鼓楼及跨院，构成完整的三院落及官园等四组建筑，为兰州珍贵的文化遗产。据文献记载，元、明、各代多次进行修缮，遂成为一所"寺界辽阔"，庙貌巍峨，殿宇辉煌的佛刹。庄严寺以塑、书、画"三绝"著称于世，塑绝指寺内的佛教造像，正殿大佛塑像体态匀称生动，衣纹细腻逼真，确为上乘之作，有极高的美学价值。写绝指山门所悬"敕大庄严禅院"寺额，系元世祖至元间，李溥光所书，笔力雄浑遒劲，笔划厚重沉着，直逼颜鲁公。画绝指中殿后壁观音画像，仪态端庄优美，身披白衣，宛然如纱，净瓶柳枝，翠色如新。中殿左右墙前部绘十八罗汉壁画，神态各异，表情生动;后半部为佛教故事壁画，所绘佛、菩萨栩栩如生，所布山水、殿宇都很精美。
邯郸地区的大型寺庙
邯郸地区的大型寺庙有：
1、大乘玉佛寺：
地址：河北省邯郸市复兴区铁西北大街163号。
2、爆台寺：
地址：河北省邯郸市丛台区兼庄乡。
3、清真寺：
地址：河北省邯郸市丛台区人民东路109号。
4、大佛寺：
地址：河北省邯郸市丛台区中华北大街附近。
5、城隍庙：
地址：河北省邯郸市丛台区北斜街与城内东街交叉口东南50米。
上海的寺庙有哪些
上海佛教历史悠久，最早可追溯到三国吴赤乌年间（238-251年），相传龙华寺和静安寺都是在这一时期创建的。随着上海地区经济发展、人口增加，以及历代统治者对佛教的扶持，上海佛教不断发展。在中国近代史上，上海佛教海纳百川，集东西南北之长，被称为海派佛教，拥有显赫的地位。截至目前，上海佛教已开放寺庙120余座，信众难以精确统计。下面就一起去看一下魔都上海人气最高的八大寺庙吧。一、静安寺静安寺初名沪渎重玄寺，位于上海市静安区南京西路，地处上海市中心繁华的静安商区，建于三国孙吴赤乌十年（247年），是上海历史最悠久的一座寺庙。寺院的建筑风格融合藏式寺庙，大雄宝殿中供奉的银佛重达15吨，牟尼殿玉佛比上海玉佛寺的玉佛还要大得多。寺院主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿等，远观整座寺庙，一片金色的屋顶，尤为显眼。周围高楼林立，与清修的寺庙形成了鲜明的对比。静安寺香火旺盛，每逢菩萨生日、纪念日，寺庙都会举行法会，每年阴历四月初八，还会举行3天的庙会。静安寺整个庙宇为前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。静安寺建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。一层最里面的西北角，是静安佛塔，塔的顶部有一大四小五幢藏式四面塔装饰，塔内供奉868尊佛像和许多密宗珍宝，不过这座塔一般是不让游客进去的。寺院内有一个四方形的大广场，广场中央有一座用15吨白铜铸造的大香炉，每天前来上香的香客络绎不绝。二、东林寺东林寺原名观音堂，位于上海市金山区朱泾镇东林街，始建于元朝至大元年（公元1308年），供奉观世音菩萨，延祐四年（1317年），改名为东林禅寺，是上海最具历史文化底蕴的寺庙之一。东林寺七百年来香火长盛，但却因遭遇战乱、火灾而屡废屡建。不同于那些朴素的寺庙，这里的建筑非常壮美恢弘。在这里可以看到列入大世界基尼斯之最“最高的铜门”千佛门、最高的室内千手观音圣像、国内独有的室外五百罗汉山，可以感受到不一样的佛教氛围。东林寺建筑风格独特，寺庙主体建筑依着一座高大的仿假山建筑而建，形成山寺合一。整座寺院分圆通殿、大雄宝殿、观音阁、善财阁、佛头像、千佛门、钟楼、鼓楼、金愿桥、五佛冠、金莲池等景点。进入东林寺需先过三门，而后可看到金莲池，池正中为国内首创的景泰蓝佛像尊“善财童子”，堪称“东林一绝”。五佛冠是整个寺最有特色的建筑，佛头高22米，鼻子是观音，鼻孔是两个龙头，嘴巴是莲花座，眼睛是飞天，耳朵是护法神，震撼到无以言表。三、龙华寺龙华寺位于上海市徐汇区龙华路，建于三国孙吴赤乌五年（242年），是上海地区历史最悠久、规模最大的古刹之一。在三国时期，这里是东吴的地盘，据传龙华寺是东吴王孙权为了孝敬母亲而建的古寺，以佛经中弥勒萨在龙华树下成仙的典故而命名。龙华寺千百年来香火旺盛，期间遇到多次破坏和重修。进入龙华寺首先看到龙华塔，建于宋太平兴国二年（977年），为七层八角形之木塔，原塔已毁，现今这座塔是1954年按照宋代规格修复的。出于保护的需要，游人只能在塔外面游览。龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制，其中轴线上由南到北依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、在封闭庭院内的方丈室、藏经楼，共六进殿堂。比较特别的是其他寺庙的第一殿一般为天王殿，龙华寺的第一殿却是弥勒殿，突显了寺庙推崇弥勒的特点。大雄宝殿庄严肃穆，正面是如来佛、文殊、普贤三尊金身，背面是精美的海岛观音像，大殿两侧沿壁刻着二十诸天和十六罗汉。寺的东西两边有钟鼓楼，东西偏殿有观音殿，另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。四、玉佛禅寺玉佛禅寺也称玉佛寺，位于上海市普陀区安远路，始建于清光绪8年（1882年），因供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺，与龙华寺、静安寺同为沪上名刹。玉佛禅寺是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，结构和谐，气势宏伟。寺内中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼，左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂，错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日，善男信女，三皈居士，接踵而至。院内香烟缭绕，福烛高照，都市风光中的丛林名刹，超凡脱俗、别具韵味。玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法师从缅甸请回的两尊玉佛，一尊在玉佛楼内，是高1.92米的释迦牟尼坐佛像，佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石光彩夺目，为“镇寺之宝”。在玉佛楼的天花板顶，还塑有镏金佛像500尊。另一尊在寺庙西侧的卧佛堂内，是长96厘米的释迦牟尼卧佛像，按照释迦牟尼80岁圆寂时的摸样打造，侧身而卧，右手支头，神态安详。卧佛的对面，近代由新加坡信徒捐赠，新增了一座长约4米的玉制卧佛。寺内还有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清历代珍贵文物。五、真如寺真如寺原名万寿寺，俗称大庙，位于上海市普陀区真如镇兰溪路，创建于南宋嘉定年间（1208-1224年），元延祐七年（1320年），妙心和尚将其移至今址，改名为真如寺，是上海著名的佛寺。上海普陀区境内曾有过不少寺庙，但绝大多数都已废毁，留存下来的寺庙，以真如寺为建寺最早、影响最深。白墙黑瓦的庙宇处处透着古风，这里数百年来香火一直旺盛。比起其他的上海名刹，真如寺显得更为安宁，佛教的庄严感也更胜，对于喜好清净的香客来说，这里绝对是个闹中取静而又犹存古风的祈福胜地。真如寺整个寺院布局规整，最显眼的建筑是五十余米高的仿宋元式九级方塔。寺内主要建筑还有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿等。大雄宝殿为元延祐七年所建，历经六百余年沧桑，至今仍保持着元朝寺院建筑风貌，极具历史价值，被列为国家级文物。观音殿的观音塑像和浮雕均雕造精美，仪容庄严。寺内藏有《大正藏》、《ヤ字绩藏经》等各种版本大藏经四部及其他佛教经典。另外，寺内还有一株树龄达七百年左右的古银杏树，老干婆娑，掩映於梵刹之间，堪为佳景。六、宝华寺宝华寺又称惠济宝华寺，位于上海市静安区高平路，始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），是一座具有宋代江南建筑风格的寺院，是闸北广大佛教信徒敬香礼佛的重要场所，同时也是闸北的一道神秘庄严的风景线。无论是殿宇的建筑细节，还是佛像的雕塑都是那么的精湛，就连建筑周围石栏石板也雕刻得那么的美观。宝华寺在明、清两朝曾两度重建，后由惠生慈善社施资，添设病院、校舍、残废院、放生池等设施。1937年，宝华寺被日本军国主义的战火毁坏，仅存大殿。现寺院是2001-2006年重修的。宝华寺建筑群分布在一个超过4万平方米的广场上，主要有山门牌坊、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼以及观音殿等大小殿堂楼宇，全部金碧辉煌。新的殿宇由于采用了钢筋水泥结构，博采古今之建筑构思，全造得高大宽敞，宏伟美观。特别是左右两侧的钟楼和鼓楼，仿照北京雍和宫修建的屋顶，与其他寺院大为不同。宝华寺天王殿前，还有一棵金光灿灿的菩提树，也是宝华寺的一个重要标志。宝华寺里面没有进香的地方，宝华寺的几个大香炉安置在广场的东南角，香客在这里焚香不会觉得拥挤。七、云翔寺云翔寺位于上海市嘉定区南翔镇解放街，始建于南北朝时期（约公元505年），初名为“白鹤南翔寺”，南翔古镇的镇名即出自这座古寺。来到云翔寺，细心的游客会发现匾额上刻的不是云翔寺而是留云禅寺，这是因为原上海南市区内有座名寺叫留云寺（始创于1876年），抗战时期毁于战火，后经过佛教界多方努力，使该寺迁移至现在的云翔寺址，使两寺合二为一，续接香火。云翔寺地处南翔老街的尽头，规模宏大而较为清净，在这里可以礼佛和游览，庄严的氛围和清幽的环境能让人净化心灵。云翔寺古时曾名噪江南、香火相当旺盛，但由于各种天灾人祸的摧残，如今能见证建寺历史的仅有双塔一对、及散落在古猗园内的唐石经幢和宋普同塔。如今的云翔寺是在旧址上复建而成的，是一座完整的仿唐寺庙。整座寺院以钢筋、水泥混凝土仿木所建，殿堂气宇恢宏、简洁自然。在寺庙中轴线上布置主要殿堂：山门、观音殿、大雄宝殿和藏经楼，左右对称布置伽蓝殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、文殊殿、普贤殿、上客堂、僧寮等，并有迥廊围绕。此外，在地下还建有功德堂、万佛堂。八、宝山寺宝山寺曾名梵王宫、玉皇宫、宝山净寺，位于上海市宝山区罗店镇罗溪路，始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史。清乾隆二十七年重修，此后岁月更替，寺院迭经兴废。1988年开始恢复道场。可惜当时因缘条件不足，未能从容总体规划，终存诸多缺憾。宝山寺自2002年起移地重建，2011年宝山寺开山500周年之际移地重建落成，并获得国家建筑最高荣誉奖项鲁班奖。现今的宝山净寺是严格按照晚唐时期风格及施工工法，采用非洲进口红花梨木，不用一根铁钉的榫卯工艺所新修的寺院。宝山寺总建筑面积约12000平方米，规模居沪上佛教寺院之首。其中宗教核心区占地20亩，建筑有天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、佛堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等；山门、广场用地16亩，建筑有山门、东西侧门、连廊等。另外，宝山寺第二期工程，包括一个七层宝塔、庭院，阁、楼、台、水榭、水池、牌楼、廊桥等的花园，也已在2017年底建成，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构，充满浓郁古风。宝山寺佛教氛围浓郁，房檐铜铃声声，令人流连忘返。
上海有哪些寺庙？
一、龙华寺龙华寺是上海地区历史最久，规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，按佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的记载而定名为龙华寺。现今龙华寺的殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。占地达2万余平方米。建筑面积为5219平方米。沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。天王殿两侧有钟楼和鼓楼，钟楼高3层，最上层中悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，高约二米，直径达1.3米，重5吨余，“龙华晚钟”也是昔日的“沪上八景”之一。藏经楼上收藏着各种版本的大藏经，佛教经籍及各种珍贵文物。其中就包括被称为龙华寺“镇寺三宝”的明万历年间敕赐大藏经718函；范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊；御赐金印一枚。一年一度的迎新年龙华撞钟活动，每年农历三月三的龙华庙会，至今已三百余年历史，已成为上海市一个固定的旅游节庆活动。二、玉佛寺玉佛寺位于普陀区安远路江宁路口。原为清代名宦盛宣怀在江湾的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在缅甸请得白玉雕释迦牟尼佛像5座，途经上海时，留下坐、卧佛像各一座于寺内，遂更名为玉佛寺。后寺庙毁于战火。1918年僧可成迁寺于今址，历经10年，至1928年建成。殿宇仿宋代建筑，黄粉墙垣，飞檐耸脊，照壁高大。主要建筑有天王堂、大雄宝殿、玉佛楼、卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂及方丈室。玉佛坐像用整块白玉雕成，高1.95米，重约1吨，身上佩戴着无数玛瑙翡翠宝石，实为稀世珍品。玉佛卧像是用整块白玉雕成的释迦牟尼涅磐像，长1米。寺内还藏有清雍正年间雕版大藏经7000余卷。寺内另设素斋部。今上海佛学院设在寺内。三、静安寺静安寺原名"沪渎重元寺"，建于三国东吴赤乌十年(247)，唐代改名"就泰禅寺"，宋真宗大中祥符元年(1008)才开始称静安寺，一直延续至今。它已有一千八百年的历史。静安寺在元明两代已有相当规模，由于战乱使寺院遭到毁坏。清光绪年间曾拨款重建，但民国年间，又屡被毁坏。到1984年时，这座古刹只存一些破烂的殿舍，连大雄宝殿都不存在了，众僧散离。1984年2月，"静安寺修复委员会"在政府有关部门的支持下，自筹资金，逐步将寺庙修复。1991年5月12日，静安寺举行了玉雕释迦牟尼佛座像开光典礼，标志着静安寺的全部修复，其规模与解放初相当。如今它已经成为上海市内一座殿堂巍峨、法像庄严的佛教寺院，千年古刹旧貌换新颜。静安寺是我国真言宗即密宗重要道场之一。1959年4月，静安寺住持持松法师，在静安寺重设真言宗坛场。现在静安寺的真言宗坛场共分五个坛，每个坛中真言宗的种种法器都很齐备。从赤乌山门入寺，依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿三座大殿，另外还有功德堂、方丈室、佛教文物展览馆、香积斋、僧舍、厢房等建筑。天王殿供有弥勒佛。两侧为四大天王像，分别为东方持国天王，持琵琶；南方增长天王，持宝剑；西方广目天王，持游龙；北国方多闻天王，持伞。大雄宝殿两侧供有十八罗汉贴金像，金光闪烁，神态各异。三圣殿供有弥陀、观音、大势"西方三圣"像。三圣殿的后面是方丈室和真言宗的坛场，是密宗僧人修习密法，举行灌顶仪式的场所。静安寺内保存有许多的文物古迹，现收有文物数百种，如光绪九年(1883)所记的《重修静安寺记碑》、《云汉昭回元阁碑》，另有明洪武大钟、历代名人字画以及石刻的佛像等。总结，求什么准不准不在庙，在自己这边。自己身口意如果不修正，不断恶修善积累德行，以得失心求菩萨保佑，求物质财富健康平安等等，是真迷信。佛菩萨是清净法身，无时无刻不希望并帮助众生执迷能返，使其当下觉悟受用，如果明白这个道理了，您在哪里拜都准，心诚则一切诚，诚则灵。祝愿您六时吉祥！
