武松杀嫂雕塑的雕像内容
据了解，该雕塑位于沈阳中街盾安新一城一楼大厅中心位置，处于公开展示状态。作品介绍称“当武松面对如此曼妙的胴体时，除了对于其通奸杀兄的仇恨以外，也应该夹杂着人性的本能欲望。”据商场知情人士介绍，这一被网友称为“很黄很暴力”的雕塑作品，是该商场与上海一家艺术机构联合办展的展品，作者为国内知名艺术家李占洋。展品附近一家业户店员告诉沈阳记者，不时有路过的顾客打量，却罕有驻足者。一位中年女性顾客说，这样的作品在商场里公开展示，让自己感觉很不适应，也不能理解。“商场里有许多小朋友随父母逛街，这样的雕塑，让我们怎么跟孩子解释？”北京盈科（沈阳）律师事务所合伙人金光宇表示，商场是公共场所，应具有文化属性，可以通过展览给大众以艺术熏陶和培养；但要把握价值观和文化引导的规则，不能借助艺术的名义吸引眼球、伤害社会的公共秩序和善良风俗。“对于展览的范围、对象，应该明确研判，文化部门也应当积极介入其中，确保展览的文化教育属性。”2014年1月26日，该雕塑已经移出沈阳展区，准备去其他城市展览。
武松杀嫂雕塑的社会评价
商场里展出“武松杀潘金莲”的雕塑，潘金莲半裸上身、下身未遮，武松一边挥刀砍向潘金莲，一边面贴潘金莲。据了解，这是国内知名艺术家李占洋的雕塑作品。由于作品表现内容与人们对“武松杀嫂”情节的理解有较大冲突，且外在形象对性的表达非常直接，近日该作品在某高端商场展出时，惹人质疑。“毁三观”、“很恶俗”、“很黄很暴力”、“小盆友看见了问爸妈，额，这个怎么解释呢”……这是近日网友们，对于沈阳中街某商场内“武松杀嫂”雕塑的留言。但是看到“武松杀嫂”的雕塑，才使我深刻领会“没有最俗，只有更俗”的真正含义，回过头来再看“芙蓉姐姐”的那尊雕塑，原来“姐姐”已成了阳春白雪。仔细审视这个置于大庭广众只下的“武松杀嫂”雕塑，只见武松左手扶嫂子潘金莲的腰，右手持刀高高举起，貌似要狠狠的刺下；而潘金莲则做“铁板桥”后仰状，并高高抬起左腿，同时，坦胸露乳，且下身也未着片缕。看到此，笔者不禁汗颜，并心存疑问，“即使宋朝妇女再开放，也不至于到这种地步吧？”而且，还有最令人百思不得其解的是，武松一边准备挥刀刺向潘金莲，为何还要一边伸出舌头添潘金莲的胸部？请恕笔者眼拙，怎么看这都这不像是想给哥哥给报仇的“武松杀嫂”，反而更像是武松趁哥哥去世了，“持刀强占嫂子”的造型。而且就其雕像本身，也没有多少美感可言，实在不能领悟作者想要通过这一尊貌似“艺术品”的雕塑，想表达什么样的鼓舞意义和真善美的主题。难道是作者想要表达的主题太前卫、太高雅？不是我们这些俗人所能理解的。可是，如果真的如此，就不应该将这样的超现实主义的雕像置于人来人往的商场大厅。因为来这里的不仅仅是富含艺术细胞的文艺人士，还有更多是普通劳动人民和未成年的孩子，难道作者就没有想过未成年人和他们父母的感受？其实真正的艺术家并非如此，他们所创作的艺术品都是老少皆宜、雅俗共赏，即便是有一些露骨，也会通过艺术处理，让人感觉不会那么突兀。但是，也有些所谓的“艺术家”，由于自身的积淀不够，最后只能用低俗来凑，而低俗最好的表达方式，无外乎“裸体艺术”。原本裸体艺术是一件很高雅的艺术，但是通过这些所谓的“艺术家”表达出来的“裸体艺术”，只剩下低俗的“裸体”，不见了高雅的“艺术”。雕塑是造型艺术的一种表现形式，是为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。因此奉劝那些所谓的“艺术家”，别再把低俗当艺术，别把群众当文盲，即便是我们再不懂艺术，但至少能分辨出美丽与丑陋。
中国传统戏剧有哪些
1、京剧：腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
2、越剧：有“第二国剧”之称，汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成。发源于浙江嵊州，发祥于上海。
3、黄梅戏：是安徽省的主要地方戏曲剧种，表演质朴细致，以真实活泼著称。
4、评剧：评剧有东路、西路之分，而以东路评剧为主。流传于中国的北方。
5、豫剧：在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。起源于河南地区。
6、中国戏曲剧种种类繁多，其它比较著名的戏曲种类有：晋剧、汉剧、昆曲、坠子戏、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、沪剧、河南坠子、湘剧、河北梆子、河南越调、湖南花鼓戏等。
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中国各个戏剧的代表剧目分别是什么？
有如下：1、京剧代表剧目：《贵妃醉酒》、《霸王别姬》。2、越剧代表剧目：《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》。3、黄梅戏代表剧目：《天仙配》、《女驸马》。4、评剧代表剧目：《花为媒》、《杨三姐告状》。5、豫剧代表剧目：《花木兰》、《穆桂英挂帅》。6、昆曲代表剧目：《牡丹亭》、《鸣凤记》。7、粤剧代表剧目：《紫钗记》、《帝女花》。8、淮剧代表剧目：《孔雀东南飞》、《莲花庵》。9、川剧代表剧目：《白蛇传》、《旧正楼》。10、秦腔代表剧目：《三回头》、《八义图》。
