道教中四御与六御大帝分别是谁
【六御的简介】
道教过去有“六御”之说,“六御”分别为为：
●统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、
●统御万雷的勾陈上宫天皇大帝、
●统御万星的中天紫微北极大帝、
●统御万类的东极青华大帝(又称太乙救苦天尊)、
●统御万灵的南极长生大帝、
●统御万地的承天效法后土皇地祗。
四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。
道教六御哪几个
道教一贯有“六御”之说，“六御”分别为为：
●玉皇大帝、
●勾陈上宫天皇大帝、
●中天北极紫微大帝 、
●东极青华大帝、
●南极长生大帝、
●承天效法后土皇地祇。
重要的汉族民间信仰之一。这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北）。
六御大帝谁地位高
六御大帝地位最高的是玉帝。在道教神话体系中，除了“三清”之外，地位最高的就属“六御”了，指的是以玉帝为首的六位地位崇高，主宰万物的帝君。而六御在道教中有的也有官方的天尊封号。“六御”：昊天玉皇大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝昊天玉皇大帝——大天尊玉皇大帝是道教吸收了上古神话中的天帝昊天，而诞生的一位天地间的至高主宰，被认为是道的本体，也是天庭的统治者，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，统御诸天，统领万圣，在名义上连三清都受他管辖，因此又被称为“玉皇大天尊”东极青华大帝——救苦天尊东极青华大帝是六御中仅次于玉帝的帝君，他并不在某一领域具有最高权力，但他却在道教天庭管辖的许多重要部门中担任二把手，而正是由于东极青华大帝有着将地狱业力象征的血湖化为莲池的神力，因此又被称为“太乙救苦天尊”，民间简称为救苦天尊。南极长生大帝——元圣天尊南极长生大帝又称玉清真王，据说他是元始天王的第九子，居高上神霄玉清府，其化身九天应元雷声普化天尊是雷部的最高统领，因此民间将其简称为“雷祖天尊”或直接叫“雷尊”。不过南极长生大帝在道教中是有官方的天尊封号的，称他为“元圣天尊”。勾陈上宫天皇大帝——万神天尊勾陈大帝全称勾陈上宫天皇大帝，是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄，其职能主要是协助玉帝执掌天地人三才，及人间一切战争、政权更换，这还不是关键，他最大的权力是协助玉帝统御万神，《晋书·天文志》有载：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”中天北极紫微大帝——星主天尊紫微大帝不论道教还是在民间，都有着极高的影响力和信仰度，他的主要职能有三个，一是管理星界，被尊为“众星之主，万象宗师”，二是管理地狱，他的化身北阴酆都大帝是地狱的最高统领，其三紫薇大帝也协助南极长生大帝管理雷部。承天效法后土皇地祇——地母天尊后土最早来自于上古神话，源自于母系社会时代的先民们对女性和大地的崇拜，被尊为最早的大地之母，后来后土娘娘被道教神话吸收，被纳入六御体系，全称承天效法厚德光大后土皇地祇，有着掌阴阳，育万物的职责，被民间称为“地母”，与“天公”玉帝相对。以上内容参考 腾讯内容开放平台-道教神话中地位崇高的六御大帝
四御大帝都是谁
四御大帝都是谁
1. 简介
四御大帝，也称四大天王，是道教中最重要的神祇之一。四御大帝是指天上的四大神祇，分别为金、木、水、火四大神，在道教中具有至高无上的地位。他们被称为守护四方、保佑众生的伟大神明。
2. 金大帝
金大帝又称天皇大帝，是四御大帝中的首领，负责守护西方。传说中他手持金剑，坐骑为白虎。金大帝在传说中是一位极具煊赫之气的神祇，有着无上的力量和威严，常常被供奉在门庭之内，以保护家宅安全。
3. 木大帝
木大帝又称东华皇帝，负责守护东方。传说中他手持木剑，坐骑为青龙。木大帝在道教和民间信仰中有着广泛的影响力，在重要的场合被供奉以求得平安。此外，还有很多园林、庙宇等以“东华”命名，以示崇敬。
4. 水大帝
水大帝又称北帝、玄天上帝，负责守护北方。传说中他手持水晶珠，坐骑为玄武。水大帝是道家信仰中最受欢迎的神祇之一，在传说中常常被形象化地描绘成身披青锋甲、盘坐莲花宝座的神祇，以驱走邪魔、保佑一方的安宁。
5. 火大帝
火大帝又称南宫大帝，负责守护南方。传说中他手持火尖枪，坐骑为朱雀。火大帝在道教和民间信仰中常常被视作消灾解难的神祇，以驱邪避祟、求得吉祥和平安。
6. 四御大帝的形象与象征意义
四御大帝在传说中都是极具威严的神祇，常常被描绘成身披铠甲、手持武器的形象，象征着神圣和力量。他们在道教中也代表着四季、四时、四方，是神秘而无所不能的存在。
7. 四御大帝的文化影响力
四御大帝在中国文化中有着深远的影响力。除了道教信仰以外，四御大帝还经常出现在文学、绘画、雕塑等艺术形式中。同时，在一些传统节日，如夜晚的元宵节、春节等，还会出现四大王的祭祀活动。
8. 小结
四御大帝是中国文化和道教中的重要神祇，代表着神秘和神圣的力量。无论在神话、文艺、文化、信仰等方面，四御大帝都扮演着重要的角色。他们的形象和象征也被广泛地运用于各种传统文化的形式中。
道教文化详解：道教的六御是什么东西
道教文化 中有六御。这六御是：玉皇大帝、紫薇大帝、长生大帝、天皇大帝、青华大帝、后土皇地祇。可能我们都对玉皇大帝的称谓比较熟悉，而对于其他的几个并不是很熟悉，接下来本文为你具体介绍道教的六御。
道教过去有“六御”之说，“六御”分别为为：
●统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕
●统御万雷的勾陈上宫天皇大帝
●统御万星的中天紫微北极大帝
●统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）
●统御万灵的南极长生大帝
●统御万地的承天效法后土皇地祗
昊天金阙玉皇大帝：
玉皇大帝“昊天金阙玉皇大帝”，“中央玉皇大帝”，六御之首。
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰着，敬上诸神之号，以定称谓。
西方太极天皇大帝：
勾陈上宫天皇大帝简称”勾陈大帝“、”天皇大帝“，为道教尊神”六御“中的第二位神。
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：”乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。
中天紫微北极大帝：
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，六御之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
东极妙严青华大帝：
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，同时也是六御之一，配合玉帝统御万类。
太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一，本指形成天地万物的元气，“太一者，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以说“太一”即“道”。在崇尚鬼神的古代，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。
南方南极长生大帝：
南方南极长生大帝又名玉清真王，南极太薇长生大帝，为元始天王九子。
南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
承天效法后土皇地：
大地之母：承天效法后土皇地只上古时候被称为（后土）承天效法后土皇地只是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。
道教文化 道教四御是什么
在道教最尊的三清神明之下，还有“四御”。“御”是对皇帝的敬称，也有治事之意。四御是居于三清之下，位于万神之上，主宰天地万物的四位天神。
四御就是辅佐三清的天神，过去叫六御，为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。他们的全称是分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。
道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。在比较著名的道教宫观中，主要大殿除三清殿、玉皇阁外，一般还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍窖华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。
中天紫微北极大帝：协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候。
南极长生大帝：协助玉皇执掌人间灾障祸福。
勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事。
承天效法后土皇地祗：协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
此外，四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。
四御的出现，大概不早于宋。《修真十书》卷七《丹诀歌》曰：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道藏辑要》柳守元《三坛圆满天仙大戒略说》：“赖我三清道祖，玉帝至尊，五老四御，九极十华以及古圣高真递传妙道。”
从这两条资料对于四御的不同排列，可看到“四御”内涵确有两种解释，《丹诀歌》将三清与四御相连，此四御即为以玉皇大帝为首的四位天帝；柳守元将五老君与四御相连，则四御即为四极大帝。不过前说更为普遍，为道教塑造神像和斋醮中普遍采用。
道教六御大帝都是谁?
六御，道教术语。“六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。四御为道教天界尊神中辅佐“玉帝”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。加玉皇与救苦天尊则称六御，《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。统御范围：统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕统御万雷的勾陈上宫天皇大帝统御万星的中天紫微北极大帝统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）统御万灵的南极长生大帝统御万地的承天效法后土皇地祗
道教四御是什么
四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。据《上清灵宝大法》卷十称："北极大帝则紫微垣中有大帝座是也。按《天文志》，南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧，半出地上，半还地中，万星万气悉皆左旋，南北极为之枢纽，惟此不动，故天得以转也。世人望之在北，而实居中天，为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元气是谓北极紫微大帝也。
姜子牙手中的封神榜名单有哪些？
在小说《封神演义》第九十九回“姜子牙归国封神”中有：
只见诸神俱簇拥前来观看。那榜首就是柏鉴。柏鉴看见，手执引魂旛，忙进坛跪伏坛下，听宣元始封诰。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔柏鉴昔为轩辕黄帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功；不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉！一向沉沦，冤尤可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特赐宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为三界首领八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”柏鉴在台下，阴风影里，手执百灵旛，望玉敕叩头谢恩毕。只见坛下风云簇拥，香雾盘旋。柏鉴至台外，手执百灵旛伺候指挥。子牙命柏鉴：“引黄天化上台听封。”不一时，只见清福神用旛引黄天化至坛下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔黄天化以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养；未享荣封，捐躯马革，情实痛焉！援功定赏，当存其厚，特敕封尔为管领三山正神炳灵公之职。尔其钦哉！”黄天化在坛下叩首谢恩，出坛而去。子牙命柏鉴：“引五岳正神上坛受封。”少时，清福神引黄飞虎等齐至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔黄飞虎遭暴主之惨恶，致逃亡于他国，流离迁徙，方切骨肉之悲；奋志酧知，突遇阳针之劫，遂罹凶祸，情实可悲！崇黑虎有志济民，时逢劫运；闻聘等三人金兰气重，方图协力同心，忠义志坚，欲效股肱之愿；岂意阳运告终，赍志而殁。尔五人同一孤忠，功有深浅。特钖荣封，以是差等。乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。尔其钦哉！毋渝厥典。”黄飞虎在台下先叩首谢恩。子牙方读四敕曰：“特敕封尔崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝；特敕封尔闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；特敕封尔崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；特敕封尔蒋雄为西岳华山金天愿圣大帝。尔其钦哉！”崇黑虎等俱叩首谢恩毕，同黄飞虎出坛而去。子牙命柏鉴：“引雷部正神上台受封。”只见清福神持引魂旛出坛来引雷部正神。只见闻太师，毕竟他英风锐气，不肯让人，那里肯随柏鉴。子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。子牙执鞭大呼曰：“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号！”闻太师方才率众神跪听封号。子牙曰：“
今奉太上元始敕命：尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。尔其钦哉！
雷部二十四位天君正神名讳：
邓天君 讳忠 辛天君 讳环 张天君 讳节
陶天君 讳荣 庞天君 讳洪 刘天君 讳甫
苟天君 讳章 毕天君 讳环 秦天君 讳完
赵天君 讳江 董天君 讳全 袁天君 讳角
李天君 讳德（万仙阵亡） 孙天君 讳良 柏天君 讳礼
王天君 讳变 姚天君 讳斌 张天君 讳绍
黄天君 讳庚（万仙阵亡） 金天君 讳素（万仙阵亡） 吉天君 讳立
余天君 讳庆 闪电神（即金光圣母） 助风神（即菡芝仙）”
话说雷祖率领二十四位天君听封号毕，俱望台上叩首谢恩，出封神台去讫。只见祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪灼，风云簇拥，自是不同。有诗赞之，诗曰：
布雨兴云助太平，滋培万物育群生。从今雷部承天敕，诛恶安良达圣明。
雷祖去了。子牙又命柏鉴：“引火部正神上台听封。”不一时，清福神引罗宣等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔罗宣昔在火龙岛曾修无上之真，未跨青鸾之翼，因一念嗔痴，弃七尺为乌有，虽尤尔咎，实乃往愆。特敕封尔为南方三气火德星君正神之职；仍率领火部五位正神，任尔施行，巡察人间善恶。尔其钦哉！
火部五位正神名讳：
尾火虎 朱讳晤 室火猪 高讳震
觜火猴 方讳贵 翼火蛇 王讳蛟
接火天君 刘讳环”
话说火星率领五位正神叩首谢恩，出台去了。子牙又命柏鉴：“引瘟部正神上台受封。”少时，清福神引吕岳等至台下，跪听宣读敕命。只见惨雾凄凄，阴风习习。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔吕岳潜修岛屿，有成仙了道之机，误听萋菲，动干戈杀戮之惨，自堕恶趣，夫复何戚？特敕封尔为主掌瘟癀昊天大帝之职；率领瘟部六位正神，凡有时症，任尔施行。尔其钦哉！
瘟部六位正神名讳：
东方行瘟使者 周 讳信
南方行瘟使者 李 讳奇
西方行瘟使者 朱讳天麟
北方行瘟使者 杨讳文辉
劝善大师 陈 讳庚
和瘟道士 李 讳平”
吕岳等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴：“引斗部正神至台下受封。”不一时，只见清福神引金灵圣母等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔金灵圣母等，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戳之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数已定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖日往愆！
五斗群星吉曜恶煞正神名讳：
东斗星官 苏 讳护 金 讳奎
姬讳叔明 赵 讳丙
西斗星官 黄讳天禄 龙 讳环
孙讳子羽 胡 讳升
胡讳云鹏
中斗星官 鲁讳仁杰 晁 讳雷
姬讳叔升
中天北极紫微大帝 姬讳伯邑考
南斗星官 周 讳纪 胡 讳雷
高 讳贵 余 讳成
孙 讳宝 雷鵾
北斗星官 黄讳天祥（天罡） 比干（文曲）
窦 讳荣（武曲） 韩讳升（左辅）
韩 讳变（右弼） 苏讳全忠（破军）
鄂 讳顺（贪狼） 郭 讳宸（巨门）
董讳忠（招摇）
群星名讳：
青龙星 邓讳九公 白虎星 殷讳成秀
勾陈星 雷 讳鹏 滕蛇星 张 讳山
朱雀星 马 讳方 玄武星 徐 讳坤
太阳星 徐 讳盖 太阴星 姜氏（纣后）
玉堂星 商 讳容 天贵星 姬讳叔干
龙德星 洪 讳锦 红鸾星 龙吉公主
天喜星 纣王天子 天德星 梅 讳伯（纣大夫）
月德星 夏 讳招（纣大夫） 天赦星 赵 讳启（纣大夫）
貌端星 贾氏（黄飞虎妻） 金府星 萧 讳臻
木府星 邓 讳华 水府星 余 讳元
火府星 火灵圣母 土府星 土讳行孙
六合星 邓氏婵玉 博士星 杜讳元铣
力士星 邬讳文化 奏书星 胶 讳鬲
河魁星 黄讳飞彪 月魁星 彻地夫人
帝车星 姜讳桓楚 天嗣星 黄讳飞豹
帝辂星 丁 讳策 天马星 鄂讳崇禹
皇恩星 李 讳锦 天医星 钱 讳保
地后星 黄氏（纣妃） 宅龙星 姬讳叔德
伏龙星 黄 讳明 驿马星 雷 讳开
黄旛星 魏 讳贲 豹尾星 吴 讳谦
丧门星 张讳桂芳 吊客星 风 讳林
勾绞星 费 讳仲 卷舌星 尤 讳浑
罗睺星 彭 讳遵 计都星 王 讳豹
飞廉星 姬讳叔坤 大耗星 崇讳侯虎
小耗星 殷讳破败 贯索星 丘 讳引
栏杆星 龙讳安吉 披头星 太 讳鸾
五鬼星 邓 讳秀 羊刃星 赵 讳升
血光星 孙讳焰红 官符星 方讳义真
孤辰星 余 讳化 天狗星 季 讳康
病符星 王 讳佐 钻骨星 张 讳凤
死符星 卞讳金龙 天败星 柏讳显忠
浮沉星 郑 讳桩 天杀星 卞 讳吉
岁杀星 陈 讳庚 岁刑星 徐 讳芳（穿云总兵）
岁破星 晁 讳田 烛火星 姬讳叔义
血光星 马 讳忠 亡神星 欧阳讳淳（临潼总兵）
月破星 王 讳虎 月游星 石矶娘娘
死气星 陈讳季贞 咸池星 徐 讳忠
月厌星 姚 讳忠 月刑星 陈 讳梧
黑杀星 高讳继能 七杀星 张 讳奎
五谷星 殷 讳洪 除杀星 余 讳忠
天刑星 欧阳讳天禄 天罗星 陈 讳桐
地网星 姬讳叔吉 天空星 梅 讳武
华盖星 敖 讳丙 十恶星 周 讳信
蚕畜星 黄讳元济 桃花星 高氏兰英
扫帚星 马氏（子牙妻） 大祸星 李 讳良
狼籍星 韩 讳荣（汜水总兵） 披麻星 林 讳善
九丑星 龙 须虎 三尸星 撒 讳坚
三尸星 撒 讳强 三尸星 撒 讳勇
阴错星 金 讳成 阳差星 马讳成龙
忍杀星 公孙讳铎 四废星 袁 讳洪
五穷星 孙 讳合 地空星 梅 讳德
红艳星 杨氏（纣妃） 流霞星 武 讳荣
寡宿星 朱 讳升 天瘟星 金讳大升
荒芜星 戴 讳礼 胎神星 姬讳叔礼
伏断星 朱讳子真 反吟星 杨 讳显
伏吟星 姚讳庶良 刀砧星 常 讳昊
灭没星 房讳景元 岁厌星 彭讳祖寿
破碎星 吴 讳龙
二十八宿名讳（内有八人封在水、火二部管事，俱万仙阵亡）：
角木蛟 柏 讳林 斗木豸 杨 讳信
奎木狼 李 讳雄 井木犴 沈 讳庚
牛金牛 李 讳泓 鬼金羊 赵讳白高
娄金狗 张 讳雄 亢金龙 李讳道通
女土蝠 郑 讳元 胃土雉 宋 讳庚
柳土獐 吴 讳坤 氏土貉 高 讳丙
星日马 吕 讳能 昂日鸡 黄 讳仓
虚日鼠 周 讳宝 房日兔 姚讳公伯
毕月乌 金讳绳阳 危月燕 侯讳太乙
心月狐 苏 讳元 张月鹿 薛 讳定
随斗部天罡星三十六位名讳（俱万仙阵亡）：
天魁星 高 讳衍 天罡星 黄 讳真
天机星 芦 讳昌 天闲星 纪 讳丙
天勇星 姚讳公孝 天雄星 施 讳桧
天猛星 孙 讳乙 天威星 李 讳豹
天英星 朱 讳义 天贵星 陈 讳坎
天富星 黎 讳仙 天满星 方 讳保
天孤星 詹 讳秀 天伤星 李讳洪仁
天玄星 王讳龙茂 天健星 邓 讳玉
天暗星 李 讳新 天佑星 徐讳正道
天空星 典 讳通 天速星 吴 讳旭
天异星 吕讳自成 天煞星 任讳来聘
天微星 龚 讳清 天究星 单讳百招
天退星 高 讳可 天寿星 戚 讳成
天剑星 王 讳虎 天平星 卜 讳同
天罪星 姚 讳公 天损星 唐讳天正
天败星 申 讳礼 天牢星 闻 讳杰
天慧星 张讳智雄 天暴星 毕 讳德
天哭星 刘 讳达 天巧星 程讳三益
随斗部地煞星七十二位名讳（俱万仙阵亡）：
地魁星 陈讳继真 地煞星 黄讳景元
地勇星 贾 讳成 地杰星 呼讳百颜
地雄星 鲁讳修德 地威星 须 讳成
地英星 孙 讳祥 地奇星 王 讳平
地猛星 柏讳有患 地文星 革 讳高
地正星 考 讳鬲 地辟星 李 讳燧
地阖星 刘 讳衡 地强星 夏 讳祥
地暗星 余 讳惠 地辅星 鲍 讳龙
地会星 鲁 讳芝 地佐星 黄讳丙庆
地佑星 张 讳奇 地灵星 郭 讳巳
地兽星 金讳南道 地微星 陈 讳元
地慧星 车 讳坤 地暴星 桑讳成道
地默星 周 讳庚 地猖星 齐 讳公
地狂星 霍讳之元 地飞星 叶 讳中
地走星 顾 讳宗 地巧星 李 讳昌
地明星 方 讳吉 地进星 徐 讳吉
地退星 樊 讳焕 地满星 卓 讳公
地遂星 孔 讳成 地周星 姚讳金秀
地隐星 宁讳三益 地异星 余 讳知
地理星 童 讳贞 地俊星 袁讳鼎相
地乐星 汪 讳祥 地捷星 耿 讳颜
地速星 邢讳三鸾 地镇星 姜 讳忠
地羁星 孔讳天兆 地魔星 李 讳跃
地妖星 龚 讳倩 地幽星 段 讳清
地伏星 门讳道正 地僻星 祖 讳林
地空星 萧 讳电 地孤星 吴讳四玉
地全星 匡 讳玉 地短星 蔡 讳公
地角星 蓝 讳虎 地囚星 宋 讳禄
地藏星 关 讳斌 地平星 龙 讳成
地损星 黄 讳乌 地奴星 孔讳道灵
地察星 张 讳焕 地恶星 李 讳信
地魂星 徐 讳山 地数星 葛 讳方
地阴星 焦 讳龙 地刑星 秦 讳祥
地壮星 武讳衍公 地劣星 范 讳斌
地健星 叶讳景昌 地耗星 姚 讳烨
地贼星 孙 讳吉 地狗星 陈讳梦庚
随斗部九曜星官名讳（俱万仙阵亡）：
崇讳应彪 高讳系平 韩 讳鹏
李 讳济 王 讳封 刘 讳禁
王 讳储 彭讳九元 李讳三益
北斗五气水德星君名讳：
水德星 鲁 讳雄（率领水部四位正神）
箕水豹 杨 讳真 璧水? 方 讳吉清
参水猿 孙 讳宝 轸水蚓 胡 讳道元。”
众群星列宿听罢封号，叩首谢恩，纷纷出坛而去。子牙又命柏鉴：“引值年太岁至台下受封。”少时，清福神用旛引殷郊、杨任等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔殷郊昔身为纣子，痛母后至触君父，几罹不测之殃；后证道名山，背师者有逆天意，酿成犁锄之祸。虽申公豹之唆使，亦尔自作愆由。尔杨任事纣，忠君直谏，先遭剜目之苦，归周舍身报国，后罹横死之灾，总劫运之使然，亦冥数之难逭。特敕封尔殷郊为执年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神，率领尔部下，日直正神，循周天星宿度数，察人间过往愆由。尔等宜恪修厥职，永钦新命。
太岁部下值日众星名讳：
日游神 温 讳良 夜游神 乔 讳坤
增福神 韩讳毒龙 损福神 薛讳恶虎
显道神 方 讳弼 开路神 方 讳相
直年神 李讳丙（万仙阵亡） 直月神 黄讳承乙（万仙阵亡）
直日神 周讳登（万仙阵亡） 直时神 刘 讳洪（万仙阵亡）”
殷郊等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴：“引王魔等上坛受封。”不一时，清福神用旛引王魔等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔王魔等昔在九龙岛潜修大道，奈根行之未深，听唆使之萋菲，致抛九转功夫，反受血刃之苦。此亦自作之愆，莫怨彼苍之咎。特敕封尔等为镇守灵霄宝殿四圣大元帅。永承钦命，慰尔幽魂。
王 讳魔 杨 讳森
高 讳体干 李 讳兴霸。”
王魔等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。又命柏鉴：“引赵公明等上坛受封。”不一时，清福神用旛引赵公明等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡，无奈心头火热。德业回超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。生未能入大罗之境，死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神；率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。尔其钦哉！
招宝天尊 萧 讳升 纳珍天尊 曹 讳宝
招财使者 陈讳九公 利市仙官 姚讳少司”
赵公明等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴：“引魔家四将上坛受封。”少时，只见清福神用旛引魔礼青兄弟等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔魔礼青等仗秘授之奇珍，有逆天命；逞兄弟之一体，致戮无辜。虽忠荩之可嘉，奈劫运之难躲。同时而尽，久入沉沦。今特敕封尔为四大天王之职；辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。
增长天王 魔礼青掌青光宝剑一口 职风
广目天王 魔礼红掌碧玉琵瑟一面 职调
多文天王 魔礼海掌管混元珍珠伞 职雨
持国天王 魔礼寿掌紫金龙花狐貂 职顺”
魔礼青等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴：“引郑伦等上坛受封。”不一时，清福神用旛引郑伦等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔郑伦弃纣归周，方庆良臣之得主，督粮尽粹，深勤跋涉之劬劳。未膺一命之荣，反罹阳九之厄。尔陈奇阻吊民伐之师，虽违天命；荩忠节于国，实有可嘉。总归劫运，无用深嗟。兹特即尔等腹内之奇，加之位职。敕封尔等镇守西释山门、宣布教化、保护法宝、为哼哈二将之神。尔其恪修厥职，永钦成命。”郑伦与陈奇听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又令柏鉴：“引余化龙父子上坛受封。”不一时，只见清福神用旛引余化龙等至坛下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔余化龙父子，拒守孤城，深切忠贞，一门死难，永堪华衮之封。特赐尔之新纶，当克襄乎上理；乃敕封尔掌人间之时症，主生死之修短，秉阴阳之顺逆，立造化之元神，为主痘碧霞元君之神；率领五方痘神，任尔施行。仍敕封尔元配金氏为卫房圣母元君；同承新命，永修厥职，汝其钦哉！
五方主痘正神名讳：
东方主痘正神 余 讳达 西方主痘正神 余 讳兆
南方主痘正神 余 讳光 北方主痘正神 余 讳先
中央主痘正神 余 讳德”
余化龙等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙命柏鉴：“引三仙岛云霄、琼霄、碧霄上台受封。”少时，只见清福神用旛引云霄等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔云霄等，潜修仙岛，虽勤日夜之功；得道天皇，未登大罗彼岸。况狂逞于兄言，借金剪残害生灵，且愤怒于冥数，摆“黄河”擒拿正士，致历代之门徒，劫遭金斗，削三花之元气，后转凡胎，业更造乎多端，无心悔乎彰报。姑从惠典，赐尔荣封。特敕封尔执掌混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此，为感应随世仙姑正神之位。尔当念此鸾封，克勤尔职！
云霄娘娘 琼霄娘娘 碧霄娘娘
（以上三姑，正是坑三姑娘之神。混元金斗即人间之净桶。凡人之生育，俱从此化生也。）”
三姑听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴：“引申公豹至台下受封。”不一时，只见清福神用百灵旛引申公豹至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既以被擒，又发誓而粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙封罢三百六十五位正神已毕，只见众神各去领受执掌，不一时，封神台边凄风尽息，惨雾澄清，红日中天，和风荡漾。
三清四御五老分别是谁？
三清分别为上清灵宝天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊。四御分别是勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地祇、南极长生大帝。五老是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。三清是道教体系里的至高神，他们的总称是虚无自然大罗三清三境三宝天尊。分别是指玉清圣境元始天尊、上清真境灵宝天尊、太清境道德天尊。这里面的道德天尊就是咱们所熟知太上老君。比如孙悟空金箍棒，咱们都知道这是大禹治水的时候遗留在东海的定海神针铁，但是这个定海神铁最早却是出自于太上老君之手。同样出自于太上老君之手的还有猪八戒的九齿钉耙，金角和银角大王偷拿的紫金葫芦幌金绳阴阳两气瓶，以及青牛偷拿的金刚镯所以三清是整个道教体系中是最高最强的存在，也是一种精神象征。在道教体系中北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇并称为四御，他们是道教在天界之中的尊神，四御负者统帅天地之间的众神，主要的职能就是协助玉皇大帝执掌天道，据传说南极长生大帝是元始天尊的元神分身所化，由此可见四御在道教体系也是很牛的存在。三清在道教体系以及神话传说中，是最高最强的存在，他们不过问任何事情，却也无处不在，是整个神仙体系里面的精神象征，玉皇大帝则是三清意志的执行人，关于玉皇大帝也有着好多个版本，其中也流传说玉帝是三清的化身，四御和五老则可以理解为是玉帝的助手，或者是正副职的关系，他们的职责是协助玉帝统御万天。
何谓三清四御五方五老？
所谓的三清四御五方五老，都是指天上的神仙，包括如下\r\n三清：玉清、上清、太清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）\r\n四御：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗\r\n五方五老：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君、北方北极玄灵斗姆元君、中央黄极黄角大仙
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雷卦--->烽烟战场--->崇城野外
地卦--->石林峭壁--->三山关
第一步:首先身上带着卦签找到西岐或朝歌的算卦的(这不是废话嘛!!!^_^)
第二步:选择你所相对应的挂签(呵呵,还是废话!!!)
第三步:打开羊皮轴卷,看到上面记录的宝物位置在石林峭壁!
第四步:飞到三山关,打开卷轴一看,嘿嘿,果然在此!!!
第五步:比较重要,上下左右各跑几步,也就是说往上跑两步就看卷轴,如果提示你似乎远离就错了,接
着往下跑,再看卷轴,如果还是错的,就往左跑或往右跑,总之得出现似乎更加接近宝藏才行!
第六步:往对的地方跑,记得一定要边跑边看卷轴,我跑过了,赶紧往回返,返到接近才行!
第七步:当你跑出如卷轴出现暗淡的光,注意:要减速慢行了,跑过了得重来来回回的找了!
第八步:当出现卷轴发出强烈的光茫,你似乎更加接近宝藏的画面时,恭喜你,你马上就成功了,这时得上下左右的走一步看一步,一定
要慢!!!
网络游戏封神榜主题曲
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多情人间
词:尚进 曲:罗晓音
唱者:沙宝亮
抬头一片天,何处有神仙
亘古的传说在耳边,明月照无眠
为何冥冥间,总似有前缘
失去的梦里把手牵,沧海和桑田
就这样等候了一万年
就这样等候了一万年
淡忘了情丝万千
模糊了多情人间
我想问问地,问问天
你是一个过客
还是为我守候的千古奇缘
淡去了你的誓言
模糊了你的容颜
我想问问地、问问天
你是一个过客
还是为我守候的千古奇缘
道家仙神里的“五岳大帝”都是谁
五岳大帝是古代汉族传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。也就是东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）；南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）；中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）；北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）；西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）。
这五位神仙也是古老的汉族民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。
三清四御是哪几个？
三清三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。神由人起，这是颠扑不破的真理。四御(四帝)四御是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵。第二位是中央紫微北级太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。第四位是后土皇地祗，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。对于四御，还有说是四极大帝的，即：总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。四大真人真人同仙人也是道教的崇敬对象和效仿的榜样，但在品级上，它高于一般的仙人，而且大多经过封建帝王的册封。四大真人即为其代表，具体指：南华真人，也就是战国时代的道家著名学者庄周。他在唐玄宗时，追号“南华真人”，所撰著的《庄子》一书，也被尊为《南华真经》，到宋真宗时，又名《冲虚至德真经》。到宋徽宗时，又追封庄周为“微妙无通真君”。冲虚真人，也就是稍早于庄周的道家执守“贵虚”论的学者列御寇。他在唐玄宗时，追号“冲虚真人”，而可能还不是出自他手笔的传世著作——《列子》，也被尊为《冲虚真经》，到宋真宗时，又名《冲虚至德真经》。宋徽宗时，又追封列御寇为“致虚观妙真君”。通玄真人，也就是相传与孔子同时的老子的弟子文子。唐玄宗时，追号文子为“通玄真人”，并把当时流传的题为《文子》的这部书，尊为《通玄真经》。洞灵真人，也就是《庄子》一书中的寓言人物庚桑楚，也叫亢仓子、亢桑子。唐玄宗时，追号这个人物为“洞灵真人”，并把当时隐士托名伪造的《亢仓子》一书，尊为《洞灵真经》。以上四大真人，道教把他们说成老子的四大弟子，称其书为四子真经。
三清四御分别是谁
三清分别为上清灵宝天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊。四御分别是勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地只、南极长生大帝。
无论是三清还是四御，都是中国传统文化中非常重要的信仰元素。这些信仰元素时至今日仍然影响着中国文化和社会生活，同时也成为外界了解中国文化和信仰体系的重要窗口。希望这些信仰元素能够得到传承和发扬光大，成为我们中华民族的一份宝贵财富。
六御大帝都是谁
“六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地_。”四御为道教天界尊神中辅佐“玉帝”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地_。加玉皇与救苦天尊则称六御，《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地_协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
