15、这片土地是神圣的全文
一、原文对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样？如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。二、主要内容这篇课文的主要内容是：印第安人的酋长认为这片土地是神圣的，酋长要把西雅图这片土地转让给美国白人，并对美国白人要求，要牢记这片土地是神圣的，大地是人类的母亲，人类是属于大地的，而大地不属于人类，要爱护大地和大地上生长的万物。本文以饱含深情的语言，形象地描写了人类与河水，空气，动物等的血肉关系，强烈的表达了印第安人对这片土地无比的留恋真挚的感情。三、中心思想本文生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的紧密关系，强烈地表达了印第安人对这片土地无比眷恋与热爱的真挚情感。语言优美，内涵丰富，情感充沛，是课文的最大特点。课文一方面大量运用拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟姐妹，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情。也增强了文章的感体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感——对这片土地无比的眷恋与热爱的真挚情感！扩展资料一、创作背景19世纪50年代，是美国的原住民印第安人面对来自欧洲白人的入侵，坚决抵抗入侵者。在一连串冲突之后，美国政府决定以15万美元买下印第安人的200万英亩土地。西雅图酋长深知自己的部落敌不过白人的枪炮，为了使自己的部落不受伤害，他同意了白人的要求。后来在给白人的回信中，发表了震惊世界的演讲。这就是著名的《西雅图宣言》。二、作者简介印第安酋长西雅图，（Chief Seattle，1786年至1866年6月7日）印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。
这片土地是神圣的原文
一、《这片土地是神圣》的原文：
对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。
树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。
我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。
那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。
河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。
河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。
你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。
空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。
同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。
你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
你们一定要照顾好这片土地上的动物。
没有了动物，人类会怎样？如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。
降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。
像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。
任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。
你们要像我们一样热爱它，照管它。
为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
二、主要内容
这篇课文的主要内容是：印第安人的酋长认为这片土地是神圣的，酋长要把西雅图这片土地转让给美国白人，并对美国白人要求，要牢记这片土地是神圣的，大地是人类的母亲，人类是属于大地的，而大地不属于人类，要爱护大地和大地上生长的万物。
本文以饱含深情的语言，形象地描写了人类与河水，空气，动物等的血肉关系，强烈的表达了印第安人对这片土地无比的留恋真挚的感情。
三、中心思想
本文生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的紧密关系，强烈地表达了印第安人对这片土地无比眷恋与热爱的真挚情感。
语言优美，内涵丰富，情感充沛，是课文的最大特点。
课文一方面大量运用拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟姐妹，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情。
也增强了文章的感体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感——对这片土地无比的眷恋与热爱的真挚情感！
这片土地是神圣的 这篇课文的主要内容是什么?
主要内容：
印第安人认为自己的每一片土地都是神圣的,西雅图酋长要把这片土地转让给白人,并对白人要求,要牢记这片土地是神圣的,大地是人类的母亲,人类属于大地.这篇课文形象的描述了人类与河水、空气、动物等的血肉关系,强烈的表达了印第安人对这片土地无比眷恋的真实情感.
中心思想：
本文生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的紧密关系,强烈地表达了印第安人对这片土地无比的眷恋与热爱的真挚情感.
《这片土地是神圣的》课文解析及答案
指教科书中的正文，区别于注释和习题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。最早在南朝梁国刘勰的《文心雕龙·指瑕》出现。下面是我整理的《这片土地是神圣的》课文解析及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。 《这片土地是神圣的》这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，文章生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感，表达了人们对土地的爱。 “如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。 1、我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分： 大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的'给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。 2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园： “山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。 3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液： 水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。 4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上： 地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。 5、大地不属于人类，而人类是属于大地的： 谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。
这片土地是神圣的的背景资料
19世纪50年代，是美国的原住民印第安人面对来自欧洲白人的入侵，坚决抵抗入侵者。在一连串冲突之后，美国政府决定以15万美元买下印第安人的200万英亩土地。西雅图酋长深知自己的部落敌不过白人的枪炮，为了使自己的部落不受伤害，他同意了白人的要求。后来在给白人的回信中，发表了震惊世界的演讲。中心思想：《这片土地是神圣的》作者是西雅图。这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。扩展资料：文章的出处：西雅图酋长《西雅图酋长的宣言》。创作背景：在很久很久以前一群亚洲游牧的猎人，跨过结冰的白令海峡来到美洲大陆，发现广大的草原，丰美的湖泊，茂密的森林，数不清的野兽，于是停下脚步留了下来，他们有湛密的黑发，漆黑的眼晴和红皮肤～就是今天的印地安人。他们好几千年来过著与大自然和平相处的日子，只取所需而不贪心的掠取大自然的一切。男人驾著独木舟，穿梭河流上捕鱼，到山上去打猎，多馀的肉用盐腌渍或用火烟熏吊起来做成肉干，以备过冬的食物，并去林中砍树削成木材盖房子和独木舟。女人忙著用草编织美丽的篮子。就这样红人散布在各个角落，建立五百个部落。故事发生于1792年，索瓜米希族的西雅图酋长六岁那一年（如果西雅图酋长还活著大概212岁），白人温哥华船长（英国航海家）驾著“发现号”第一次与红人接触，到白人再度回来时，西雅图酋长已是长大成为六个部落领袖。此后白人开始开垦定居于此，向西雅图酋长他们购买渔产和林材，红人也向白人买铁器，不久白人成立一个殖民地，接受西雅图酋长的建议，为了方便传送邮件及商旅休息成立驿站，为了感谢西雅图酋长的帮助，于是将地名取为西雅图（西雅图是人名也是地名）。白人与红人友好相处多年后（五、六十年）随著白人的扩张，开垦，红人与白人冲突增加。种种的冲突使得红人又饥饿又愤恕，终于发生战争，白人在1854年提出以15万美元，向各部落购买土地，并将部落迁入保留区的计划。红人少，白人多，红人如受伤卧倒在地的母鹿无奈的听到猎人渐渐接近的足音，白人的长官催促红人回答签署土地买卖契约，此时西雅图酋长缓缓的站起来，用手指著天发，发表了一段令人感动的演说，他诚恳的呼求人与人，人与土地应该要和谐共存，其中流露出他对和平的期望和对土地的恋恋不舍。经过多年，有人将演讲记录发表出来，正如西雅图酋长说的“我的话有如星辰，永不坠落。”这篇惊醒全世界人的心灵的演说，后来许多的诗人、作家?..将此篇演讲改编成各种版本，流传于世界。参考资料来源：百度百科-这片土地是神圣的参考资料来源：百度百科-西雅图宣言
15 这片土地是神圣的 选做题
对了，现在森林的面积也在不断减少，每年全球减少森林面积约1100万公顷，森林面积的减少是沙漠面积扩大的一个重要原因。森林的减少让气候更加恶劣，雨水减少，干旱也愈来愈严重。对草原与耕地的破坏，使地球上三分之一的土地面临沙漠化的严重威胁。各种有害气体已经排入天空，包裹着我们美丽的地球，使极地的臭氧层已损失20%至30%，南极的臭氧层损失在50%以上。没有臭氧层的保护，太阳紫外线将长驱直入，对人类健康造成危害。就说说南极的企鹅吧！我们都知道，南极是是一个相对比较寒冷的地方，有许许多多可爱的企鹅都生活在那里。但是，由于游人的不爱护环境，随地乱丢垃圾，让南极的生态环境受到了让人不可置信的破坏。在南极无忧无虑生活着的各种企鹅，也受到了生命的威胁。因为人类的不经意，人类无节制的破坏，让南极只只可爱的企鹅渐渐面临着灭绝。是呀！人类野蛮地破坏自然环境，砍伐森林，造成野生动物的生存环境日益减小，让许多野生动物无家可归。据国际自然及自然资源保护联盟统计，全世界已有110种兽类、139种鸟类灭绝，还有1000多种脊椎动物面临灭绝危险，约有25000多种植物处于危急之中。
这片土地是神圣的主要内容 内容介绍
1、这篇文章是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。文章中描述了西雅图对白人很友好，白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑，西雅图的印第安领地被白人强制收购后，为纪念这位伟大的印第安酋长，将这片土地以他的名字命名，也就是现在美国西雅图市（又名常青城）。
2、西雅图酋长在被迫离开以他的名字命名的那块土地时，曾对驱赶他到“保留地”的白人说道：“我走。但我在走之前，我对华盛顿的大首领有一个请求，我请求你们能像我们一样地，善待这片土地上的生灵。” 西雅图酋长深知，人类如何对待环境和其中的生命，最终都将变成人类自己的命运。
这片土地是神圣的的作者资料
《这片土地是神圣的》的作者是西雅图酋长，生于1786年，死于1866年6月7日，是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处，并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。
大约一百年前，他是美国西北部一个印地安部落的酋长，当时他的族人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，那时，白人从东岸横跨美洲大陆往西进，其中发生了很多令人遗憾的事件，对西雅图酋长和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。鸟啼婉转枝头，不啻於诗歌合唱，森林就是大殿堂，微风就像活跃的祈祷者。我们彼此息息相关，我们如何对待环境和其中的生命，最后都将变成人类自己的命运。
1854年12月，他对包括准州州长，白人移民和大约一千名印第安人在内的集会发表演说。
这片土地是神圣的的作者资料
《这片土地是神圣的》的作者是西雅图酋长，生于1786年，死于1866年6月7日，是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处，并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。
大约一百年前，他是美国西北部一个印地安部落的酋长，当时他的族人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，那时，白人从东岸横跨美洲大陆往西进，其中发生了很多令人遗憾的事件，对西雅图酋长和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。鸟啼婉转枝头，不啻於诗歌合唱，森林就是大殿堂，微风就像活跃的祈祷者。我们彼此息息相关，我们如何对待环境和其中的生命，最后都将变成人类自己的命运。
1854年12月，他对包括准州州长，白人移民和大约一千名印第安人在内的集会发表演说。
《这片土地是神圣的》课文原文
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，我为大家分享《这片土地是神圣的》课文原文，希望对大家有所帮助！ 《这片土地是神圣的》课文原文 篇1 这片土地是神圣的 对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。 每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋(mí)鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。 如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。 印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。 如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。 如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样?如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。 告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。 我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。 我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。 《这片土地是神圣的》知识点 这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，文章生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感，表达了人们对土地的爱。 “如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。 1、我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分： 大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体;同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。 2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园： “山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命;动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。 3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液： 水是生命的'源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏;是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。 4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上： 地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存?这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。 5、大地不属于人类，而人类是属于大地的： 谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严;相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。 《这片土地是神圣的》课文原文 篇2 最近上了一堂亮相课，上完后，老师们为我提出了许多宝贵的意见，给了我很多新的启发。构建绿色的语文课堂，促进语文课堂和谐、高效、可持续的发展，是学校提出的目标。我们都追求绿色的语文课堂，但怎么样才能做到呢?很容易就想到以前对怎样才是一堂好的语文课的争论。最后还是没有定论，而我们争论出的种种情况，别人已经见书的见书，见报的见报了。于是自觉索然无味，便不去想他了。 很长时间只是在欣赏课，没有真正地去作课，便仿佛真的不知课怎样才算是绿色的了。但当老师的建议在我脑中不断回放，与我的课堂不断交融的时候，我好像又感觉到一些绿色的生机了。将自己的教学行为进一步优化，应该是在向绿色课堂逐步接近吧。看来绿色课堂不是天生就有的，也是不断锤炼，不断进步的结果。那么如何优化自己的教学行为呢?结合这堂课，我是这样想的。 1、让学生产生共鸣是第一需要： 评课的时候，很多老师都指出教师在上面激情澎湃，而学生却麻木不仁，教师和学生不在一个空间里，岂不如对牛弹琴。这是一个恶果，我本人也深恶痛绝，这次却独自生吞，而且苦了这么多的求知的双眸。为什么不根据学生的认知水平来设计自己的课程?为什么不让学生对课文背景做更深入更细致的了解?为什么在很多细节的处理上是一带而过?而这些都是能让人猛然惊醒的东西我们怎能忽略呀。 2、结合语言文字去训练才是语文教学追求的本真： 真是没有想到，崔校长只听了一节课就把课文钻得这么深，第四自然段居然背下来了。当他问我第四自然段有几句话的时候，我却木纳支吾了半天。而他湿红着眼对我说这堂课上得好能让学生都感动得哭泣的时候，我更是茫茫然不知所措，窘得满脸通红。是呀，如果第四自然段抓住那些关键的词句去体会，去读中理解、感悟，学生又怎么会不懂?再以这一点击破，发散开去，课堂不就绿色了吗?少一些呼号，雷主任给我说的将结尾改成用因为。所以……的句式说话，既进行了语言文字的训练，又让学生对全文有一个系统的提升，不是一箭双雕吗? 3、让学生把文章读通、读懂、读好，仍是我们不懈的追求： 对于读，我以前听到只有一种声音，刚来到南山，听到石锦章老师发出了另一种声音。老人家已经六十岁了，依然豪情万丈，而且讲的似乎也颇有道理。当时只感觉天要塌陷的感觉，很想站起来与老先生对质一番。幸好郑主任立刻公开点化了。不过，我也经过仔细斟酌，觉得读不但必要，还仍是我们不懈的追求。但要让学生把文章读通、读懂、读好，却是很难做到的。我的这堂课，学生把文章读通了，但没有读懂，自然也就读不好了。如何把文章读通、读懂、读好?还是要多读，抓住语言文字去读，训练学生的语感，应该会有进步的。 课已上完，别人的思早反了，而我对自己的思的革命才刚出炉，已经落伍了。幸好还能随上大流，慢慢地走，一步一步地踩出脚印来，也算是一种成功罢。
这片土地是神圣的主要内容 尽量简短
这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。《这片土地是神圣的》作者 ：西雅图对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住:这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住:这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住:这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样?如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。我们深知:大地不属于人类，而人类是属于大地的。选入人教版小学六年级上册 (第四单元15课 ，朗读人是郑岚 )
《这片土地是神圣的》主要内容
主要内容：印第安人的酋长认为这片土地是神圣的，酋长要把西雅图这片土地转让给美国白人，并对美国白人要求，要牢记这片土地是神圣的，大地是人类的母亲，人类是属于大地的，而大地不属于人类，要爱护大地和大地上生长的万物。扩展资料：段落大意：第一部分：（1-2）这片土地是神圣的。第二部分：（3-4）我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。第三部分：（5-8）如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。第四部分：（9-11）大地不属于人类，而人类是属于大地的。《这片土地是神圣的》一课选入人教版小学六年级上册（第四单元15课），作者西雅图·艾新德尔·乌乐淄何尔克（酋长）（Chief Seattle，1786年-1866年6月7日）印第安人，红种人，美洲最古老的居民。他是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。热爱大自然，倡导保护地球生态环境。主要内容讲了印第安人的酋长认为这片土地是神圣的，酋长要把西雅图这片土地转让给美国白人，并对美国白人要求，要牢记这片土地是神圣的，大地是人类的母亲，人类是属于大地的，而大地不属于人类，要爱护大地和大地上生长的万物。参考资料来源：百度百科-这片土地是神圣的
