夸父追日出自哪本书？
”夸父逐日“出自于《山海经》，《山海经》是我国的第一部记载神话小说的书，但是不单单光写神话小说。里面记载了很多神话故事，像大家都听说过的精卫填海，大禹治水等等。夸父逐日是神话传说，讲的是上古时代，神人夸父追赶太阳，最后因口渴而死的故事。为何沿渭河，黄河，最后到大泽之地，这是沿着追赶太阳的路线而定的。《山海经》的内容包罗万象，无奇不有，涵盖了地理学、神话、海洋学、医药学、植物学、山系、水文、矿产、民俗、宗教、历史、科学等等。《山海经》的研究从先秦时期就已展开，两千年来大家辈出，硕果累累。”夸父逐日“简介：夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
夸父追日 主要内容
主要内容： 夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
故事
相传在远古的时候，有一个名叫夸父的人，他力气非常大，也很勇猛。那个时候，人们都住在树林里面，衣不蔽体，食不果腹，每年冬天的时候，更是艰难，大家都畏惧黑夜，希望太阳能在天上多停留一会。
善良的夸父为了人们能过上更好的生活，决定追上太阳，让它在白天多停留一会，于是他拿起手账，追着太阳跑，希望能追到太阳，不让它落山。夸父追啊追，一直跑了七天七夜，太阳烤的他嗓子眼冒火，于是他跑到黄河边，将黄河水喝干了。
但是喝完之后，他还是很渴，就来到渭水边，又将渭水喝干了，接着继续追赶太阳，但是他实在是太累了，跑着跑着，就倒在地上再也没起来。他死后，身躯变成了山脉、头发变成了树木，血液变成了河流，就连随手的手杖，也变成了一片桃林。
夸父逐日意思解释
夸父逐日的意思是：夸父追逐太阳。这个成语常用于比喻人有大志，或比喻不自量力。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。全文翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够，他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。成语寓意：夸父逐日的故事向人们展现了夸父为了族人的幸福而勇于献身的精神，充分地反映了古代先民勇敢地与自然灾害做斗争的事实。这个世界正是有了夸父和无数个与夸父一样勤劳、勇敢、坚定不移、不怕牺牲的人们，前仆后继和奋勇向前，才有了社会的进步。夸父逐日的故事不仅给人以丰富的想象，也给人以多方位的思考。只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得更快；而越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的知识；也只有获得更多的知识，才能和时间竞走，不落后于这个飞速发展的时代。
夸父逐日
中国有个古人叫夸父，
由于他对黑暗很厌恶，
每当夜晚难受不舒服，
想把太阳在天上永固，
让光明能在大地永驻，
让温暖充满千家万户。
太阳西归快日暮，
夸父为追太阳不怕苦，
手拿拐杖迈大步，
像风样奔向太阳全力以赴，
两千里路只是眨眼的功夫，
追到虞渊不服输，
眼看太阳快谢幕，
刚要伸手把太阳来逮捕，
这个火球太残酷，
夸父身如火燎似草枯，
喉咙冒烟心痛苦，
喝干黄渭渴不住，
又向北方瀚海忙跑去，
未到瀚海汗全无，
血已干涸力不足，
大山颓然身倒伏，
双眼对日长眷顾，
邓林山岭是身躯，
抛下拐杖桃林茂，
鲜果累累众人慕，
人解饥渴力气足，
奋发有为谋幸福。
永垂不朽是夸父，
精神长存当财富。
《夸父逐日》是选自《山海经》中作为人民教育出版社编写的义务教育课程标准实验教科书语文教材，在教材中解释“邓林”地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处，据清代毕沅考证，“邓”“桃”古音同，邓林即“桃林”乃夸父拐杖化成。邓林山岭乃夸父身躯化成。在大别山湖北境内，靠近河南，离安徽也不远，有一自然村落叫“邓林”。邓林大多数居民为黄氏族姓，极少数居民姓王和姓刘，邓林有一桃冲，曾是桃林茂盛。邓林山脉是一对虎地，西方是一卧虎为母虎，山势柔和安祥，东方是一下山猛虎为公虎，山势雄壮威武。“虎”与“父”谐音，“夸”与“垮”谐音，垮与卧意通。难道卧着母虎是夸父？邓林邻近自然村落有烟墩、韩洼和杰洼，邓林与烟墩、韩洼、杰洼田地相连，邓林西方是烟墩，烟墩北方是韩洼，邓林与杰洼背靠背。韩与瀚音近，杰与绝音近。邓林现属湖北省孝感市大悟县吕王镇管辖。此处邓林可是夸父逐日化身之所？望专家学者予以考证。此诗由课文改编而成。
《夸父逐日》文言文翻译|注释|赏析
[原 文] 夸父①与②日逐走③，入日④。渴，欲得饮，饮于⑤河⑥、渭⑦。河、渭不足，北饮大泽⑧，未至，道⑨渴而死。弃其杖⑩，化为邓林(11)。 [注 释] ①夸父：古代神话人物。②与：同，跟。③逐走：赛跑。④入日：追赶到日落的地方。⑤于：在。⑥河： 古代专指黄河。⑦渭：古代专指渭河。⑧大泽：大湖。传说中它在雁门山北，纵横千里。⑨道：名词作状语，在途中。⑩杖：手杖。(11)邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。“邓”与“桃”古音相同，邓林即桃林。 [译 文] 夸父跟太阳赛跑，一直追到太阳落山的地方。(他)渴了，想要喝水，就到黄河、渭水(边)去喝。黄河、渭水的水不够(他喝)，(又奔)北方的大湖去喝。还没赶到(那儿)，在半路渴死了。他扔下的手杖，变成了(一片)桃林。 [鉴 赏] 这个奇妙的神话表现了夸父的宏大志向和英雄气概，反映了古代人民探索大自然想同自然的伟力一比高低的强烈愿望和顽强意志。夸父善于奔跑，体大无比，接连喝干了黄河和渭水仍不解渴，夸张中表现出古代先民的高度自信。虽然这个故事以悲剧作结，但作者却给他的悲剧结局抹上一片桃红，不仅表现了人们对他的敬爱，也寄托了人们对那些身后仍然造福于后人的感激和怀念。 《夸父逐日》的文字极其简洁。用最短的文字提供尽可能多的信息，尤其应该是对快节奏的现代人的要求。
《夸父逐日》文言文翻译
导语：杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；下面由我为您整理出的《夸父逐日》文言文翻译内容，一起来看看吧。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 译文 夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。 【注释】 1、逐走：竞跑，赛跑。 2、逐：竞争。走：跑。 3、入日：追赶到太阳落下的地方。 4、欲得饮：想要喝水解渴。 5、河、渭：即黄河，渭水。 6、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。 7、道渴而死：半路上因口渴而死。 8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 9、未至：没有赶到。 10、渴：感到口渴。 11、弃：遗弃。 12、为：成为。 13、逐日：追逐太阳。 14、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词） 15、大泽：大湖。 16、足：够。（因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词） 【词语活用 】 北饮大泽 北：名词作状语，向北。 道渴而死 道：名词作状语，在半路上。 古今异义 ①夸父与日逐走 走：古义：跑。今义：行走。 ②饮于河渭 河：古义：指黄河。 今义：泛指所有河流。 一词多义 饮： ①欲得饮 饮：名词，饮食，食物和水。 ②饮于河、渭饮： 动词，喝。 【主题思想】 《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。 夸父是一个巨人型的神祗，而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。这似乎可说明先民已认识到追赶、超越时间的艰巨性和重要性， 于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。至于夸父逐日的具体原因，在《山海经·海外北经》记载：“后土生信，信生夸父”，可以窥视到夸父逐日的本质原因。在中国古文化里，后土乃幽冥之都，亡灵之在所。这样，便产生了“夸父的所在地都是古代中国人观念中的幽冥地狱，夸父是幽冥巨人”的合理推论。 夸父较一般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以及对生命永恒的渴求也自然要比常人强烈得多。 而“超越死亡的唯一建释便甚与太阳相随同行，脱离有限的死海，加入无限的宇审环。” 因此，这种来自时间的压迫，来自死亡的恐惧感以及对命永恒的渴求，就是夸父“不量力”而逐日的根本原因所在。其实，所谓的“夸父不量力”，一方面说明了客观上人类自然生命最终难以冲破时间即生命有限的束缚，同时也是中国文化中那种“明知不可为而为之”的精神在夸父身上的体现。所以，夸父虽然最后失败了，但在后人眼中，他依然是英雄，千百年后依然受到人们的推崇与爱戴。 夸父逐日的失败，表面上是由于饮不足而道渴而死，但其真正原因并非如此。须知时间固然有使生命饱尝死亡熬煎的痛苦的一面，却又是生命不可缺少和不可离弃的因素。这正如恩格斯所说的，“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间外的存在，同样是非常荒诞的事情”。海德格尔把人规定为“此在”，认为“此在的意义是时间性”。时间是人类的生存状态性，时间一旦被否弃，人类自身生命的存在也就被否弃。 夸父的失败，表明了人类不可能直接与时间抗衡。由于死亡的恐惧和永恒的诱惑过于强大，人们希望从别的渠道与时间和死亡作间接的抗争。于是，出现了“不死树”。 “夸父逐日”中的杖化邓林。关于“邓林”，毕沅云注曰：“邓林即桃林也，邓、桃音近。”《山海经·中山经》亦有记载云：“夸父之山，北有桃林。”《山海经·海外北经》说博（夸）父国，“邓林在其东，二树木。” 在中国文化里，“桃”具有特殊意义。陶渊明《桃花源记》使得“桃园”成为没有生命忧虑的人间乐园的象征，而果实——“桃”，象征着生命长度的延伸——长寿。夸父在延长生命的绝对长度上，因无法超越时间而失败了，但他的这一愿望，最后却又化为邓（桃） 林，以帮助人类通过享乐（对桃果的食用）来增加生命的密度，从而相对延长生命的长度。在这个意义上，夸父实现了他的愿望。 杖化邓林是夸父信念的'持续存在， 邓林也是人类生命的长青树。这是夸父——悲剧英雄通过他虚死而实生的行动，传达给人类的永恒意象。通过杖化邓林，并以“尸膏”来将之养育，从而为后人提供增加生命密度的物质，夸父已获得了绵绵不绝的生。 夸父使人类在生命——时间——生命的关系中，获得了相对和谐与永恒。 在中国古籍中，有不少关于“不死山”、“不死树”、“不死草”、“不死泉”的神话传说记载。这本身就已表明了远古之时先民对生命的有限、死亡的恐惧以及对生命永恒的渴求和信仰。 对于夸父逐日，陶渊明有诗云：“夸父诞宏志，乃与日竞走；俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后。”陶渊明不认为夸父逐日是“不量力”，而视之为与时间抗争的宏志，并且认为夸父逐日虽告失败，但由于“杖化邓林”即为后人提供物质资料而可以相对延长生命长度， 达到了与有限生命的抗争目的，因而是“功竟在身后”。 先民对太阳与时间的崇拜与恐惧，构成了先民的心理因素，从而影响到先民们对生命与生死的看法。综观人类逐日等太阳系列神话，可知有限的人类生命强烈地向往生命永恒。 远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命，“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。
夸父逐日是神话故事吗?
夸父逐日是神话故事。夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜自然的愿望。赏析夸父逐日的失败，表面上是由于饮不足而道渴而死，但其真正原因并非如此。须知时间固然有使生命饱尝死亡熬煎的痛苦的一面，却又是生命不可缺少和不可离弃的因素。这正如恩格斯所说的，“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间外的存在，同样是非常荒诞的事情”。海德格尔把人规定为“此在”，认为“此在的意义是时间性”。时间是人类的生存状态性，时间一旦被否弃，人类自身生命的存在也就被否弃。
神话故事“夸父逐日”，出自哪部书？
”夸父逐日“出自于《山海经》，《山海经》是我国的第一部记载神话小说的书，但是不单单光写神话小说。里面记载了很多神话故事，像大家都听说过的精卫填海，大禹治水等等。 夸父逐日是神话传说，讲的是上古时代，神人夸父追赶太阳，最后因口渴而死的故事。为何沿渭河，黄河，最后到大泽之地，这是沿着追赶太阳的路线而定的。《山海经》的内容包罗万象，无奇不有，涵盖了地理学、神话、海洋学、医药学、植物学、山系、水文、矿产、民俗、宗教、历史、科学等等。《山海经》的研究从先秦时期就已展开，两千年来大家辈出，硕果累累。 我们现在的这个时期正是众多以《山海经》为蓝本的玄幻小说的故事时期，如《搜神记》等等，也就是那句网络流行语“洪荒之力”。随着网络文学的发展《山海经》成为了众多架构世界观的原型、蓝本。《山海经》中描述了很多远古时期的世界，如原始信封的”图腾“文化，在里面就有展现如：“我高祖少昊，挚之立也， 凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名" 。反应了原始人类的生命观，如夸父化身为山河邓林。就像现在地球上很多动植物濒临灭绝，我们没有办法再看到这些动物，《山海经》中有很多远古时期动物的描写，甚至有人兽同体等动物。同时《山海经》中也体现了很多远古人民的精神生活，如和谐共存，里面描述了很多动植物以及人类在一个范围内如何和谐生长。同时很多神话故事反应了人类不屈不亢以及英雄主义的精神，如精卫填海、夸父逐日等等。很多故事有着强大的悲剧意识、审美价值与伦理体现。
《夸父追日》主人工是谁,人物主要贡献是什么人物主要精神是什么？
在远古时代，有一个名叫夸父的人。他力气非常大，一只手就能拔起一棵大树；抬脚走一步，就能跨过一条大河。那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活非常艰难。每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，因此大家都害怕黑夜，希望太阳在白天能停留得长一些。善良的夸父决定追上太阳，请它在白天多停留一会儿。《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
《夸父追日》的主要内容
在远古时代，有一个名叫夸父的人。他力气非常大，一只手就能拔起一棵大树；抬脚走一步，就能跨过一条大河。
那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活非常艰难。每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，因此大家都害怕黑夜，希望太阳在白天能停留得长一些。夸父心想：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。”
听到他的想法，族人们纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”可是夸父心意已决，他发誓要追上太阳，让它听从人们的吩咐，为大家带来光明。
太阳刚刚从海上升起，夸父便拿着手杖，迈开大步，像风似的从东海边上向着太阳升起的方向追去。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。一眨眼，他就跑了两千里。
一直追了七天七夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他伏下身子，去喝黄河、渭河里的水，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。
夸父又向北方跑去，想去喝大泽里的水。可是，他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。
木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
夸父逐日的简介是什么？
故事简介：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。扩展资料夸父逐日寓意：杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。参考资料来源：百度百科——夸父逐日
夸父为什么逐日？
因为夸父要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。原文：有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。成语寓意夸父逐日的故事向人们展现了夸父为了族人的幸福而勇于献身的精神，充分地反映了古代先民勇敢地与自然灾害做斗争的事实。这个世界正是有了夸父和无数个与夸父一样勤劳、勇敢、坚定不移、不怕牺牲的人们，前仆后继和奋勇向前，才有了社会的进步、人类文明与科技的发展。
夸父逐日是一则上古时期的
《夸父逐日》是一则上古时期的神话传说故事，出自于《山海经·海外北经》。讲的是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。
《夸父逐日》原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。而他丢弃的手杖，就化成桃林。
《夸父逐日》的启示
1、我们做任何事情都应该不抛弃、不放弃，坚持不懈，为了自己的理想而奋斗，即便最后失败了，也是伟大的。
2、只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得更快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间。
《夸父逐日》这篇神话的起因，经过和结果是什么。
您好，《夸父逐日》这篇神话的起因，经过和结果是什么？《夸父追日》的起因和经过和结果：起因：夸父所在的地方大旱，太阳烤焦了大地，晒哗旦糕秆蕹飞革时宫江干了河水，百姓无法生活，夸父立志为大家服务。经过：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。结果：夸父渴死了。他丢弃的手杖，化成桃林。身躯化作夸父山。【摘要】
《夸父逐日》这篇神话的起因，经过和结果是什么。【提问】
您好，《夸父逐日》这篇神话的起因，经过和结果是什么？《夸父追日》的起因和经过和结果：起因：夸父所在的地方大旱，太阳烤焦了大地，晒哗旦糕秆蕹飞革时宫江干了河水，百姓无法生活，夸父立志为大家服务。经过：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。结果：夸父渴死了。他丢弃的手杖，化成桃林。身躯化作夸父山。【回答】
