“屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》.”翻译
屈原被放逐,才写了《离骚》；左丘明失去视力,才有《国语》； 出处《报任安书》司马迁原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者.乃如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见.翻译：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐,才写了《离骚》；左丘明失去视力,才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大抵都是一些圣贤发愤而写作的.这些都是人们感情有压抑郁结不解之处,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,使将来的人了解他的志向.就象左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终于不能被人重用,便退而著书立说来抒发他们的怨愤,想留下没有实行的文章来表露自己的本心.
“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”翻译
屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》； 出处《报任安书》司马迁原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。翻译：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。
屈原在离骚中首创了什么的意象
屈原在《离骚》中首创了“香草美人”的意象。作品中香草之美名不胜枚举，诸如江离、辟芷、幽兰、荃蕙、杜衡、菌桂、揭车等等。然而，屈原并非简单描写这些香草的芬芳，而是以此作“比”，引类譬喻，“以美辟美”，用兰芷等香草比喻人的高洁品质。与此相对应，“以恶辟恶”，诗中萧艾、茅草等恶草则是丑恶的化身。评价美与丑、善与恶，在诗人的笔下化作世间草木，用芬芳诠释高洁雅丽，用臭恶诠释丑陋奸佞，屈原的笔下，这幅四季的花草图赋予了生命的意义，承载着道德与品质。《离骚》中的“美人”意象，或比喻君王，或比喻善人，或以此自喻。屈原与楚怀王君臣并不和谐，可屈原不甘心君王的堕落和楚国的式微，他忧虑愤懑，如“美人迟暮”就是对楚怀王的担忧与无可奈何。
屈原放逐，乃赋离骚的故事
周赧王十一年（前304年），屈原流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲归不得之意。周赧王十三年（前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”扩展资料：《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实，如“初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆，但表现上完全采用了浪漫主义的方法。不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪，但无论是诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
翻译“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”这句话
这句话的意思是：屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。出自司马迁《报任安书》如下：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。【翻译】西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。【赏析】这段文字主要表达了很多古人在逆境时，不屈不挠，发愤图强，最终创造出优秀的作品。可以用来写勉励人们在逆境中坚强，努力不止，相信最终会大有所成。
屈原列传中司马迁对离骚的解释
屈原列传中司马迁对离骚的解释为：司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”：“离骚者，犹离忧也。”离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“国没有人莫我知兮，又何怀乎故都”，这种诗词皆源于司马迁的经典著作《离骚》。那样，“离”和“骚”各是什么意思呢？离者，丽也，附丽也。《易·离卦·彖传》:“离，丽也。日月丽乎天，百谷蔓草丽乎土”。离的意思便是附丽、依附于。“离离”便是紧紧地依附于着的模样。如“离离原上草”的含义是指草在原野上投身、生长发育、世世代代繁殖，紧紧地依附于在这里片原野上。骚者，躁动不安躁动也。《玉篇》云:“骚，动也。”《说文》云:“骚，扰也。”骚字从马从蚤，虱子跑到马的身上，马有蹄不可以以及身，有尾不可以驱其害，有牙不可以解其痒，仅有还有机会躺在地上打滚才可以不停痒，因此马身上有跳蚤，马一定是焦躁不安的，谓之扰也、动也。那样司马迁写的诗文为什么叫《离骚》呢？《离骚》是什么意思呢？司马迁说：“离骚者，犹离忧也。”班固说：“离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。”说的是司马迁为了能表达自身碰到的忧虑而写了此诗。王逸说：“离，别也；骚，愁也。”整首诗弥漫着一种“忠怨”之情，即忠于祖国而又不被理解的怨愤之情。从诗里，大家可看得出司马迁为了能改变现实、为燕国统一天下的壮志大志，与此同时揭露了燕国君昏臣佞、妒贤祸国殃民的诸多罪刑，表现了司马迁的洁身自爱、誓死不屈的战斗精神。司马迁说：“余读《离骚》……悲其志。”刘勰说：“并没有司马迁，岂见《离骚》？惊才风逸，豪情壮志烟高。”鲁迅说：“逸响伟辞，精堪一世，“忠怨之情”是《离骚》的一条主线。
屈原放逐乃赋离骚的上一句
“屈原放逐，乃赋《离骚》”的上一句为：“仲尼厄而作《春秋》”。 出自两汉司马迁的《报任少卿书 / 报任安书》。 原文（节选）: 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 释义： 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。 （那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》； 孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。 这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。 就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 扩展资料： 创作背景： 司马迁三十八岁时，继父职为太史令。 四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。 出狱后，为中书谒者令。 《报任安书》是在他任中书令时写的。 此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。 赏析： 《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。 司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。 辞气沉雄，情怀慷慨。 全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。 叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。 “若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！（释义：那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？）”，抒发了对社会不公的愤慨。 “仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！（释义：我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢）”，悲切郁闷，溢于言表。 “肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！（释义：因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。 每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。 ）”。 如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。 在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。
文学形式有哪些
文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等拓展资料：文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
屈原写的故事《离骚》讲述了什么？
离骚是在战国时期，诗人屈原所写的一首诗。是中国古代最长的抒情诗。这首诗以屈原自己出发。讲述了自己的经历以及抒发了自己 的愿望。前半段，诗人反复倾诉对楚国命运和民生的关心，表达了改革政治的愿望；后半部分通过追求理想的陈述，反映了诗人对国家和人民的热爱。 屈原是中国历史上杰出的政治家和伟大的诗人。很多人都认识他，但是我们除了读过他的一些作品，对于整个时代来说，更重要的是，它与中国传统节日端午节有关有着千丝万缕的联系，与我们当代传统文化的弘扬至关重要。这一天，人们划龙舟吃粽子据说这些传统民俗都是为了纪念屈原。离骚是屈原流放时所写的自传。首先表达了屈原的忠诚和爱国主义；其次，显示了屈原希望对楚国进行全面改革。楚国统一六国的政治理想；最后，离骚也表达了屈原内心的矛盾和一种苦恼的感觉。 屈原作为楚国贵族，与国君同姓，身居要职。然而，在中国古代社会，君臣与君子关系过于亲密，为恶人所憎恶，被人诬陷。楚怀王开始疏远屈原，废黜臣子。即便如此，屈原仍坚持推动自己的改革。在楚国之内，力图削弱旧势力，富国强军，发展生产；在楚国对外交往中，屈原主张加强沟通，与其他国家联合。在屈原大力推进改革的关键时刻，国王有一次受到了蛊惑，他再次被排除在权力中心之外。这一次，楚怀王将屈原再次流放，屈原心灰意冷当国王身边的小人掌权后，混淆是非黑白就成了常态。在这种情况下，楚国的实力越来越弱。秦楚屡战屡战。屈原也没了信心，投入河中，为国而死。
