世事洞明皆学问,的下一句是什么?
“世事洞达皆学问，人情练达即文章”的意思是就是把人情世故彻底弄明白、并且应付自如就是学问、就是本事。恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
【解析】
世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
那么到底这对联传达的思想认识好不好呢？如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代，我们肯定说不好。因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯，我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷，要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎。而现在不同了。凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢，所以我们都认为对联好.是说明白事理，掌握事实规律是一种学问，恰当地处理事情，总结出来的规律就是文章。
【出处】
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙穋曲演红楼梦
宁国府上房内联语
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
世事洞明皆学问的下一句是什么?
世事洞明皆学问,人情练达即文章
脂砚斋评语：此联极俗
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”.
那么到底这对联传达的思想认识好不好呢?如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代,我们肯定说不好.因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯,我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷,要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎.而现在不同了.凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢,所以我们都认为对联好.
世事洞明皆学问的全诗
世事洞明皆学问，人情练达即文章。岁月如梭忙碌中，学海无涯求真理。行万里路需勤学习，读千卷书增智慧。才子才女皆要努力，勤奋刻苦成大器。知识是智慧的源泉，经验是成功的基石。不怕困难不怕挫折，持续学习追求进步。洞明世事需学问，善交人情是真理。奋发向前追求梦想，学海无涯永不止。【摘要】
世事洞明皆学问的全诗【提问】
世事洞明皆学问，人情练达即文章。岁月如梭忙碌中，学海无涯求真理。行万里路需勤学习，读千卷书增智慧。才子才女皆要努力，勤奋刻苦成大器。知识是智慧的源泉，经验是成功的基石。不怕困难不怕挫折，持续学习追求进步。洞明世事需学问，善交人情是真理。奋发向前追求梦想，学海无涯永不止。【回答】
世事洞明皆学问，人情练达即文章”。意思？
“世事洞达皆学问，人情练达即文章”的意思是就是把人情世故彻底弄明白、并且应付自如就是学问、就是本事。恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
【解析】
世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
那么到底这对联传达的思想认识好不好呢？如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代，我们肯定说不好。因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯，我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷，要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎。而现在不同了。凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢，所以我们都认为对联好.是说明白事理，掌握事实规律是一种学问，恰当地处理事情，总结出来的规律就是文章。
【出处】
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙穋曲演红楼梦
宁国府上房内联语
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
世事洞明皆学问，人情练达即文章出自何处？
意思是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。出处：出自名著《红楼梦》第五回中的一副对联。秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》，还有一副对联，就是这句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉看后就不肯进去了。世间的事，异常复杂，在林林总总的现象的背后隐藏着“世理”，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明了其中的“世理”的。对于“世事”只有深入地去看，去分析，去探究，方能达到“明”的状态，明世理才是真正的长学问。如果混混沌沌地在世上混，处事不认真，遇到问题不深究，当然也不会有学问的。扩展资料“人情”也是需要讲究的，人是社会关系的总和，人在社会生活中总是要与人打交道的，人与人之间总有这样那样的关系，在现代社会，人与人之间有复杂的利益关系，还有很微妙的各种感情关系，有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等。人与人相处，如果要相处得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“达理”，在合情合理的状态下，才算是“人情练达”。而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章，人的感情是最复杂的，人与人的情感关系是最微妙的，行走人世间，需要好好做“识人情”这门功课。对于“世事洞明皆学问，人情练达即文章”还可以从做学问写文章的角度去理解，曹雪芹或许是在说，世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为是有学问的，学问之道，不在死读古书，搬弄知识，而在于明了世理。人间情势，复杂而丰富，如果能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
世事洞明皆学问，人情练达即文章。什么意思？
这句诗我们在很多地方都能看到被引用，最早是出自《红楼梦》里面第五回，是在王熙凤处理事务的地方，所挂着的一副对联。放到现在，就有点像我们在书房或者办公室，装裱一副喜爱的字或者画，通常都是用以自勉。而在《红楼梦》里，这句话显然是曹雪芹对王熙凤的一种称赞，是极高的评价。王熙凤要打理整个偌大的贾府，上上下下，里里外外，都有许多事情和门道，如果没有高超的能力和手腕，肯定是管不下来的。因此这句话的意思就是说，如果把世间所有的事情都弄懂了，会发现事事都是学问，倘若把人情世故，迎来送往，都琢磨透了，生活处处都是文章。这里的学问和文章，并不仅仅是做学问和写文章，而是指一种人生智慧，世间道理。正如《大学》里讲到格物致知，万事万物，深究其理，都会发现其中蕴含着自然规律，蕴含着普世智慧。这是一种真知灼见，也是对人生，对生活的深刻领悟。很多人在和老人接触谈话的时候都会有一种感觉，他们看待生活十分通透和豁达，看待事物自有自己的一套逻辑，有时令人觉得惊讶。他们或许并没有很高的学历，也不曾一头扎入浩如烟海的书籍之中，但却在一天一天的生活当中，在经历的点滴事物当中，磨练出了生活的智慧和哲学，明白了许多道理。大道至简就是如此。道理从来不是高高在上，而是经生活中提炼出来的。世事洞明是一种通透，看破不说破，是一种智慧。人情练达，并不意味着就一定要世故圆滑，我们无需左右逢源，但要懂得如何在其中生存。既能把握生存之道，又能不失本心，随处都可寻到自己的自在，如此方可做到游刃有余。
