七子之歌—台湾的背水一战的意思
1925年7月 诗人闻一多发表的七子之歌，第三首为台湾
歌词如下：
我们是东海捧出的珍珠一串,
琉球是我的群弟我就是台湾.
我胸中还氲氤着郑氏的英魂,
精忠的赤血点染了我的家传.
母亲,酷炎的夏日要晒死我了;
赐我个号令,我还能背水一战.
母亲!我要回来,母亲!
您所提问其中“背水一战”：
应该是指，台湾岛东临太平洋，没有退路了！！
《七子之歌 台湾》表达了诗人怎样的思想感情?
一多《七子之歌》中的七子是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。1842年8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候” 。 《七子之歌》组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 文中引用了《诗经·邶风·凯风》中的典故，《诗经·邶风·凯风》全文为： “凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒痊，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”对于《诗经·邶风·凯风》的解读还存在一定争议，诗中采用的观点为母亲不能在家安分守己，想要改嫁。她的儿子们唱出这首歌以自责，希望由此让母亲的回心转意，但现在也有观点认为是一首歌颂母爱的诗篇，以有子七人亦自惭不能报母恩来衬托母亲的伟大。 《七子之歌》全文如下： 邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？ 澳门你可知“Macao（一说为妈港）”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！ 香港我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！ 台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。母亲，我要回来，母亲！ 威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！ 广州湾东海和匈州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。母亲！我要回来，母亲！ 九龙我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。母亲！我要回来，母亲！ 旅顺，大连我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲，归期到了，快领我们回来。你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！
七子之歌是哪几首诗
《七子之歌》是哪七首有奖励写回答共19个回答嗨呀你爹临死前LV.7聊聊关注成为第1314位粉丝《七子之歌》分别是《七子之歌·澳门》、《七子之歌·香港》、《七子之歌·台湾》、《七子之歌·威海卫》、《七子之歌·广州湾》、《七子之歌·九龙岛》、《七子之歌·旅顺·大连》。《七子之歌》歌词如下：1、《七子之歌·澳门》你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！2、《七子之歌·香港》我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏;母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！3、《七子之歌·台湾》我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。母亲！我要回来，母亲！4、《七子之歌·威海卫》再让我看守着中华最古老的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！5、《七子之歌·广州湾》东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。母亲！我要回来，母亲！6、《七子之歌·九龙岛》我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。母亲！我要回来，母亲！7、《七子之歌·旅顺·大连》我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。我们的命运应该如何地比拟？——两个强邻将我来回地蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲，归期到了，快领我们回来。你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！
《七子之歌》全诗是什么？
《七子之歌》全诗是：邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！全诗鉴赏诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子。让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。
七子之歌——澳门，这首诗表达了作者怎样的思想感情?
《七子之歌 澳门》是爱国诗人闻一多在1925年所作的《七子之歌》中“七子”之一，表现了闻一多先生强烈地希望澳门回归的期盼之情 。当时中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州、九龙、旅大等七个地方先后被西方的帝国主义列 强 霸 占、租借，闻一多先生不堪忍受异国他乡的侮辱，毅然回国。一回到祖国，他就亲见是“五卅”惨案，洋人 横行，民不聊生。诗人从《诗经·觊风》中“七子不安其室，回其母心，自怨自菱”获得灵感。这时诗人满腔的激情一下子喷发出来，写下了《七子之歌》。讨人借喻七子比喻七个地方，强烈地要求回到母亲的怀抱，从而表现了闻一多先生强烈地希望七子的期盼之情 。扩展资料《七子之歌 澳门》全诗共分四层。第一层开头两句，叙述游子向母亲倾叙被掳走的苦难经历。妈港（或妈阁）即文“Macau”的音译，本是澳门著名古刹妈阁庙的名称。1553年葡萄牙在此登陆，问当地海民这是什么地方，渔民以为是问这座庙，就不假思索地回答：“妈阁”。从此葡萄牙人就用“Macau”来称号澳门。这好像一个小孩虽然被拐子拐走，拐子也给这孩子起了改名换姓，但孩子的内心一直不承认拐人所起的姓名，儿子澳门与母亲祖国血肉相连，骨肉相亲，儿子被侵略从“襁褓”中掳走，一去就是几百年，这实在是太久了，太久了，这是何为的辛酸与楚痛啊！全诗通过对七子被侵略者掳去后，经过长期的苦难的述叙与描写，澳门同胞仍期盼回到祖国的怀抱，从而抒发诗人“孤苦之告，眷怀祖国之衷忱”的情思，来唤醒民从，勿忘国耻，收复失地，振兴中华的期待。这正如诗人自己说过的那样：“我是一座没有爆发的火山，希望炸开那禁锢他的地壳，好放出光与热来。”参考资料来源：百度百科-《七子之歌 澳门》
七子之歌--------澳门表达了什么情感
《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土，即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。
我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。
在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
七子之歌 台湾
首先，我们先看看七子之歌 台湾的全词
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串,
琉球是我的群弟我就是台湾.
我胸中还氲氤着郑氏的英魂,
精忠的赤血点染了我的家传.
母亲,酷炎的夏日要晒死我了;
赐我个号令,我还能背城一战.
母亲!我要回来,母亲!
楼主的提问的前一句有个特别的描写，夏日要晒死我了，这其实是暗指马关条约里日本提出的割让台湾岛而当时的请朝廷的妥协绥靖政策面对日本侵略暴露的软弱无能。
《马关条约》签字，日本强占中国台湾合法化。5月8日，清政府代表伍廷芳和日本代表伊东美久治在烟台互换批准书。6月2日，清廷派出李经芳为“割台专使”，在美国顾问科士达陪同下前往台湾办理交割台湾手续。李经方不敢登岸，在基隆外海的日本轮“西京丸号”上，与日本驻台湾第一任总督桦山资纪签署了可耻的《交接台湾文据》。文件规定：“‘台湾全岛、澎湖列岛之各海口及各府县所有堡垒、军器工厂及属公物件’，全部交给日本。”并且要在台湾的朝廷命官、清军官兵和愿意回大陆的民众，在两个月内内渡大陆。台湾各界和民众面临空前的灾难，他们要么离开自己的故乡，要么接受日本的统治，当然也有立志抗日，抗争到最后一刻。
这首曲子唱的就是当时的台湾留守人员对于清廷政策的不满和对自己命运的深深呐喊，希望能得到一个军令，哪怕要被隔离，也要战死在自己的家园，留下反抗的鲜血而不是受日本帝国主义的剥削与压迫而苟活。
但是在今天的台湾，确有很多人在给日本割据时代——台湾方称为“日据”时代正名，认为日本人给台湾带来的惠处远远多于中华民族共同的文化与血缘关系。在钓鱼岛等问题上也出现了所谓的钓鱼岛从古至今就是日本领土等不符合中华民族最深层利益的发言，其中的典型就是两国论的起草者——李登辉。对于这种忽视历史，变相台独的做法，我们要坚决批评，并在两岸虽然有一系列摩擦的背景下，一致发音，谴责日本方面的不道义行为。历史不会让我们忘记先辈的奋战。
七子之歌原唱
七子之歌原唱容韵琳。容韵琳（Winnie），中国澳门人。1999年在中央电视台的春节联欢晚会上献唱《七子之歌》而备受注目。此后经常出席不同的活动演唱，从艺历程主唱《澳门岁月》。1998年底，中央电视台拍摄记录片《澳门岁月》专题片，需要找一个能歌善舞的澳门小朋友唱主题歌，于是，容韵琳在澳门几千名小学生中脱颖而出，幸运地演唱了由爱国诗人闻一多作词、广州音乐家李海鹰谱曲的《七子之歌》。七子之歌歌词澳门你可知”妈港“不是我的真名姓。我离开你的襁褓太久了，母亲。但是他们掳去的是我的肉体。你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊。请叫儿的乳名。叫我一声“澳门”。母亲！我要回来，母亲。香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹。母亲呀，我身份虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上。啖着我的骨肉，咽着我的脂膏。母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，快让我躲入你的怀抱。母亲！我要回来，母亲。台湾我们是东海捧出的珍珠一串。琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂。精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了。赐我个号令，我还能背水一战。母亲！我要回来，母亲。威海卫再让我看守着中华最古老的海。这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲，莫忘了我是防海的健将。我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲。广州湾东海和硇州是我的一双管钥。我是神州后门上的一把铁锁。你为什么把我借给一个盗贼。母亲呀，你千万不该抛弃了我。母亲，让我快回到你的膝前来。我要紧紧地拥抱着你的脚踝。母亲！我要回来，母亲。九龙岛我的胞兄香港在诉他的苦痛。母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王。我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日。我只怕希望要变作一场空梦。母亲！我要回来，母亲。旅顺，大连我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。我们的命运应该如何地比拟？两个强邻将我来回地蹴蹋。我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲，归期到了，快领我们回来。你不知道儿们如何的想念你。母亲！我们要回来，母亲。
七子之歌怎么唱
《七子之歌》唱法技巧：欣赏歌曲、教师范唱。1、欣赏歌曲《七子之歌》让学生充分完整聆听感受音乐，学生谈欣赏后的感受。（重视学生对音乐的感受体验）2、教师范唱。提示学生思考：歌曲应该分几个乐段。每个乐段它的“旋律”、“情绪”是如何表现的，学生欣赏并讨论歌曲结构，注重学生自主学习。《七子之歌》歌词你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊！我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！再让我看守着中华最古老的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！
七子之歌之台湾歌词
歌词：我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背城一战。母亲，我要回来，母亲扩展资料《七子之歌·台湾》是由闻一多于1925年创作于美国，日前由中国音乐著作权协会音乐人袁忠宜谱写成曲后，被新华网、人民网、CCTV网等众多媒体大力推介。成曲后，袁忠宜特意选择内地唱作小生谢华来完成歌曲演唱，袁忠宜认为，无论从曲调的整体把握，还是歌曲内涵的表达抑或是嗓音及唱功上高难度要求，谢华都能很好的完成歌曲，是最为合适的人选。2006年，中国音乐著作权协会会员、湖北宜昌市音乐家协会副主席、宜都市音协主席袁忠宜在纪念台湾光复60周年大型文艺晚会上听到首次搬上舞台的诗朗诵《七子之歌·台湾》，一种前所未有的创作冲动油然而生。《七子之歌·台湾》先由宜都地方歌手试唱。9月12日，香港雍哲明星娱乐事业传媒有限公司董事长丁雍哲联系袁忠宜，表示愿意推荐台湾著名歌手罗大佑演绎，以更好地为世人所传唱。
七子之歌是哪七子
七子之歌指的七子是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大，即旅顺和大连。七子之歌是爱国诗人闻一多于1925年3月所创造的组诗作品，诗中将七个被划分的城市当做祖国被抢走的七个孩子，全诗结构均齐，读来抑扬顿挫，情感充沛。
七子之歌的七子是哪几个
七子之歌指的七子是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大，即旅顺和大连。七子之歌是爱国诗人闻一多于1925年3月，在美留学期间所创造的组诗作品。
七子之歌中，将七个被割让和租借的城市拟人化为祖国被抢走的七个孩子，全诗结构均齐，读来抑扬顿挫，情感充沛，在念唱时，能让民众深切感受到祖国分裂之痛，从漠然中警醒。
七子之歌中的澳门之歌影响力最大，被大型电视纪录片《澳门岁月》改编为主题曲，其中的一句“你可知‘妈港’不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了，母亲!”在澳门回归时，更是广为人知。
七子之歌是哪七子
七子之歌中的七子分别是指澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺、大连)。nbsp; 《七子之歌》是近代爱国诗人闻一多痛心于祖国多地被租借或割让所作，大家应该都知道其中之一是澳门， 因为《七子之歌·澳门》唱响两岸，经历过澳门的回归仪式，那么你知道还有哪些吗?下面就来说说七子之歌是哪七子。详细内容 01 《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺、大连)，描写中国被侵犯的土地。 02 《七子之歌》中《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选作主题曲，由于该纪录片的影响力故而在1999年12月20日被选做澳门回归主题曲。此外，《七子之歌·台湾》与《七子之歌·广州湾》也被改编谱曲为现代歌曲。 03 《七子之歌》作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace-Lorraine译为阿尔萨斯和洛林，位于法国东部。阿尔卑斯山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔赛和约》后归还。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强侵略的憎恶。 1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，将西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱放眼家园国家，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被列强占了七块土地诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地:香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾(现广东湛江)和旅大(旅顺、大连)。 04 历史没有忘记那个屈辱的1842年8月，清朝官员卑躬屈膝地登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国的香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。 1553年，明朝中叶葡萄牙人以“晾晒货物”为由在澳门上岸，从广东地方官手中以每年500两白银的代价取得澳门居住权; 1573年，他们将500两白银改交明朝政府，获得澳门的租借居住权，此时澳领土主权仍属于中国。明朝政府在澳门设置守澳官，驻军，对澳门实施全面管辖。 1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端;1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。 1887年，葡萄牙政府与清朝政府签署了有效期为40年的《中葡和好通商条约》(至1928年期满失效)后，澳门成为葡萄牙殖民地，葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。 1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾及琉球群岛割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连(俄罗斯帝国租借)。 1898年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国25年。 1899年，中法签署《广州湾租界条约》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾(今广东省湛江市旧称)被租让给法国。 到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境:“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。” 七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”(《七子之歌》引言) 激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道:“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。” 被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明:“国弱民受辱”、“落后就要挨打”;它警示国人:“中华民族已经到了最危险的时候!” 05 100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢宏壮丽的历史诗篇。 中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫;1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。1997年7月1日，中国对香港(包括香港岛、九龙和新界)恢复行使主权;1999年12月20日中国政府恢复对澳门行使主权。
七子之歌歌词？
七子之歌
歌手：容韵琳
作词：闻一多
你可知“MACAU”不是我真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
你可知“MACAU”不是我真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲啊母亲！我要回来，母亲！母亲！
你可知“MACAU”不是我真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲啊母亲！我要回来，母亲！母亲！
七子之歌歌词
《七子之歌》歌词如下：你可知Macau不是我真姓我离开你太久了母亲但是他们掳去的是我的肉体你依然保管我内心的灵魂你可知Macau不是我真姓我离开你太久了母亲但是他们掳去的是我的肉体你依然保管我内心的灵魂那三百年来梦寐不忘的生母啊请叫儿的乳名叫我一声澳门母亲啊母亲我要回来母亲母亲你可知Macau不是我真姓我离开你太久了母亲但是他们掳去的是我的肉体你依然保管我内心的灵魂那三百年来梦寐不忘的生母啊请叫儿的乳名叫我一声澳门那三百年来梦寐不忘的生母啊请叫儿的乳名叫我一声澳门母亲啊母亲我要回来母亲母亲母亲《七子之歌》歌曲简介《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。其中，《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选做主题曲，由于该纪录片的影响力，这首歌又成为迎接1999年12月20日澳门回归的主题曲。
