三人行必有我师是什么意思？？？
意思是：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。出自：《论语·述而》原句：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”释义：孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”扩展资料主旨：本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。人物成就：孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
三人行必有我师的意思是什么？
三人行必有我师就是字面上的意思，就是多个人在一起，里面必定有能够教会我东西的。当然这里的教会并不是让你丢掉自己的有利的东西去迎合别人，而是在仁义礼智信的基础上学习别人的长处。慢慢发到圣贤的境界。儒家文化是仁义礼智信为基础的，一切教育最终都是要将人更多的导向仁义礼智信，子路勇猛，颜回温文尔雅，宰我个性鲜明而独特，这些人却都被孔子教育成了圣贤，所以三人行必有我师，每个人都有优点，都可以成圣贤。扩展资料孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。这体现了古贤人的智慧。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
三人行必有我师意思是什么
这句话的意思是：三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”出处：《论语》：述而篇文本解读孔子这句极为著名的话，已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。凡有一点特长的人，他都认为有可资借鉴取法之处。就是有错误的人，他也认为可以作为反面教材，观照自己的言行有无同样的不足。他喜欢以别人为师，总觉得自己的知识不够。这句话的道理很简单，就是为学者要谦虚好学，可是做起来非常不容易。因为人往往自以为是，免不了虚荣和傲慢。孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家，离不开这种谦虚好学的精神。能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理，对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
三人行,必有我师焉.是什么意思？
这句话是唐代文人韩愈提出的。选段：孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。出处：《师说》文本解读作者对自己的理论主张高度自信，对事理又有透彻的分析，因而在论述中不但步骤严密，一气旋折，而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来，形成一段乃至一篇中的警策，给读者留下强烈深刻的印象。如首段在一路顶接，论述从师学道的基础上，结尾处就势作一总束，大有如截奔马之势。“圣人无常师”一段，于举孔子言行为例之后，随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解，有一种高瞻远瞩的气势。
三人行必有我师焉的意思是什么？
翻译：孔子说：“多人同行，其中必定有我的老师。”孔子用这句话勉励其弟子，让其弟子懂得谦虚和经常反省自己的不足。出处：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”扩展资料：“三人行，必有我师焉”出自《述而》《论语·述而》选自《论语》第七章，是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。《论语·述而》包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。内容举例：1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”【译文】孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”【译文】孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”4、子之燕居(1)，申申(2)如也；夭夭(3)如也。【译文】孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。5、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公(1)。”【译文】孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”参考资料：参考资料：百度百科-论语 述而篇
三人行必有我师焉是什么意思
三人行，必有我师焉
【原文解释】：许多人一起行走，其中一定有我的老师在那。
【现代解释】：许多人同行，其他人各具优点和缺点，他们的优点我要学习，他们的缺点，我要自己注意，加以防范，避免重蹈他们的覆辙。所以他们都可以是我的老师。
【出处】：《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉；。’”
【读解】：比喻到处都有值得我们学习的人，我们应该去多向别人学习，而不是用自己的长处去和别人的短处比。
择其善者而从之，其不善者而改之。
选择他们中的优点跟从着学习这些优点
[弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻]的解释
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 这几句话，解开了老师、学生的心结。因为做老师的，在学生和一般人的心目中，好像应该什么都会似的。当老师的，遇到不会解答的问题时，学生就会觉得，老师也没有多了不起，还不是不会！老师自己更是羞涩得无地自容。其实很多方面，学生懂得的不比老师少。韩愈这句话，还真是能「解人之惑]呢！
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻] 解释 : 以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
弟子不一定比不上老师，老师也不一定比学生高明，懂得道理的时间有先有后，在学术、技艺方面各有专长。
是故弟子不必如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻怎么翻译如题
故弟子不必不如师——因这个缘故所以弟子不是在各个方面都必须不如老师才称为弟子. 师不必贤于弟子——做老师的也不是在各个方面都必须胜于或强于弟子才称为老师. ,闻道有先后——这里指老师只是比弟子先听闻到了真理或道理之内容但听闻不等于觉悟与行做. 术业有专攻——术指正确的方法,业指依法所造作之行为,老师虽比弟子早得闻正法道理几年但因正法道理太多太深一个人几年之内又怎能全都学通练熟呢,一般也就是在一门或几门上有些造化而已弟子虽听闻正法大道之理比老师晚几年若在一门上下功夫几年后此门之功夫不见得比老师差精进者有可能在这门功夫上还要超过师傅这都是很正常的, 如是而已——对于什么是老师什么是弟子老师与弟子的关系和为什么有时候弟子在某方面会超过老师之原因就是上面所说的这些仅此而已. 赞同 6| 评论
孔子的名言:三人行,必有我师焉.的意思
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解析:
三人行，必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少； 所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
三人行，必有我师焉，的正确翻译是什么？
翻译为：几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。出自于《论语·述而》，原句为：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”扩展资料写作背景：《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。此则阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神。思想主题：这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。参考资料来源：百度百科-论语十则参考资料来源：百度百科-三人行，必有我师焉
子曰三人行必有我师焉，是什么意思？
子曰“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的意思是：多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，就去改正它。出处：出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子的《论语》孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏，他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。扩展资料：《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
