人死后灵魂去哪里

人死后灵魂会去哪里？

头七过后鬼魂走到哪里 头七过后鬼魂走到哪里，大家肯定都听说过，人死了之后都有头七，头七这段时间鬼魂是会回到亲人的身边，和亲人做最后的告别，头七结束就该离开，那么头七过后鬼魂走到哪里呢？ 头七过后鬼魂走到哪里1 人死后的第七天，俗称头七，也叫回魂夜，也就是说死者有什么未了之事，由鬼差押解回来，与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间。 老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自已的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。 头七鬼魂一般几点回来? 一般是两个时段，夜里十一点到凌晨一点，还有就是凌晨4点左右，天未亮之前的那个时间。头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时，由房门走出。 所谓头七就是人逝世后的那七天，相传这七天是死者最重要的七天。虽然是种习俗，但这种特殊的环境产生出来的思想，背后代表的往往是亲人对于死者的怀念。按照古人的说法就是，人逝世后的七天里，魂魄仍然会停留在家中不愿离去，所以到今天有很多老百姓在家中有人逝世的头七天不会随意外出。 头七过后鬼魂走到哪里2 人死后头七天会去哪? 老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了！“位置”这个词是一种三维空间概念，而灵魂不属于三维时空之内，所以灵魂不在人身体的某个位置。 虽然人的肉体在三维时空之内，但人的灵魂高于三维时空，当一个人进入祷告或者冥想状态时，人的意识是可以超越了三维时空限制的，进入这种状态的人可以感受过去、现在甚至未来的信息。有一些梦境就是人的灵魂感受更高维度信息，透过松果体而产生图像的，所以梦境一般很少有声音。 死亡的一种解释是：肉体和灵魂的分离。 《圣经》里提到过耶稣命令已经死去的人的灵魂重新回到（连接）身体，死人也因此而复活。 现实生活中也有一些濒死体验的记录，灵魂与身体分离的人甚至可以看见医生护士在抢救自己的身体，当灵魂回到身体之后，人便苏醒过来。 人的确是有灵魂的，如何面对自己的灵魂，这是值得每一个人好好思考的问题。 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。 头七过后鬼魂走到哪里3 人死后会去哪里 根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的两大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。 没有人知道人死后会去哪里，所以就有了阴曹地府的诞生，其中第一关叫做鬼门关，过了之后便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，人们称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河 河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。 揭秘人死后去阴间的全过程 【鬼门关】 在传说当中人去世后，先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，让人不能蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。 路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。 【黄泉路】 过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的.关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。 在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。 【三生石】 奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。 传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。 【望乡台】 望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。 传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。” 望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。

人死后灵魂去了哪里？

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人死后灵魂去了哪里？【提问】
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动物死后会去哪里？【提问】
可以快点吗？我还有事【提问】
亲亲，“有的动物死后进了你的肚子,有的进了猎食者的肚子。当然自然死亡的就会在自然界被分解者分解掉,然后去了很多地方!死后的感觉应该没有吧,因为感觉细胞都死了就没感觉了啊,死的感觉就有了被杀死的当然很痛啊!动物的来世就是:当人,来折磨那些当人时折磨他们却当了畜牲的人”【回答】

人死后灵魂去哪了

意外死亡的人灵魂会在哪里 意外死亡的人灵魂会在哪里，死亡表示生命终止活动,变成无什么特征的物体,死亡是自然流通链中的一个环节。每个人都会死亡，但很多人的死亡方式不一样，那么意外死亡的人灵魂会在哪里呢 意外死亡的人灵魂会在哪里1 许多人都非常相信人死后是会有灵魂的，而且在民间习俗中就有这样的说法，头七那天鬼魂就会回到家里，见自己家人最后一眼，然后就去阴曹地府转世脱胎，这也是人死后灵魂回家真实现象，只是那些鬼魂人们用肉眼并不能观看得到而已，所以这也导致很多人不相信有鬼魂这个说法。 意外死亡的人死后灵魂就会经常回家 生活中每一个人都有属于自己的灵魂，当人死亡之后灵魂就会剥离身体，漂浮在自然界之中，但是许多人都想知道人死后灵魂去哪了，其实就在家人身边，只是人用肉眼是看不见鬼魂的，所以也感觉不到灵魂的存在。 因此人死后灵魂回家真实现象是比较正常的事情，只是现在科学界还没有给出合理的.解释，这也导致许多人不相信人死后魂魄真的回家看么，其实在中国民间就有着头七鬼魂回家的说法，而头七一般指的就是死亡后的第七天。 根据不同地方的习俗，在死者魂魄头七返回家之前，家人都会为灵魂准备好饭菜，将饭菜放在死者尸体旁边，然后家人们都要上床睡觉，不能再守在尸体旁边，因为当死者的灵魂回家看到家人之后，会令他牵挂，这样就导致灵魂吃完饭之后也不肯离开，影响他投胎再世为人。 并且你要是在头七那天，在门前撒上一些面粉的话，到了第二天就能看到面粉上有脚印，这也代表着死者灵魂头七后来看家人了，不过头七那天家人最好是去睡觉，千万不要待在灵堂之中。 意外死亡的人灵魂会在哪里2 白天死和夜里死的区别 民间传言，逝者在凌晨去世是比较吉利的； 民间大部分地区的说法，若是一个老人在清晨过世的，还没有到吃早饭的时间，那么就是给子孙后代留了三顿饭，早中晚三顿。若是在吃了早饭死去，就是留了两顿，若是在晚饭死去，那么就是比较不吉利的。晚饭之后死去寓意就是不留寸米，一顿饭也不会留给子孙，这是不太好的，寓意后代会很穷，沦为乞丐，也有说是子孙不孝顺，老人不高兴，因此不留米。 实际上老人什么时候离世，都是无法控制的，在民间若是介意的话，也有其他的破解法则，可以秘不发丧，也可以子孙在归家的时候吃一口饭即可。 去世时辰吉凶免询表 甲子日去世： 【吉时】丑、寅、卯、子 【凶时】午 乙丑日去世： 【吉时】卯、巳、寅、申 【凶时】未 丙寅日去世： 【吉时】子、丑、辰、未 【凶时】申 丁卯日去世： 【吉时】寅、午、卯、未 【凶时】酉、辰 意外死亡的人灵魂会在哪里3 白天死和夜里死的区别： 1、看尸体的僵硬程度，一般情况下，尸体在死后30分钟—2小时内就会硬化，9小时—12小时完全僵硬，30小时后软化，70小时后恢复原样。但如果在土中或水中，或在低温干燥情况下则会延缓，高温多湿条件下会加快。 2、看尸斑的变化，尸斑是血液由于重力学的原理积存于尸体下面而出现的特有斑痕，死后6一12个小时指压时会有一定的褪色，超过了12小时，就基本上不会褪色了。人临终前真有鬼来接。 移位如果尸体被挪动过尸斑会发生移位，但死后8—9小时再改变尸体的体位，尸斑只会发生部分的移动，旧的尸斑还会存在，同时还会出现新的尸斑。经过了10个小时以上，尸斑就不会动了。人几点去世对后人好。 3、看尸体内的消化物，食物经胃部消化大约2小时会全部到达小肠。 4、看尸体腐烂程度一位阴阳先生临死前忠告。

人死后，灵魂会去哪里

在这段日子里，我一直在想一个问题：人死了之后，会以什么样的形态，去往什么地方？真的是以灵魂的状态四处游走？还是像电波一样消散在天际？我真想知道，这样，也许我们就可以有某种方法，去和自己过世的亲人再度联系。


灵魂。很多宗教思想中都有灵魂一说，它是指生命体中非物质的组成部分。许多宗教认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，是一种超自然现象；大多数信仰都认为亦可脱离这些躯体而独立存在，也有认为灵魂是永恒不灭的。

部分科学家认为灵魂是主宰人的思想、行为、精神、感情等潜意识的一种未知的非物质因素，每一个人都有他独特的灵魂，并能伴随着其成长发生变化，随着个体的死亡消失。

人死后的灵魂会被黑白无常带去鬼门关，再由牛头马面送去阎王殿，十殿阎罗审判后再决定这个灵魂的去处是上天享福，或是在世为畜，亦或打入十八次地狱受苦受难

如果真有，这倒是一条独特的风景线，没有返程的旅途：去了鬼门关，踏上黄泉路，欣赏着路边艳丽但只开花不长叶的彼岸花，路的尽头是忘川河，忘川河上奈何桥，过了奈何桥在望乡台的小亭子里，喝一口孟婆送来的汤，看一看三生石，瞧一眼前世，念一念今世再瞅一瞅来世。这辈子，就这样了。

美国亚利桑那大学教授史都华·哈默洛夫认为，意识是脑中一个量子电脑的程式，能在人死后依旧存在宇宙里。而英国物理学家罗杰·彭罗斯同样根据量子理论提出相同新的解释，他们同认为，灵魂的本质是被包容在脑细胞的“微管”结构内，而意识经验正是一种“量子引力效应”。

这个博士似乎做了一个濒死体验。在濒死体验中，他感觉到灵魂可离开神经系统，进入宇宙。也就是说量子物质可形成灵魂，它们是宇宙基本结构的一部分。斯图尔特博士发现濒死体验中微管失去量子态，但其中的信息不会被摧毁，相反，它只是离开了身体，回到宇宙中。

美国维克森林大学科学家兰扎提出生物中心主义，指生命创造宇宙，而不是宇宙创造生命，人的意识决定宇宙万物长得如何。他指出，生物中心理论认为人们所知晓的死亡只是人体意识的一种幻觉。

量子力学暗示平行世界真的存在，也许，我们的灵魂就会飞往那里开始一个完全不同的人生。

理论物理学家认为存在着不同状态生命的多元宇宙，兰札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一点，意味着死亡不会存在于任何真实感官意识，人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。

这个世界太深奥，回归宇宙，或许是我们的宿命。

人死后魂魄去了哪里

人死后魂魄去了哪里 人死后魂魄去了哪里，在现实生活中，我们对于灵魂的探讨从来就没有中断过，在民间的传说中，灵魂的存在其实是非常玄幻的。那么下面为大家分享人死后魂魄去了哪里。 人死后魂魄去了哪里1 人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。 人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触 等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。 这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。 这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。 这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。 就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。 死之后，中阴身阶段 在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。 死后怎么去吉祥地方 四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。 佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。 分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。 过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。 人死后魂魄去了哪里2 人的生命之所以有意义，是因为它会终结。我们的最终也就是走向死亡。但是往往死亡对于我们来说都是难以承受的，甚至是痛苦的，因为他留下的全是悲伤。离开的人或许不知道。也许永远不会知道这种感受，因为他们走了，所以他们不会去了解活着的人有多么痛苦。 对于离开的人我们倍加思念，在中国传统的观念里面，离开的.人是有灵魂的。所以，无论是道家还是佛教，都会让我们有一种心灵的寄托，就是因为我们相信离开的人，他始终以另外一种方式陪伴在了我们的身边。那就是灵魂的存在。 所以我们不禁会问，人死后，他的灵魂会去哪里呢？这个答案其实并没有一个准确的，其实很大程度来讲是人为了安慰自己而想出来的一个答案。这个问题科学也没有办法去解释。 其实，当一个要离开的人听到自己的死讯，或者说是宣布死讯的时候，他是能够听见的，但是他发不出任何的声音，她的器官开始走向一个极度衰竭的状态。你就是心脏要停跳，各种器官开始停止运作。这种身体上的感受，只有他才能够体会到。 这种感觉是黑暗并且痛苦的，但是痛苦过后就可以马上见到光亮。他会马上被一种极度的舒适感所包围。并且感受到自己处在另外一个维度中。 相信看过《西游记》的人已经都记得这样一个场面，就是孙悟空在自己想要灵魂出去的时候，他会把肉体静止，然后灵魂出去。当然，因为《西游记》是我国神话故事，所以他的一部分内容是存在玄幻性的。但是其实在人宣布死亡离开身体的一瞬间。情形也是大抵如此。 因为有一部分在车祸中撞伤并且濒临死亡的人们在被救回的时候就是这样回答的，他说，我站在旁边看着自己。流血救治，然后被抬上救护车。 整个过程我帮不上任何的忙，我只是静静的看着，甚至我的手可以穿过大家的身体。我像是一个透明的存在。大概这就是所说的灵魂吧。但是这个情况我们很多人无法体会，甚至说体会到的人也没有办法描述出这种情形，所以对于这种情形我们还是比较陌生的。 其实，人死后灵魂会去哪里呢？这个问题是一个更古不变的话题。同时也会有很多的答案。从科学上面来讲，人死后是不存在灵魂的。意识产生于大脑，当这个人死亡后，他的大脑开始停止运转，就是整个人消失。从古到今，有一部分人是相信灵魂存在的，但是有一部分人会认为形存则神存，神灭则形灭。 人死后灵魂会去到哪里呢？我们不知道，但是我们希望。离开的人可以更好的生活，让活着的人有一个心理寄托。 人死后魂魄去了哪里3 人死后会投胎吗 这个问题没有统一答案，但是从佛教的观点来看，人死之后是会投胎转世的，且魂魄经六道轮回再重生。 佛教认为人死后，会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。 佛家认为，一般人死后会依个人生前的业力在“六道”中流转。还认为，生命的本身就是一个轮回的过程。生与死一样是没有什么区别的。认为死亡是一个新生的开始，当人死亡之后，其躯壳也就是说肉身会消失，但灵魂会永存。在“六道”中轮回者，死死生生，无穷尽也。 十法界之说： 佛教有“十法界”之说，法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。 十法界里面的众生，有十个阶层不一样。十法界里从上面往下面看，有佛、有菩萨、有缘觉、有声闻; 再往下面有天、修罗、人，再底下有畜生、饿鬼、地狱;前四位是四圣，后六位是六凡。而佛教认为，人死了就是灵魂离开了肉体，会进行转世轮回。 六道轮回之说： 死亡并不意味着结束，而是新的开始。一般认为人死后七七四十九天就会转世投胎，人死后的这49天中，如果其家人在这段时间里，能够帮助亡人多做些善事，可以帮助亡人往生或转世。 六道轮回包括：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人。 行善之人，死后转世三善道;三善道包括：天道、阿修罗到、人道。 作恶之人，死后堕入三恶道;三恶道包括：畜生道、饿鬼道、地狱道。如果一旦落入三恶道，会很难超脱的。 人死之后如何投胎转世? 关于来到人间投胎的众生，其转世因缘是很复杂的。 在中国民间信仰中，以为人死后即变成了鬼;还有的对于灵魂的认识，以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说，人与鬼都是六道轮回中的一道，所以在人死之后，只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼，这按佛教的观点来说是不成立的。 (说明：六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道(化生)。) (1)中阴身阶段：按照人有灵魂之说，人死之后灵魂也自然离去，人的前世生命就此而终止。一般人临终后，都会有四十九天的中阴身自由漂泊期，在投胎转世的四十九天这段时间内，称为中阴身阶段。 (2)中阴身特性：中阴身虽没有了肉体，但其灵魂还是有意识的，这就是中阴身的我。中阴身的境界，前后大致有四十九天的寿命，短则以分秒或者以几天计算，多则长达四十九天以内。处在中阴身阶段，有的会重生新的生命(获得新的生命)，这就是人死后灵魂投胎转世现象。 中阴身在最初的四十九天中，以七天为一周期，而每七天且是一生死，经过七番生死，待业缘的安排，七七日而去投生。 以往投胎，一般多在家族中投胎转世。而现在国家规定一个家庭只允许生一胎，因为生育的名额受限，在家族投胎的机会少了，那么只能往家族以外投胎了。 中阴身之所以要投入这个家庭，这个父母之中，是因为有前世的因缘牵引。有的是讨债还债，有的是索命而来，有的是报恩而来，有的是协助父母创业而来的等等，总之都是无缘不来。 人死后投胎转世到哪里? 人死之后，根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。 人死后，未来将到什么地方?决定于过去的业缘。 在中阴身阶段会经常的回家，如果我们生前的行为恶缘多，有的多年徘徊游荡或处在深渊，忍受着巨大痛苦，有的还被魔鬼所追赶，这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。如果是属于自然死亡的，而不善不恶，较为人正直之人，大多数投胎转世重新来到人间。 佛陀在《入胎经》中讲述：“又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎;若是女者，于父生爱，于母生憎”。恋父情结与恋母情结的产生，在婴儿未出生之前，也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。 《入胎经》描述说：“凡诸中有，皆具神通，乘空而去”，这句话的意思是说，中阴身具有神通，即使相隔万里，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。会看到自已许多未来的父母，但只会寻找与你最有缘的一对父母。 如何投胎? 如果有缘的女人排卵期到了，当与有缘的父母在做爱时，就会不由自主地进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱，以及对父亲的憎恨或嫉妒，将导致那个灵魂转生为男婴;反之，则将转生为女婴。对于双胞胎而言，是两个中阴身同时投胎，此时入胎投生，中阴身到此已就结束了。 有缘才能投胎： 天地万物是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而成，所以说世间有些事情是因与缘的和合而成。由众多之因缘和合之特性，也正是佛家独特的观点。 “夫妇是前缘”，说起夫妻是前生的缘，包括善缘与恶缘。不是善缘，就是恶缘，“无缘不合”。所以正如人们常说的，只有缘两人才能成夫妻。