青出于蓝而胜于蓝
1. 青出于蓝
青出于蓝 【青出于蓝,一青出于蓝的下句是什么】
【发音】qīng chū yú lán 【解释】又作“青出于蓝胜于蓝”.语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.”青，是指靛青，即靛蓝；蓝是指蓝草——可以用于制做靛蓝染料的数种植物的统称，如菘蓝、蓼蓝、木蓝等.青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深；冰是水凝结而成，但比水更冷.荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就.由于荀子这几句话形象深刻，通俗易懂，便为后人所常用，比喻学生胜过老师、后人胜过前人. 【用法】主谓式，也可作谓语.例： 冰心《悼郭老》：“而他的译诗译文，也是~，不同凡响.” 【近义词辨析】 “青出于蓝”和“后来居上”，两者都有后人超过前人的意思.青出于蓝多用来指学生超过老师，徒弟胜过师傅、后辈超过前辈.后来居上则不限于指人，可以泛指一切后来的超过先前的现象和事物. 【解释】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草.青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深.比喻学生超过老师或后人胜过前人. 【典故】：青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水.”这句《贤文》出自的典故是后魏人李谧和他的老师孔璠及《荀子·劝学篇》. 李谧学习很用功，少年时代就读了很多书，他的老师孔璠学问本来也不错，可是几年以后，李谧就胜过了老师.那时，孔璠反过来要向李谧请教了.同学们作了一首歌谣道： 青成蓝，蓝谢青； 师何常，在明经.。
青出于蓝而胜于蓝这句话出自哪里有什么典故？
青出于蓝而胜于蓝 荀子，本名叫荀况，又叫荀卿，战国时期赵国人，是一位著名的唯物主义思想家，是春秋战国时期思想界的杰出代表.他把一生研究的成果，都保留在他的著作《荀子》这本书里，系统地反映了他的哲学、教育和政治思想.他的教育思想，今天也有借鉴作用."劝学"是《荀子》三十二篇中的第一篇.作者在这篇文章中，比较全面地论述了学习目的、意义、态度和方法，对人们具有深刻的启迪作用.文章中有这样一段话："学不可以己.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水."意思是：学习是不应当停止和废弃的.青色是从蓝色的染料里提取出来的，可是它比蓝色还要青；冰是水结成的，可是它比水还要凉.在这里，荀子以青与蓝，冰与水的关系作比喻，说明学生只要通过坚持不懈地刻苦学习，就能够有所提高，学生一定要有志气超过自己的老师，一代要比一代强."青出于蓝而青于蓝"这句名言，最早就是荀子说的.后来，这几句话演变为"青出于蓝而胜于蓝"这句谚语，用以比喻学生胜过先生，后人胜过前人.。
【【青出于蓝而胜于蓝】出自何处？请说明详细典故】
《荀子·劝学》： "青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水荀子·劝学篇 第一（全文配意译）君子曰：学不可以已.青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也.干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也.诗曰：“嗟尔君子，无恒安息.靖共尔位，好是正直.神之听之，介尔景福.”神莫大于化道，福莫长于无祸.君子说：学习是不可以停止的.靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷.木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了.所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大.干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此.《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸.认真对待你的本职，爱好正直的德行.神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福.”精神修养没有比受道德薰陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也.我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了.南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死.巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服.其质非不美也，所渐者然也.故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也.南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面.西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅.蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了.所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直.物类之起，必有所始.荣辱之来，必象其德.肉腐出虫，鱼枯生蠹.怠慢忘身，祸灾乃作.强自取柱，柔自取束.邪秽在身，怨之所构.施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也.草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也.是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉.醯酸，而蚋聚焉.故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应.肉腐了生蛆，木朽了生虫，忘记做人准则就会招祸.太坚硬物体易断裂，太柔弱了又会自身束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚.所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也.是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功.行衢道者不至，事两君者不容.目不能两视而明，耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷.诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮.淑人君子，其仪一兮.其仪一兮，心如结兮.”故君子结于一也.堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累。
青出于蓝而胜于蓝的意思
青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。“青出于蓝而胜于蓝”出自儒客先师荀子《劝学》，是一个俗语，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。成语青出于蓝而胜于蓝的意思解释:青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子。
青取之于蓝而胜于蓝的而的意思
青出于蓝而胜于蓝的解释同“ 青出於蓝 ”。 冰心 《三寄小读者· 通讯 三》 ：“ 革命 加科学将使 你们 如虎添翼，把老一代革命家科学家点燃的火炬接下去，青出于蓝而胜于蓝。” 杨沫 《 青春 之歌》 第二部第三六章：“青出于蓝而胜于蓝。 小林 ， 老江 何必派我来 帮助 你？我看你比我进步的快多啦！” 参见 “ 青出於蓝 ”。
青出于蓝而胜于蓝出自哪里
《荀子·劝学》："青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。荀子·劝学篇第一：（全文配意译）君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，_以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，_使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道德薰陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝_而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
青出于蓝而胜于蓝是什么意思？
表面含义：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。 隐申：青出于蓝而胜于蓝比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。 青出于蓝而胜于蓝 ( qīng chū yú lán ér shèng yú lán )。最先出自荀子的《劝学》，荀子用靛青比喻在学术上有所建树的后起之秀，而用蓝草比喻他们的老师或前辈。青：靛青，青色颜料。蓝：蓼蓝，一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。相关典故：北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔_门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了他的老师孔_，孔_反过来向李谧求教。同学们做歌：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。扩展资料：相关成语有：后起之秀 秀：特异，优秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物略胜一筹 筹：筹码。比较起来，稍微强一些后继有人 有后人继承前人的事业。后来居上 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
青出于蓝而胜于蓝是什么意思？
青出于蓝胜于蓝的意思：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。青出于蓝胜于蓝的完整说法是：青出于蓝而胜于蓝，拼音为qīng chū yú lán ér shèng yú lán，属于常用成语，字数为八字成语，结构为复句式成语，年代为近代成语，感情色彩为中性，在句子中作宾语、分句，常用来形容学生超过老师或后人胜过前人，近义词为青出于蓝，出自荀子《劝学》：青，取之于蓝，而青于蓝。例句1、姚欣欣是我一手带出来的，取代就取代，她年纪轻轻也算我教导有方，这叫青出于蓝而胜于蓝。2、陈浩是青出于蓝而胜于蓝，只用鼻子哼了一声。3、任何技艺都一样，只要肯努力，谁说后学的人不能青出于蓝而胜于蓝？4、叶帆一脸鄙夷，他一身本事都是老家伙教的，截至目前，除了武学领域被老家伙爆出翔之外，其他领域都是青出于蓝而胜于蓝。5、青出于蓝而胜于蓝对于我们来说不会是不可能实现的梦想，只要我们足够的努力。6、正所谓子承父业，青出于蓝而胜于蓝。
青取之于蓝而青于蓝翻译
“青取之于蓝而青于蓝”翻译为：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 原文出处及翻译 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝 ；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文 君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青 ；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 作者简介 荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
青,取之于蓝而青于蓝翻译
“青，取之于蓝，而青于蓝”翻译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。“青，取之于蓝，而青于蓝”出自文言文《劝学》。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
原文：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。
青出于蓝胜于蓝是什么意思?
“青出于蓝，而胜于蓝”是一个俗语，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高，常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。先看一下该句子释意：青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。“青出于蓝而胜于蓝”出自儒客先师荀子《劝学》，是一个俗语， 原文是这样的：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。给小伙伴分享一下节选译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。词语相关的故事：北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了他的老师孔璠，孔璠反过来向李谧求教。同学们做歌：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”最后看下用法示例：杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”你们年轻人真是青出于蓝胜于蓝。
青出于蓝胜于蓝是什么意思
青出于蓝而胜于蓝的意思：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。青：靛青，青色颜料。蓝：蓼蓝，一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。青出于蓝而胜于蓝拼音：[ qīng chū yú lán ér shèng yú lán ]成语形式 ：8字成语成语结构 ：复句式成语常用程度 ：常用成语感情色彩 ：中性成语成语繁体 ：青出于蓝而胜于蓝成语用法 ：作宾语、分句；指后人胜过前人青出于蓝而胜于蓝近义词冰出于水而寒于水，更胜一筹，长江后浪推前浪青出于蓝而胜于蓝反义词老头过年，一年不如一年，一代更比一代差青出于蓝而胜于蓝出处：青，出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子 劝学青出于蓝而胜于蓝成语故事：北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了他的老师孔璠，孔璠反过来向李谧求教。同学们做歌：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”相关造句1、你们年轻人真是青出于蓝而胜于蓝。2、青出于蓝而胜于蓝，十五年来，他的成就已经超过老师。3、只要你相信自己，你就会青出于蓝而胜于蓝的。4、青出于蓝而胜于蓝，这句话真是一点都不假，入了大玄宗，望你们更上一层楼，若无他事，便散了吧。5、果真是青出于蓝而胜于蓝啊，骚年，你狠有前途，将来如果不读书了，可以来我的医学系当老师。6、青出于蓝而胜于蓝，不是像他孟九一样久居梦中毫无作为。7、事实证明，你叶亦凡不愧是青出于蓝而胜于蓝的好小子!8、此时此刻，充盈在我们心间的，既有师生之情，又有惜别之意，更有"青出于蓝而胜于蓝"的骄傲和自豪。9、姚欣欣是我一手带出来的，取代就取代，她年纪轻轻也算我高敏教导有方，这叫青出于蓝而胜于蓝。10、米雪也开始计较起来，要是哪一天他败在她的石榴裙下来，她就玩命地虐他，看谁是青出于蓝而胜于蓝。以上内容参考：百度百科-青出于蓝而胜于蓝
青出于蓝而胜于蓝的意思是什么？
青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。“青出于蓝而胜于蓝”出自儒客先师荀子《劝学》，是一个俗语，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。成语青出于蓝而胜于蓝的意思解释:青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子。
青出于蓝而胜于蓝是什么意思啊？
意思是：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。出自：荀子（荀况）[战国后期]《荀子·劝学》。原句：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。释义：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。扩展资料：创作背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
