张九龄作牛公碑
张九龄担任宰相时，唐明皇想要任命凉州都督牛仙客为尚书，张九龄执意不许，说：“牛仙客只是河湟胥吏中拔擢出来的，目不知书，陛下一定要用牛仙客，我真为此感到羞耻。”皇帝不悦，于是罢免了张九龄。
张九龄文集中有《赠泾州刺史牛公碑》，写的是牛仙客之父，对其赞誉非常，写道：“福善莫过于后继有人。牛仙客是国家良臣，治理商鞅曾经推行过耕战之政的地区，实施赵充国曾经用以治服羌胡的屯田之策，言出必行，计略必应，是国家的守边长城，皇恩深重前席相待。”写的正是他在凉州的作为，与进谏皇帝反对任命尚书相距才一年，但张九龄与牛仙客并非有旧日仇怨，只是为国家忠心谋划罢了。
政坛是不讲人情的，委实残酷。牛仙客进位尚书不符合张九龄心意，就拼命对其人身攻击。在讲究尊卑清浊的封建官场，这种人身攻击居然也有几分合理性，为洪迈所称道。现代官场当然也存在这种鄙视链，遴选、选调、参公等等名目，但鄙视不能宣之于口，否则就是现成的把柄。
容斋随笔·随笔卷三·张九龄作牛公碑
张九龄为相，明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书，执不可，曰：“仙客，河湟一使典耳，擢自胥史，目不知书，陛下必用仙客，臣实耻之。”帝不悦，因是遂罢相。观九龄集中，有《赠泾州刺史牛公碑》，盖仙客之父，誉之甚至，云：“福善莫大于有后。仙客为国之良，用商君耕战之国，修充国羌胡之具，出言可复，所计而然，边捍长城，主恩前席。”正称其在凉州时，与所谏止尚书事，亦才一年，然则与仙客非有夙嫌，特为公家忠计耳。
张九龄作牛公碑赏析
张九龄做宰相，唐明皇想要让凉州都督牛仙客做尚书，张九龄执意不同意。他说：“牛仙客，只是河湟的一个胥吏，他是从一个小吏提拔上来的，不会读书写文章，陛下一定要用牛仙客用尚书的话，我实在感到羞耻。”皇帝不高兴，因此为了这事罢免了张九龄的宰相。看张九龄的书集里，有《赠泾州刺史牛公碑》，是牛仙客的叔父，对他称赞很多：“福善没有大过有后代的，仙客是国家的栋梁之材，有商鞅的耕战之国的计策，有整治充国和羌胡的才能，所说的话可以实践采用，所作的计谋也正确，在边防捍卫了长城，圣上对他恩深重重。”写这篇文章时，仙客正在凉州任职，和上书劝谏不让仙客做尚书的事情，才隔了一年。然而不让仙客做尚书，不是张九龄与仙客有什么恩怨，只是为了忠心于国家大计罢了。从这篇文章中我们可读出张九龄对国家大事的用心，以及对国家的关注，并可看出唐明皇的专执
张九龄作牛公碑
在日常学习、工作或生活中，大家一定避免不了阅读课文，阅读有利于提升我们的文学素养，以下是我为大家收集的张九龄作牛公碑，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 【原文】 张九龄为相，明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书，执不可。 曰：“仙客，河湟一使典耳，擢自胥史，目不知书，陛下必用仙客，臣实耻之。” 帝不悦，因是遂罢相。 观九龄集中，有《赠泾州刺史牛公碑》，盖仙客之父，誉之甚至，云：“福善莫大于有后、仙客为国之良，用商君耕战之国，修充国羌胡之具，出言可复，所计而然，边捍长城，主恩前席。” 正称其在凉州时，与所谏止尚书事，亦才一年，然则与仙客非有夙嫌，特为公家忠计耳。 【译文】 张九龄任丞相，唐明皇想让凉州都督牛仙客当尚书，张九龄坚决不同意，说：“牛仙客是河湟地方一个使典罢了，从小吏提拔上来，又不识字，陛下一定要用牛仙客当尚书，我实在感到耻辱。”明皇不高兴，因此就免去了张九龄的丞相。 我看张九龄的文集有《赠泾州刺史牛公碑》，是记牛仙客的父亲，评价很高，说：‘福分都超不过有好后代，牛仙客是国家的贤臣，用商鞅奖励耕战的`法术，充实赵充国治胡羌的内容，言必行，行必果，定计就能实现。 捍卫长城，皇恩隆重”。正是写的牛仙客在凉州时，张九龄拦阻他任尚书的事件。 时间才一年，那么张九龄并不是和牛仙客有旧怨，只不过是为国家尽忠而已。 作者简介 张九龄（673年～740年）字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。 聪明敏捷，善于属文。景龙初年，进士及第，授校书郎。唐玄宗即位，迁右补阙，得到宰相张说奖拔，拜中书舍人，迁中书侍郎、同平章事，迁中书令，开元盛世的最后名相。他举止优雅，风度不凡。富有胆识和远见，忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇枉法，不附权贵，为“开元之治”作出了积极贡献。 开元二十八年（740年），去世，终年六十八岁，追赠司徒、荆州大都督，谥号文献。张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。 积极发展五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。著有《曲江集》，誉为“岭南第一人”。
张九龄作牛公碑译文 译文
张九龄做宰相，唐明皇想要让凉州都督牛仙客做尚书，张九龄执意不同意。他说：“牛仙客，只是河湟的一个胥吏，他是从一个小吏提拔上来的，不会读书写文章，陛下一定要用牛仙客用尚书的话，我实在感到羞耻。”皇帝不高兴，因此为了这事罢免了张九龄的宰相。看张九龄的书集里，有《赠泾州刺史牛公碑》，是牛仙客的叔父，对他称赞很多：“福善没有大过有后代的，仙客是国家的栋梁之材，有商鞅的耕战之国的计策，有整治充国和羌胡的才能，所说的话可以实践采用，所作的计谋也正确，在边防捍卫了长城，圣上对他恩深重重。”写这篇文章时，仙客正在凉州任职，和上书劝谏不让仙客做尚书的事情，才隔了一年。然而不让仙客做尚书，不是张九龄与仙客有什么恩怨，只是为了忠心于国家大计罢了。
《张九龄作牛公啤》文言文阅读及答案是什么？
张九龄做宰相，唐明皇想要让凉州都督牛仙客做尚书，张九龄执意不同意。他说：“牛仙客，只是河湟的一个胥吏，他是从一个小吏提拔上来的，不会读书写文章，陛下一定要用牛仙客用尚书的话，我实在感到羞耻。”皇帝不高兴，因此为了这事罢免了张九龄的宰相。看张九龄的书集里，有《赠泾州刺史牛公碑》，是牛仙客的叔父，对他称赞很多：“福善没有大过有后代的，仙客是国家的栋梁之材，有商鞅的耕战之国的计策，有整治充国和羌胡的才能，所说的话可以实践采用，所作的计谋也正确，在边防捍卫了长城，圣上对他恩深重重。”写这篇文章时，仙客正在凉州任职，和上书劝谏不让仙客做尚书的事情，才隔了一年。然而不让仙客做尚书，不是张九龄与仙客有什么恩怨，只是为了忠心于国家大计罢了。作者介绍：张九龄字子寿，又名博物，是韶州曲江人。他年幼时聪明敏捷，擅长写文章。十三岁时用书信干求广州刺史王方庆，王方庆非常赞赏他，说：“这个人一定能有所作为。”（后来张九龄）考中进士，被授予校书郎官职。开元十年，多次升迁担任司勋员外郎。当时，张说担任中书令，他与张九龄同姓，（按年龄）排序结为宗族兄弟，张说特别亲近、看重他。张九龄很高兴（张说）了解自己，所以也（原意）依傍跟从他。参考资料360问答：http://wenda.so.com/q/1476795796727792
错杂的意思
【解释】两种以上的东西夹杂在一起。造句：01街道上两色交互错杂,了无生气。02嘈嘈切切错杂弹,四名逗比虾扯蛋。03MVC应用法度额外的错杂性则是无法包管的。04在第7章中，我们将开端建树一个更错杂的ASP。05我喜欢你，不因生活错杂而迫使我只能选择你。06它们互相联系，交融错杂，构筑了一座精神的殿堂。07你们不会搞错杂化轨道的名字,因为它们都是十分直接的。08还有不少疾病表现为寒热错杂，应深人分析症候、舌、脉。09这洞府里面，道路纵横错杂，冷风从四面八方不断的吹来。10苍黄未昏的晚上，漆黑一片，错杂的小道上，也是屐痕处处。11SLE患者临床表现虽纷繁错杂，但有其基本病机和病情演变规律。12语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非。13论述了脏腑寒热错杂的病机,寒热配伍的功效作用是寒热配伍的依据。14山石布满谷底，或突兀庞然，或错杂陈列，其上图案纷纭，变化万千。15接着一阵清脆的嗒嗒声沿着石块墙错杂地响了起来，这是大家在给枪上膛。16大槐树足有一抱粗，连着有五棵树枝错杂交纵，分不清是那棵伸出的手臂。17语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书。18它们个中所关联到的“意识流”问题的重要观点反映出合理与悖缪交互错杂。19月，风雪中送孩子上学的母亲。雪地上错杂的车辙承载了许多人儿时的回忆。20人生就像十字绣，表面看着风风光光、又有谁能注意到背面交纵错杂的线头！
错杂是什么意思
错杂的意思是交错夹杂在一起。错杂，读音cuò zá，是汉语词汇，解释为交错混杂。出自《后汉书·丁鸿传》：“蛮夷错杂，不得为数”。唐·刘禹锡《楚望赋》序：“予既谪于武陵 ，其地故郢之裔邑，与夜朗诸夷错杂。”指交错。瞿秋白《海上述林·关于列尔孟托夫的小说》：“他们在纵横错杂的小路上跑着”。错杂相关成语1、犬牙交错：错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。2、什伍东西：什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。3、薰犹错杂：薰：香草，比喻善类，犹：臭草，比喻恶类，错：杂错。把香草和臭草夹杂在一起。比喻善恶好坏混杂不分。错杂造句1、初秋的小草不像春天的那样鲜嫩、夏天的那样柔软，草地上这儿一片鹅黄，那儿一片翠绿，好像一块黄绿错杂的地毯。2、一间间老屋，错杂在高楼大厦间，与繁华街道咫尺之遥，诉说着城市的变迁。
古代诗人张九龄的生平故事
导语：张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。下面是关于他的生平故事，欢迎阅读： 早年经历 官宦世家 少有才名 张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江(今广东韶关市)人。唐仪凤三年(678年)出生于世代仕宦的家庭。曾祖父张君政，曾任韶州别驾;祖父张子虔出任过窦州(治所在今广东信宜县)录事参军;父亲张弘愈，曾为新州索卢县(今广东新兴县南部)县丞。 张九龄幼时聪明敏捷，擅长写文章。9岁知属文，13岁能写出好文章，时用书信干求广州刺史王方庆，王方庆非常赞赏他，说： “这个人一定能有所作为。”王方庆的赞叹，对鼓励他立下远大志向有积极作用。 崭露头角 任官唯贤 青年时期的张九龄，才智过人，勤奋好学，能诗善文。武则天长安二年(702年)，登进士第，为考功郎沈佺期所赏识。被授予校书郎官职。 长安三年，宰相张说因直言得罪了武则天的宠臣张昌宗，被流放到岭南，过韶州，得阅张九龄文章，夸奖他的文章“有如轻缣素练”，能“济时适用”，一见而厚遇之。张说博学多才，是当时文人的领袖，又是朝中多有建树的重臣，他的激励对刚刚走上人生道路的张九龄是很大的鼓舞。 神龙三年(707年)，张九龄赴京应吏部试，才堪经邦科登第，授秘书省校书郎。神龙四年夏，奉使岭南，就便省亲。他当了几年秘书郎，得不到调迁，萌生归乡之念。正好太子李隆基有所作为，举天下文藻之士，亲自策问，九龄应试道牟伊吕科，对策优等，升为右拾遗。李隆基即位为玄宗，张九龄改任左拾遗。但是，张九龄与宰相姚崇的矛盾却越来越大。姚崇是唐玄宗所器重的大臣，执掌军国大权。张九龄在唐玄宗上台的第二年，就上书姚崇，提醒他“远馅躁，进纯厚”。姚崇复书嘉纳其言，在选官用人中消除过去缘亲是举的流弊，坚持以才取人，整顿吏治。 先天元年(712年)12月，玄宗于东宫举文学士，张九龄名列前茅，授左拾遗;他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。 开大庾岭 然而，意见并不总是一致，过了三年，开元四年(716年)秋，张九龄又以“封章直言，不协时宰”，招致了姚崇不满，这年秋天，他以秩满为辞，去官归养。张九龄回到岭南，住了一年多时间。他并不闲居，而是想为家乡办点实事。甫到家中，便向朝廷状请开大庾岭路。张九龄出入岭南，也走过这必经之路，对大庾岭梅关“人苦峻极”的险阻深有感受。开元年间的唐王朝，经贞观以来近百年的励精图治，社会繁荣。岭南以沿海之利，海外贸易交通有了很大发展，广州已成为中外海上交通门户的大商港。在这种情况下，开凿梅关古道，改善南北交通显得非常迫切。张九龄的建议得到朝廷批准，于是他自任开路主管，趁着农闲征集民夫，开始开凿工程。张九龄亲自到现场踏勘，缘磴道，披灌丛，不辞劳苦，指挥施工。古道修通后，全长十几公里，路宽近17米，路两旁遍植松树。路修成之后，张九龄撰写了《开凿大庾岭路序》，记述大庾岭开凿后，公私贩运“转输不以告劳，高深为之失险。于是乎鐻耳贯胸之类，珠琛绝赆之人，有宿有息，如京如坻”。由于梅关古道的修通，南北交通大为改观。梅岭古道成了连接南北交通的主要孔道，后人誉之为“古代的京广线”，不仅为唐代南北交通作出巨大贡献，而且造福子孙后代。宋代大量移民南下，大庾岭路对他们来说是最快捷便当的通衢大道。张九龄居家时间，与曲江县尉王履震、韶州王司马来往密切，诗酒唱酬，结成知己。开元五年(717年)夏秋之间，他与王履震联袂来到广州，写下《与王六履震广州津亭晓望》诗。 为官之道 重出官场 仕途波折 开元六年(718年)春，张九龄被召入京，返京时，王司马一直送到大庾岭上。到京后，因修大庚岭路有功，拜左补阙，主持吏部选拔人才。张九龄的才学与能干渐为大家所认识。吏部考试选拔人才，他与右拾遗赵冬曦四次奉命参与评定等第，都能公允服人。[5] 开元七年，改任礼部员外郎，开元八年，又升迁司勋员外郎。 开元九年(721年)，张说入拜宰相。张说对张九龄早寄以厚望，见他果然文才出众，又和自己同姓，便与他论谱叙辈，夸奖张九龄“后出词人之冠也”。靠张说的赏识和提拔，张九龄提升为中书舍人内供奉。张九龄并不因为和张说关系密切而随声附和，他对张说的断然行事多有劝说，体现出办事公允和卓有预见。玄宗东巡泰山封禅，封禅之后有进阶行赏之事，张九龄因此提醒张说选择随行人员要注意选那些清流高品，以免引起非议。然而张说选定从行登山的官员，许多是官阶较低且己之所亲者，果然招致一片怨言。张说对玄宗所赏识的御史中丞宇文融奏事多压制不理，张九龄提醒他“不可不备”，张说没放在心上。 开元十年，多次升迁担任司勋员外郎。当时，张说担任中书令，他与张九龄同姓，(按年龄)排序结为宗族兄弟，张说特别亲近、看重他，张九龄很高兴(张说)了解自己，所以也(愿意)依傍跟从他。 开元十一年(723年)，张九龄被任为中书舍人。 开元十三年，皇帝东巡，举行祭祀天地的`大礼。张说亲自决定侍从皇帝登山的官员，他多推荐两省录事、主书和自己亲近的官员代理官职登山，于是(对他们)特别加以晋级，破格授予(他们)五品官职。当初，张说命令张九龄草拟诏书时，张九龄对张说说： “官爵是天下共用的器物，应该把道德名望高的人排在前面，有功劳的旧臣排在后面。如果颠倒了顺序，指责和批评就会产生。现在登山封禅，广施恩泽，这是千年—遇的大事。有名望和品德高尚的人，不能蒙受恩泽，官府中办理文书的小吏末流却先被加官晋爵，(我)只是担心制度出台之后，天下各地的人会感到失望。现在制订草表的时候，事情还可以更改，只是希望您仔细研究谋划这件事，不要留下悔恨。”张说说： “事情已经定下来， 荒唐无据的议论，哪里值得担心呢?”最终没有听从。等到制度出台时，朝廷内外的人对张说有很多指责。当时，御史中丞宇文融刚掌管田户租税的事情，每次向皇帝陈奏，张说多建议皇帝不要听从他，宇文融也因此对张说不满，张九龄劝张说对宇文融要有所防备，张说又不听从他的话。没过多久，张说果真被宇文融弹劾，罢掉了知政事的官职，张九龄也改为太常少卿，不久调出京师担任冀州代理刺史。后改授洪州(南昌)都督，不久又转授桂州都督，充岭南按察使。 开元十四年(726年)四月，宇文融和李林甫等人弹劾张说，张说被罢相，张九龄也受牵连，张九龄改任太常少卿。六月，奉命祭南岳及南海，就便归省。是年秋张九龄回京，仍被指为亲附张说，调任外官，出为冀州刺史。张九龄以老母不欲从之任所为由，表请罢官。翌年三月，改任洪州(治所今江西南昌)都督。在洪州任上，写了《在郡怀秋》诗二首，表达了时不能用，忧郁思归的心情，其一为：秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。臣成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。平生去外饰，直道如不羁。未得操割效，忽复寒暑移。物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。路下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。 开元十七年(729年)，张说又被玄宗拜任尚书左丞相、集贤院学士。开元十八年一病不起，终于病逝。他多次推荐张九龄做集贤院学士。 开元十八年(730年)，张九龄转任桂州(治所今广西桂林)刺史兼岭南道按察使摄御史中丞。便道归省，与家人欢聚。开元十九年春，他从桂林乘船顺流巡行按察来到广州。 三度入京 谏官本色 开元十九年(731年)三月，张九龄被召入京，擢秘书少监，兼集贤院学士副知院事。他奉旨代撰敕文，对御而作，不须草稿，援笔立成，深为玄宗倚重。在他的文集中，代皇帝起草的敕文多达114篇。两次升任他为中书侍郎。开元二十年二月转为工部侍郎，兼集贤院学士。八月，兼知制诰。张九龄时已55岁，屡乞归养。玄宗对他加以重用，并不批准，只是把他弟弟张九皋、张九章就近家乡封官，以便照顾老母。张九皋后官至广州都督兼五府节度经略使，张九章后官至岭南节度使、广州都督，都是统治岭南的封疆大吏。 开元二十一年(733年)五月，张九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事(宰相)兼修国史。主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。 当时范阳节度使张守琏因为副将安禄山讨伐奚、契丹失败，捉拿护送他到京城，请求按照朝廷典章执行(死刑)。张九龄奏明皇上说：“张守琏的军令一定要执行，安禄山不应该免除死罪。”皇上特别赦免了他。张九龄上奏说： ‘安禄山狼子野心，面有谋反之相，请求皇上根据他的罪行杀掉他，希望断绝后患。”皇上说： “你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人。”于是放安禄山回到藩地。 九龄为中书令时，天长节百僚上寿，多献珍异，唯九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道，上赏异之。又与中书侍郎严挺之、尚书左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞卢怡结交友善。挺之等有才干，而交道终始不渝，甚为当时之所称。 开元二十二年五月，张九龄迁升中书令集贤院学士知院事修国史。 开元二十三年，加封为金紫光禄大夫，累官封他为始兴县伯，(食邑四百户)。李林甫自己不学无术，因为张九龄的品行被皇帝赏识，心理非常妒忌他。于是推荐牛仙客担任知政事(“掌管政事”)，张九龄多次说不行，皇上不高兴。[11] 唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，免去了知政事。后来宰相每次推荐公卿时，皇上一定会问： “节操、品质、度量能够像张九龄吗?”旧例，(士大夫)者要把笏板插在腰带上，然后乘马，张九龄体弱，常派人拿着笏板，(朝廷)于是设立了笏囊。笏囊的设立，从张九龄开始。 罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。 其时，唐朝处在全盛时期 ，但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端，提出以“王道”替代“霸道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治，选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾，对巩固中央集权，维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。 在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。 开元二十四年(736年)，安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时失利，张守珪奏请朝廷斩首。之前，安禄山曾入京朝见，拜见过时任宰相的张九龄。张九龄颇有识人之道，明察秋毫，看出安禄山是奸诈之徒，断定日后此人必会作乱。宰相张九龄对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”此次适逢安禄山干犯军法，被押送京城，奏请朝廷判决。张九龄毫不犹豫在奏文上批示，为严肃军纪，将安禄山斩首，奏文说：“穰苴出军，必斩庄贾;孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”唐玄宗不明华夷之辨，看了批文后说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶?”唐玄宗没有最终批准，却为示皇恩，将安禄山释放。最终安禄山反叛，重演了西晋末年，羯族石勒反晋乱华的一幕。 开元二十四年八月五日千秋节(玄宗生日)，张九龄送《千秋金鉴录》作贺仪，劝皇帝励精图治。 当初，张九龄担任宰相，举荐长安尉周子谅担任监察御史。开元二十五年(737年)，周子谅因为胡乱讲吉凶，皇上亲自加以质问，命令在朝堂上判决杀掉他。张九龄因犯了举荐不称职的罪，降职担任荆州大都督府长史。 开元二十七年，张九龄被封为始兴开国伯，食邑五百户。 病逝曲江 开元二十八年(740年)春，他请求回乡拜扫先人之墓，因为遇到疾病而五月七日去世，终年六十八岁，皇上赠封他为荆州大都督，谥号叫文献。 在他死后不久，曾被其断言“必反”的安禄山果然掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭张九龄，追赠其为司徒。
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张九龄简介张九龄的故事 张九龄字什么 张九龄字什么 张九龄，字子寿，一名博物。唐代韶州曲江人，死后谥号文献，因此后世人也称他为“张曲江”和“文献公”。他是唐代著名的宰相，开元盛世的最后一任名相。在在任期间，轻徭薄赋，重视农桑水利，做了许多利国利民的大事，续写了开元盛世的辉煌。 他有卓越的政治远见，曾极力建议诛杀安禄山，可惜唐玄宗没有采纳他的意见，要不然，历史上也就不会发生安史之乱了。在和李林甫等人的权力斗争中，被李林甫诬陷罢相。四年后，在回乡扫墓时突然发病去世。 在中国古代，名字的含义是要分开来看的。一般情况下，一个人的名字有三部分组成：姓、名、字。部分豪华一点的，还有号。古时候，婴儿刚出生三个月的时候，由父亲对其命名。等到二十岁的时候，要举行一次成人礼，也就是冠礼。在此之后，就表示此人已经成年，可以顶戴成人的标志“冠”。在冠礼时，同样由父亲对其名取“字”。如果是女子的话，应该还要早一点，在十五岁的时候举行笄礼，表示可以嫁人，并取“字”。而“号”分成很多种，有的是自己取，有的是别人取，有的是皇帝赐，以及死后的谥号等。通常，字和名意义上有一定的联系，而字是对其人名的一种释义。如 关羽 ，字云长，取的就是一飞冲天的含义。 张九龄，字子寿。九龄，大概是有九十高龄的意思。表达了张九龄的父母对孩子的祝福，愿他健康长寿。子，在古语中一般是对男子的美称。比如杜甫，字子美。甫是对男子的美称，子不解释，美就和甫对应。同样，张九龄字子寿，子不释义，寿和九龄对应，长寿、高寿的意思。 张九龄是哪个朝代的 张九龄是唐代开元年间的宰相。主要活动于唐中宗、唐睿宗和唐玄宗三代。在唐玄宗时期，他担任宰相，事业到达了巅峰时期。 张九龄雕像 张九龄，子子寿，生于公元678年，卒于740年。唐代韶州曲江人，世称其为“张曲江”。是西汉时期留侯张良的后人。他在任宰相期间，尽忠职守，选贤任用，不趋炎附势，是开元盛世最后的一名贤相。 据说张九龄年纪很小就很有名，他7岁就能写文章，弱冠中了进士。在他的仕途中，宰相张说是他的命中贵人。而张说，也是开元盛世期间的一个名相。他看好张九龄不仅是因为两个人都姓张，还因为张九龄文章写得好，他常常对张九龄在政治、文学方面指导激励，对张九龄的影响很大。 开元四年，张九龄和当时的宰相姚崇发生矛盾，回家闲赋去了。在此期间，他修建了大庾岭，为他家乡的人民做出了切实的贡献。 开元六年，他因修建大庾岭有功，重新入朝为官。几年后，张说被李林甫、宇文融等人弹劾后罢相，张九龄也受到牵连。十七年，张说重新被启用，张九龄被他多次推荐任用。 开元二十一年，张九龄被拜为宰相(中书侍郎同中书门下平章事)，开始了他的宰相历程。在任期间，多与奸臣安禄山、李林甫等恶势力斗争不止。开元二十四年，张九龄被周子谅牵连，被贬为荆州长史。 开元二十八年，张九龄在家乡病逝，葬于老家。唐玄宗赐谥号文献，封荆州大都督。 张九龄的诗 《旧唐书》说：九龄文学政事，咸有所称，一时之选也。也就是说，张九龄这个人在政治上和文学上的造诣，在当时都有一席之地。实际上，纵观中国历史，能达到像张九龄这样，文政齐发的人，犹如凤毛麟角，少之又少。他不仅在政治上有杰出的地位，在文坛上，也有其不可动摇的影响力。 海上生明月 张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。是唐代开元年间的宰相，其风度被当时的皇帝唐玄宗津津乐道，即使在他罢相后，每当任命宰相时，唐玄宗总是要和张九龄比较一番。 张九龄比较著名的诗作有：《晚霁登王六东阁》、《感遇十二首》、《望月怀远》、《湖口望庐山瀑布泉》、《咏燕》、《赋得自君之出矣》等，尤其是在他遭贬之后所做的《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。成了千古绝唱。 张九龄诗作的风格，以清澹为主，被成为中国唐代山水诗的开山鼻祖。和他同时代的，他的恩师兼好友张说曾评价他说：如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。在他的诗作中，没有浓墨重彩的色调，有的是简单、清雅之风。他崇尚自然，借物寓情，手法独特，《诗薮·内编》卷二称他为：“唐初承袭梁、陈，陈子昂独开古雅之源。张子寿首创清澹之派。”而张九龄诗风的清澹派，也由此定论。 张九龄诗篇的格调，基本上都是清新、积极、向上的，即使在他被贬谪时所作的诗篇，也丝毫看不出有消极、悲观的色调。 张九龄的诗作，即使在被贬时，字里行间也不见他消极的感情，相反的，他总是以一种洒脱、自然的方式来表达自己的心境，给人一种积极向上的人生观。 张九龄墓 唐代名相张九龄的墓地位于广东韶关市北郊罗源洞山麓是广东省最具代表性质的，硕果仅存的唐代大型墓葬群。张九龄是唐玄宗开元年间的宰相，少有才名，为官清正。曾预言安禄山必反。 张九龄墓 在和李林甫的政治斗争中失败，被罢相。四年后，在回乡扫墓时病逝于自己家中。安史之乱后，唐玄宗思念张九龄，曾派人来到他的墓前祭奠，并追赠其司徒。其后唐玄宗任命宰相，总要问过此人的风度和张九龄相比如何。 张九龄之墓的性质是张氏家族的墓葬形式，在他葬在一起的，还有其妻子卢氏，弟九皋、九章等。1919年，国民 *** 重新修缮了张九龄墓群，重建张文献公祠，重刻墓碑、神道碑、墓道界碑和杜甫的八哀诗等。1960年，因墓群在广东省文物管理委员会的组织下进行了一次清理挖掘，但挖掘出来的文物寥寥无几，经过现场勘查，张九龄之墓在本次挖掘前已经遭到过盗墓。1978年，该墓群被评为广东省文物保护单位。 张九龄墓是以砖室结构为主，分成墓室、甬道、耳室三部分。墓室以四角攒尖式，长8米左右，宽5米左右，高5.35米。在发掘过程中，发现四壁和甬道绘有大量的唐代侍女蟠桃园笔画，这在广东省乃至全国都是极其珍贵的唐代壁画文物。在墓前伸到上，原有两座石像，今已损毁，现改成了唐代岭南节度使徐浩题写的神道碑和大诗人杜甫的诗作《故右仆射相国张九公龄诗》。在张九龄的墓下飨堂，刻有明清时期的大量碑刻，也是极其重要的文物。分成很多种，有的是自己取，有的是别人取，有的是皇帝赐，以及死后的谥号等。通常，字和名意义上有一定的联系，而字是对其人名的一种释义。如 关羽 ，字云长，取的就是一飞冲天的含义。
里的诗句飞花令
里的诗句飞花令1但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头·丙辰中秋》宋·苏轼2三十功名尘与土，八千里路云和月《满江红·写怀》宋·岳飞3万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗 / 木兰辞》南北朝·佚名4可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡《木兰诗 / 木兰辞》南北朝·佚名5众里寻他千百度《青玉案·元夕》宋·辛弃疾6稻花香里说丰年《西江月·夜行黄沙道中》宋·辛弃疾7瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝《白雪歌送武判官归京》唐·岑参8千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷《别董大二首》 唐 · 高适9翠华摇摇行复止，西出都门百余里《长恨歌》唐·白居易10昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长《长恨歌》唐·白居易11闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊《长恨歌》唐·白居易12布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂《茅屋为秋风所破歌》唐·杜甫13惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁《过零丁洋》宋·文天祥
飞花令花的诗句
飞花令花的诗句有：
1.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋代晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
2.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——唐代白居易《大林寺桃花》
3.庭前花是同心树，山下泉分两玉流。——元·元好问《鹧鸪天·憔悴鸳鸯不自由》
4.一霎儿晴，一霎儿雨，正是催花时候。——宋·易祓《喜迁莺·春感》
5.谁知老子懒成癖，花落花开已两忘。——宋·释绍嵩《咏梅五十首呈史尚书》
6.铜鼓祭龙云塞庙，芦花飘市雪粘人。——唐·刘兼《郡楼闲望书怀》
7.买得扁舟击海滨，梅花岭上浪游人。——宋·蔡槃《约友同游》
8.紫帘凝烟碧香绕，银灯结花金粟小。——明·杨基《留别杨公辅》
9.儿童不识乡园事，竞说江南春后花。——宋·韩元吉《又次韵子云春日绝句三首其一》
10.蜿蜒恍惚露半腹，花光补之难貌真。——宋·赵时焕《梅》
11.月晕已知风，灯花先作喜。——宋·梅尧臣《月晕》
12.别去江山如识面，重来花鸟更关情。——宋·李遇《题濮村》
13、花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。——唐·段成式《嘲飞卿七首》
14.北风夜泊芦花渚，蓬底青灯雁啼雨。——明·梁有誉《湖口夜泊闻雁》
15.盱眙水落秋雁回，都梁霜薄梅花开。——宋·吴则礼《简吉老》
16.草绿长杨路，花疏五柞宫。——唐·杨师道《赋终南山用风字韵应诏》
17.好是花时最清绝，月明珠露夜初长。——宋·廖行之《和真珠花二首其一》
18.桂殿花空落，桐园月自开。——唐·张说《节义太子杨妃挽歌二首》
19.辜负桐江好山水，花开叶落十秋春。——宋·方回《次韵谢董君读予诗稿》
20.烛花红死睡初醒，一枕孤怀病客情。——王山《吊盈盈三首其一》
21.蜂须鸟舌先占信，柳眼花心倩作媒。——明·沈春泽《病中送春二首其一》
22.且插梅花，自烧银烛，沈水香飘.——宋·韩淲《柳梢青·雨洗元宵》
23.不负登临重九约，过江犹及菊花前。——宋·方岳《陪吴总侍集研山用赵端明送行韵》
24.放芙蓉、岸花十里，翠红成幄。——宋·刘德秀《贺新郎·西湖》
25.圣君缟素天垂应，三白飞花奉至尊。——宋·曹勋《扈跸建康道中值雪二首其一
26.南花北地种应难，且向船中尽日看。——唐·元稹《花栽二首（一作买花栽）》
27.江头日暖花又开，江东行客心悠哉。——唐·罗隐《曲江春感（一题作归五湖）
28.雨过豆花赤，风高柿叶黄。——明·宋登春《雨中烹鸡有作》
29.故国又经花落后，远书翻寄雁来秋。——明·高棅《得郑二宣海南手札》
30.诸岭桃花岭最高，冰枯泉脉草身高。——宋·徐照《桃花岭》
31.莫将愁绪比飞花，花有数、愁无数。——宋·朱敦儒《一落索·惯被好花留住》
32.危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。——唐·韦元旦《奉和圣制春日幸望春宫应制》
33.直看花落尽，却意未开时。——唐·郑昈《落花》
34.解箨娟娟新竹长，弄香细细杂花开。——宋·李处端《深静堂》
35.诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。——唐·罗虬《比红儿诗》
36.花底翩翻燕子风，杏园何止万株红。——宋·苏泂《金陵杂兴二百首其一》
37.尚有落花寒在，绿杨未褪春遗。——宋·吴文英《朝中措·晚妆慵理瑞云盘》
38.造物巧能赋，新腊报花期。——宋·曹遇《水调歌头·造物巧能赋》
39.花信风从底处来，水边探得一枝开。——宋·曾几《观四种梅》
40.名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。——唐·王季友《宿东溪李十五山亭》
41、中兴勋将曾营业，外邸王孙且看花。——宋·董嗣杲《水月园》
42.一夜好风吹，新花一万枝。——唐·令狐楚《琴曲歌辞·蔡氏五弄·游春辞三首
43.春里无勍敌，花中是至尊。——宋·王禹偁《商山海棠》
44.野艇空江晚，梅花小店春。——明·顾协《元日喜郑山人携子见访》
45.红日坠时风更急，落花流处水仍深。——宋·邵雍《年老逢春十三首其一》
46.种花本欲娱行客，客子逢花特地悲。——宋·赵蕃《道店菊》
47.北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。—— 唐·吴融《商人》
48.柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。——唐·章孝标《柘枝》
49.老夫山居花绕屋，南齐杏花北齐菊。——宋·杨万里《买菊》
50.颇闻新筑草堂就，仍对旧穿花径开。——宋·吴芾《题陈彦山草堂》
51.留佩花笼玉，分钗月印犀。——明·张含《离夕有赠》
52.莫笑黄菊花，篱根守憔悴。——宋·欧阳修《拒霜花》
53.桃花水暖清明前，长堤柳色青如烟。——宋·牟巘五《送娄伯高游吴》
54.禁庭侍史令同宿，宫帽花枝故自栾。——宋·周必大《次韵杨廷秀待制瑞香花》
55.不踏人间桃李场，要看梅花带严霜。——宋·陈宓《和赵仲白》
56.名在金瓯花会得，即看飞诏下天来。——宋·陈造《次韵赵帅五首其一》
57.鸟啼春雨足，花落午风晴。——明·张宇初《晚游新兴寺》
58.门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。——唐·孙光宪《杂曲歌辞·杨柳枝》
59.一番零乱一番长，不是前花去又回。——宋·胡宏《和僧碧泉三首其一》
60.期子寄梅花，无由问行李。——宋·梅尧臣《送马廷评知康州》
61、槁砧巾角雨，郎罢笔头花。——宋·杨万里《郭母孺人李氏挽歌辞》
62、不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。——唐·杜牧《留赠》
63、桥头看落花，昨日莺声在。——明·汰如法师《山居诗（五首）》
64、襟怀有道颜长玉，谈笑为春物自花。——宋·陈宓《上潘舍人德久》
65、燕里花深，鹭汀云澹，客梦江皋。——宋·张杜《柳梢青·燕里花深》
66、碧山与黄花，烂熳多秋情。——唐·皎然《九日和于使君思上京亲故》
67、日落烟生树，花残草自春。——宋·释斯植《暮春感怀呈勿斋提举》
68、秋花也与药名同，素彩鲜明晓径中。——宋·史铸《木香菊》
69、虽无荻花与枫叶，全似送客湓江壖。——宋·李廌《汝州王学士射弓行》
70、定知别后无多日，海柳江花次第开。——唐·许浑《题陆侍御林亭》
71、桃花为春憔悴，念刘郎、双鬓也成秋。——元·刘秉忠《木兰花慢·笑平生活计
72、早群仙醉去，柳掖花扶，似雾非烟。——宋·王梦应《锦堂春·寿李仁山》
73、垂帘清昼篆烟霞，满地苍苔衬落花。——明·雪梅和尚《赠住庵僧》
74、日停花妥艳，风过竹生香。——明·虞谦《闲居》
75、溪南溪北树萦回，洞口桃花几度开。——明·李东阳《茶陵竹枝歌（十首）》
76、轻烟小雪孤山路，折賸梅花寄一枝。——宋·刘克庄《别敖器之》
77、石影参差研匣寒，花阴回薄书奁暮。——宋·叶适《吕子阳辞兰谷家园却就石泉精舍》
78、青桑老尽茜花开，新妇看蚕婆不来。——明·王叔承《竹枝词十二首其一》
79、长门写遍泥金贴，春风暗老如花靥。——宋·艾性夫《昭君出塞图》
80、金花屡锡华封诰，白发重看禁从荣。——宋·刘黻《挽曹夫人》
81.土膏流润雨初足，花锦喧晴春正中。——宋·孟点《劝农即事》
82.垣西往事花底尊，何事犹烦致书促。——明·王弼《次栗夫韵答一夔招饮》
皇室战争的经典诗句
1. 关于皇室的诗句
关于皇室的诗句 1. 描写皇家的诗句
描写皇家学院的诗词
例如：
繁华尽笙歌落，
只有皇家当立。
皇家卜册万斯年，
年光长转洪钧手。
寰海欢心共萌达，
皇家庆祚与天长。
皇家景运合无疆。
天子坐明堂。
丰年多黍，
四方争报时康。
天佑皇家诞贤裔。
熊罴协梦，
疑是麒麟分瑞。
关于"皇"的诗句
1、朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮（先秦·屈原·《离骚》）2、惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮（先秦·屈原·《离骚》）3、恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮（先秦·屈原·《离
骚》）4、后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮（先秦·屈原·《离骚》）5、欲自适而不可；凤皇既受诒兮（先秦·屈原·《离骚》）6、九疑缤其并迎；皇剡剡其扬灵兮（先秦·屈原·《离
骚》）7、夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮（先秦·屈原·《离骚》）8、诏西皇使涉予；路修远以多艰兮（先秦·屈原·《离骚》）9、聊假日以媮乐；陟升皇之赫戏兮（先秦·屈原·《
离骚》）10、曷以赞我皇（唐·杜甫·《望岳》）11、赢得仓皇北顾（宋·辛弃疾·《永遇乐 京口北固亭怀古》）12、武皇开边意未已（唐·杜甫·《兵车行》）13、皇恐滩头说皇恐（宋
·文天祥·《过零丁洋》）14、皇路当清夷（宋·文天祥·《正气歌》）15、皇州又奏圜扉静（宋·晏几道·《鹧鸪天》）16、皇州又奏圜扉静（宋·晏几道·《鹧鸪天》）17、自是羲皇
以上人（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）18、别得东皇造化恩（宋·无名氏·《鹧鸪天》）19、穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥（先秦·屈原·《九歌 东皇太一》）20、更长梦、玉皇金阙（宋
·辛弃疾·《满江红》）
描 成疏影月工夫
写 出浯溪真画图
皇 天佑善世生才
家 徒四壁一钱无
学 诗常拟邵尧夫
院 有禅僧便不村
诗 伯封疆自一寰
词 人竞进新诗入
2. 描写皇家女子的诗词
宫怨 （唐）司马札 柳色参差掩画楼， 晓莺啼送满宫愁。
年年花落无人见， 空逐春泉出御沟。 行宫 元稹 寥落古行宫， 宫花寂寞红。
白头宫女在， 闲坐说玄宗。 宫词 朱庆余 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 欧阳修 庭院深深深几许？ 杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 金昌绪 打起黄莺儿， 莫教枝上啼。
啼时惊妾梦， 不得到辽西。 温庭筠 梳洗罢， 独倚望江楼， 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠， 肠断白苹洲。
沈佺期《杂诗三首》其三： 闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。
《赠邻女》（寄李亿员外）鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆； 易求无价宝，难得有情郎。 枕上潜垂泪，花间暗断肠； 自能窥宋玉，何必恨王昌。
【女冠子】韦庄 四月十七，正是去年今日。 别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。 除却天边月，没人知。
昨夜夜半，枕上分明梦见。 语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。 觉来知是梦，不胜悲。
春宫曲 王昌龄 昨夜风开露井桃， 未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠， 帘外春寒赐锦袍。
玉阶怨 李白 玉阶生白露， 夜久侵罗袜。 却下水晶帘， 玲珑望秋月。
月夜——杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕乾。
宿府——杜甫 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。 永夜角声悲自语，中天月色好谁看？ 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行陆难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。 后宫词——白居易 泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。 上阳白发人——白居易 宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。
耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。 望月怀远——张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。 杂诗——沈佺期 闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。 少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城？ 送沈记室夜别诗——范云 桂水澄夜氛，楚山清晓云。 秋风两乡怨，秋月千里分。
寒枝宁共采，霜猿行独闻。 扪萝忽遗我，折桂方思君。
南唐·冯延巳《谒金门》词： 风乍起， 吹皱一池春水。 闲引鸳鸯香径里， 手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚， 碧玉搔头斜坠。 终日望君君不至， 举头闻鹊喜。
浣溪沙·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。
3. 讽刺“皇室贵族的奢侈生活”的诗有哪些
1.《过华清宫绝句》唐·杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
2.《题临安邸》宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
3.《卖花翁》唐·吴融
和烟和露一丛花，担入宫城许史家。
惆怅东风无处说，不教闲地著春华。
4.《富贵去》唐·郑遨
美人梳洗时，满头间珠翠。
岂知两片云，戴却数乡税。
5.《洛阳女儿行》唐·王维
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花璅。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
4. 描写关于古代王室建筑物的句子
世界上最大的金字塔
——胡夫金字塔
地理坐标：29°58′43.72〃N31°08′02.31〃E
埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一。金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲。
金字塔，阿拉伯文意为"方锥体"，它是一种方底，尖顶的石砌建筑物，是古代埃及埋葬国王、王后或王室其他成员的陵墓。它既不是金子做的，也不是我们通常所见的宝塔形。是由于它规模宏大，从四面看都呈等腰三角形，很像汉语中的"金"字，故中文形象地把它译为"金字塔"。
埃及迄今发现的金字塔共约八十座，其中最大的是以高耸巍峨而居古代世界七大奇观之首的胡夫大金字塔。在1889年巴黎埃菲尔铁塔落成前的四千多年的漫长岁月中，胡夫大金字塔一直是世界上最高的建筑物。
据一位名叫彼得的英国考古学者估计，胡夫大金字塔大约由230万块石块砌成，外层石块约115000块，平均每块重2.5吨，像一辆小汽车那样大，而大的甚至超过15吨。假如把这些石块凿成平均一立方英尺的小块，把它们沿赤道排成一行，其长度相当于赤道周长的三分之二。据古希腊历史学家希罗多德的估算，修建胡夫金字塔一共用了30年时间，每年用工10万人.金字塔一方面体现了古埃及人民的智慧与创造力，另一方面也成为法老专制统治的见证.
黄帝崩，葬桥山，桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。 陵墓封土高3,6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。 亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。陵园区内地铺着砖。显得古朴典雅。 陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即“汉武仙台”。《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。 黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000平方米的入口广场的地面。选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史。
5. 求一首讽刺皇室贵族奢侈生活的诗
自京赴奉先县咏怀五百字 作者： 杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚！窃比稷与契。 居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。 穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。 非无江海志，潇洒送日月； 生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？ 葵藿倾太阳，物性固难夺。 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？ 以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没？ 终愧巢与由，未能易其节。 沉饮聊自适，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。 天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。 凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。 瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。 赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。 臣如忽至理，君岂弃此物？ 多士盈朝廷，仁者宜战栗！ 况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。 暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。 北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极目高突兀。 疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声悉索。 行旅相攀援，川广不可越。
老妻既异县，十口隔风雪。 谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒！ 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫穷有仓卒。 生当免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。 默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，鸿洞不可掇。 【契阔】辛勤 【藿】《广雅·释草》"豆角谓之荚，其叶谓之藿" 【蚩尤】上古部落酋长，与黄帝战，兴大雾 【羽林】羽林军，保卫宫禁的近卫军 【长缨】达官贵人 【神仙】唐人对歌妓的称呼 【平人】平民，为避太宗讳 天宝五载 （746），杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。
但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。
天宝十四载 （755）十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。 全诗可分三大段。
从开头到“放歌破愁绝”，紧扣题中的“京”字，“咏”赴奉先县之前，多年来“许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百草零”到“惆怅难再述”，叙“赴奉先县”的经历，“咏”旅途中的感“怀”。
从“北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，“咏”对国家前途、人民命运的忧“怀”。“窃比稷与契”，“穷年忧黎元”是贯串全篇的主线，也是杜甫的主导思想。
孟子赞扬治水的大禹和“教民稼穑”的后稷：“禹思天下有溺者，犹己溺 之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”杜甫完全接受了这一崇高思想。
“窃比稷与契”，实质上是自比禹、稷。以“契”代“禹”，是为了押韵的原故。
“许身”禹、稷，就是以拯救饥溺为己任，使天下大治；而放眼一看，普天下的“黎元”（百姓）正处于饥溺之中，自然要“穷年忧黎元，叹息肠内热”了。 《自京赴奉先县咏怀》这个题目带有“纪行”性质，而以“咏怀”为主。
作者先从“咏怀”入手，抒发了许多稷契、致君泽民的壮志竟然“取笑”于时，无法实现的愤懑和“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火一样的激情，其爱祖国、爱人民的胸怀跃然纸上。而正因为“穷年忧黎元”，所以尽管“取笑”于时，而稷契之志仍坚持不懈，这自然就把个人的不幸、人民的苦难和统治者的腐朽、唐王朝的危机联系起来了。
这种“咏怀”的特定内容决定了“纪行”的特定内容，而“纪行”的内容又扩大、深化了“咏怀”的内容。“纪行”有两个重点，一是写唐明皇及其权臣、贵戚、宠妃在华清官的骄奢荒淫生活，二是写到家后幼子已被饿死的惨象，都具有典型性，而写法又各有特点。
华清宫内的情景，宫外的行路人无法看见，因而其叙述、描写，全借助于艺术想象和典型概括。这种出于艺术想象和典型概括的大段文字如果处理失当，就难免与“纪行”游离，成为全篇的费疣。
作者的高明之处，正在于他既通过艺术想象和典型概括反映了深刻的社会矛盾，又与前段的“咏怀”一脉相承，构成了“纪行”的主要内容。在前段，他已经提到了“当今”的“尧舜君”和“廊庙具”。
而“黎元” 的处境之所以使他“忧”、使他“叹息”，就和这“尧舜君”、“廊庙具”有关；他拯救“黎元”的稷契之志所以无由实现，也和这“尧舜君”、“廊庙具”有关。所以当他“凌晨过骊山”之时，一面看见“路有冻死骨”，一面望见“羽林相摩戛”、听见“乐动殷樛嵑”，那“尧舜君”和“廊庙具”在华清宫寻欢作乐的许多传闻就立刻在“比稷契”的思想火花和“忧黎元”的感情热流里同自己对于民间疾苦的体验联结起来，化为形形色色的画面，浮现于脑海，倾注于笔端，形成这一段不朽文字。
既具有根高的概括性，又未离开“纪行”的主线。 写华清宫的。
6. 形容君王的诗句
谁的眉眼念了谁的笑靥如花，谁的容颜乱了谁的家国天下，谁允了谁江河万里山川如画，谁弃了谁陌路红尘一丈天涯。
2、他夺得帝王霸业君临天下，她等到坟头草立枯骨成沙
3、如若为你权倾天下，我愿自此丢盔弃甲
4、你不过我红尘陌路，我不过你笑忘成书
5、我三军齐发、扬鞭策马、万里扬沙、兵临城下，只为睹你笑靥如花，只为望你绝代风华
6、我自问所向披靡天下无敌，唯独你一人却成了我此生最大的败笔
7、君若离去，请赐我百年无忧，允我此生无虑，可好？
8、你错将我的相思留了念想，我错将你的名字入了奏章
9、我别了繁华、弃了天下、负了子民、反了国家，只为陪你浪迹天涯、闲看落花。
10、你早已三宫六院佳丽三千，我还在长亭苦等掌灯门前。
11、君为帝，妾为民，帝民两不同，君妾怎相拥。
12、谁人哭泣谁人离，谁人自此无可依。
13、只怪你那日惊鸿一瞥，艳了我的难舍难别，自此便应了我永生永世的情劫。
