鬼是怎样附身的
但凡被鬼附身的人，经本人经验总结，有以下几种特征：1，经常做怪梦、鬼神梦、睡醒依然非常昏沉，怎么睡都睡不饱，仍然精神萎靡2，有短暂的意识模糊和健忘，突然忘了自己刚才做什么3，看人的眼神目露凶光，而自己并没有察觉。更为严重的，会出现幻觉、幻听、短暂时间分辨不出自己的亲朋好友，声线开始变，眼睛充满血丝、下眼圈有黑晕扩散到颧骨，呈现三角形，到最后精神失常、伤害身边的人，或者自杀。中邪初期，可以观其脸色，眼神空洞、下眼睑呈现三角形的黑圈，印堂发黑，面色青，有些鬼魂或者精怪附身，只是为了吸取人气。这一类被附身的人一般不会死亡，而是呈现上述轻微的症状，体弱多病。而有些，是有因果业报，要取其性命的，不出三到五年，便会伤害身边人或自杀的。
鬼附到人身上怎样送走
千万别犯杀戒，应该念 《地藏经》 或者 地藏菩萨法号。
《地藏经》
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
《地藏经》
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
如果防止鬼上身？被鬼上身怎么办
1. 注意保存健康的体魄和旺盛的精力，「鬼附身」通常都是欺负「弱者」。
2. 不要随意将自己的生辰八字提供他人，也不要轻易让生人看面相和手相，防止不怀好意者打开你的命盘。
3. 尽量不要住地下室、尾房，慎重买风水不好的房子（包括二手房）。
4. 不要在下午 3 点后到陵园、公墓等地参观，更不能随意拍照。
5. 不要穿别人的内衣、袜子。
6. 不要随意拿不明来历的东西回家。
7. 没有窗户的卫生间定期用香熏一熏，防止阴气过甚。
8. 入住宾馆要先打开所有的灯光。
9. 屋宅大门不能冲他人大门或者冲电梯等，如果冲需要化解。
10. 卧床周边不能有镜子，晚上不能不开灯照镜子。
11. 不要佩戴不合你自己五行的饰品，更不能戴二手饰品。
12. 如果房子不是长方形，屋宅有缺角，务必要化煞，再次强调：床头不能冲西。
13. 旅游或其它情况下，最好不要请陌生人为你拍照，没准上镜头的不光光是你本人。
14. 梦到恐怖的梦境不要在半夜就开始学给他人听，更不能不换被褥就继续睡觉。
15. 谨慎参拜神像，许多人不懂就去烧香参拜，恰恰问题就会产生。
16. 如果保存亲密的已故者的照片，需要用红纸包好。
17. 晚上如果突然有人叫你的名字，需要多听一遍再答应，千万不能「贸然应答」。
18. 晚上（尤其八点以后）不要发出奇怪的声音，防止有东东「接茬」。
19. 如果发现自己屋宅有异样或运势下降、怪事连连，一定要先在门口放鞭炮，然后赶紧调理风水。【摘要】
如果防止鬼上身？被鬼上身怎么办【提问】
亲~我正在编辑这道题的答案，还请您耐心等待一下。【回答】
20. 如果已经「鬼附身」，那么先将四肢或疼痛部位撒一些盐，最好把动物血涂上，再请师傅做一场法事或使用祝由之法化解。
所谓「祝由之法」，即祝由科，包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。「祝」者咒也，「由」者病的原由也。「祝由」的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治【回答】
怎么防止上身？【提问】
1. 注意保存健康的体魄和旺盛的精力，「鬼附身」通常都是欺负「弱者」。
2. 不要随意将自己的生辰八字提供他人，也不要轻易让生人看面相和手相，防止不怀好意者打开你的命盘。
3. 尽量不要住地下室、尾房，慎重买风水不好的房子（包括二手房）。
4. 不要在下午 3 点后到陵园、公墓等地参观，更不能随意拍照。
5. 不要穿别人的内衣、袜子。
6. 不要随意拿不明来历的东西回家。
7. 没有窗户的卫生间定期用香熏一熏，防止阴气过甚。
8. 入住宾馆要先打开所有的灯光。
9. 屋宅大门不能冲他人大门或者冲电梯等，如果冲需要化解。
10. 卧床周边不能有镜子，晚上不能不开灯照镜子。
11. 不要佩戴不合你自己五行的饰品，更不能戴二手饰品。
12. 如果房子不是长方形，屋宅有缺角，务必要化煞，再次强调：床头不能冲西。
13. 旅游或其它情况下，最好不要请陌生人为你拍照，没准上镜头的不光光是你本人。
14. 梦到恐怖的梦境不要在半夜就开始学给他人听，更不能不换被褥就继续睡觉。
15. 谨慎参拜神像，许多人不懂就去烧香参拜，恰恰问题就会产生。
16. 如果保存亲密的已故者的照片，需要用红纸包好。
17. 晚上如果突然有人叫你的名字，需要多听一遍再答应，千万不能「贸然应答」。
18. 晚上（尤其八点以后）不要发出奇怪的声音，防止有东东「接茬」。
19. 如果发现自己屋宅有异样或运势下降、怪事连连，一定要先在门口放鞭炮，然后赶紧调理风水。【回答】
经常被鬼上身的人该怎么办
一般所说的鬼上身其实就是外灵进入人的身体,也就是说一个人身体里面突然有了两个以上的灵魂,就被鬼上身了,其表表现形式根据上身的灵鬼的危害程度不同,分为以下几种状况.外灵进入人身，影响程度不一。弱的灵遇到气强的人，影响较小；强的灵遇到气虚的人，影响就大。以下有一些现象的辨证可供大家参考参考。1. 卡阴、低灵附身的人，脸孔、皮肤会有带黑、带灰的气色，黑里透灰，相学中称的「死气」。一般在殡仪馆中未上妆的屍体，多有这种气色。平常人若出现此种气色，就要特别小心了2.眼球容易上吊、翻白眼出来给人看到，且眼神涣散，焦距无法集中。3. 因为一个肉体内有几个不同的灵存在，而且彼此会互相争夺主控权，所以思绪杂乱，如唱盘跳针，六神无主，常会胡言乱语、或喃喃自语。4. 正因为有不同的灵在里面争执，受害者也会有不同的人格展现，或男、或女、或老、或少，或军人、或戏子、或达官贵人、或贩夫走卒，有时也会回复正常的模样。心理学称「精神分裂」、「多重人格」，就是此种现象。5. 怕光，这类的人多会避光，居住处所多会有厚重的窗帘、木板、层板在遮光、挡光，以致显得黑暗，通风不畅，空气中也易有霉味、腐臭味。6. 因为惧光，所以白天多不愿多活动，到了晚间精神反而好、活动力强，容易被家人、邻居、朋友误认为好吃懒做、好逸恶劳。7. 贪好荤腥膻等食物，严重时会生食鸡、鸭、鱼、肉、或残害猫狗等小动物，并吸食其血液。对路边的粪便屎尿也会很有兴趣去尝试，行为非常怪异、诡异！8. 怕听佛号、咒语、圣歌、诵经等声音，也怕见修行人及其衣物、法器、配饰等等。基本上也符合，尤其是5、6、7项。
鬼上身怎么办哭……五六年了谁能救救我
念“南无地藏王菩萨摩诃萨” 念《地藏经》 塑画、供养 地藏王菩萨 像。 要是看不进去佛经，根据我的经历，建议你抄经书，有不懂的地方，可以一边查翻译，最好同时念佛菩萨法号。 我原本也看不进去，觉得文言文太难，之后被自己的业果逼得没办法，按上面做了之后，不知怎么滴就能看进去了，发现原来那些文言文并不难，只是我自己耐不下性子看，那也一定是自己罪孽深重的过。 如果你想要找 有鬼上身的经历的人，建议你到 地藏论坛 里找，我在那里看到过 鬼上身的案例。*******《地藏经》 复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。 但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。 复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。 普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。******* 《地藏经》 复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。 复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。 是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。 复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。 复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。******* 《地藏经》 世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十： 一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。 世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。 复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。 佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
感觉身边有鬼怎么办
感觉身边有鬼怎么办 感觉身边有鬼怎么办，世界上的每天都在发生灵异故事，而且有不少灵异迷每天都在验证灵异事件的真实性，如果感觉到自己身边有异常应该怎么办呢？下面我带大家简单了解一下感觉身边有鬼怎么办。 感觉身边有鬼怎么办1 我比你还惨啊啊啊啊！从小我就一直胆子比你更小，我保证啊! 而且，我还是那种打死我也不信有鬼的人！结果，我还是很害怕，气死了，气死了、、、省略了100个气死了 我也老觉得后面有东西；睡觉时被子抱起来才行 我已经长老大老大了，还是没用！ 这不是病，99%人都有，或多或少的区别而已 结论： 1、恐怖片就忍忍吧，一各镜头都别看，永远的。 2、科幻片最好也免了。 3、多看港台肥皂剧 4、少想这类事情，慢慢就好了。 现在是半夜0：45，写到这里我又开始发毛了，哎，看来有事情做，不去想它这一点很重要。 家中有鬼的征兆： 1、你家所在的位置比较阴暗潮湿，时常会令你感冒啊，冷战啊，喷嚏啊。如果有这些情况你就要注意了。可能会有闹鬼倾向。 2、你家周围有让人无法解释的声响，比如狗叫，可是附近没有狗，比如吵杂声，另外像水管的声音，小孩子的声音或者呻吟声，还有笑声，这些都是比较奇怪的声音，如果不时出现这些状况，你就要当心了，另外普通的录音机可能能够记录一些声音。你不防试一下。 3、你家里的狗和猫或者其它的宠物会被某些地方迷住或者有意避开某些地方么，因为动网的接受系统和人的不同，它们能够感知你还为感知的.危险气氛，地震前鸡飞狗跳就是这个原因。所以一旦你家的小宠物有异象你也要当心的。 4、你的朋友会提到你家房子的异象么，特别是不经常来的朋友，如果朋友觉得怪怪的，或者你长久离家回来，也会觉得怪怪的。你也要小心了，当然一般即使你朋友觉得怪他顶多不再来，也不好意思和你说。以为你长期住在这里已经免疫了，而对你的朋友来说它能感觉到不同。 5、你有时候会闻到一些奇怪的味道，或者是香味或者是臭味，都有可能，因为嗅觉还是比较敏感和细腻的。如果经常有不明的气味，也有可能是闹鬼的前兆哦。 6、你还要和家人朋友交流下你的异常感觉，让他们帮你分析下，如果他们也觉得有问题，或者他们根本没有觉察。嘿嘿…… 感觉身边有鬼怎么办2 带上佛祖开过光的玉器。 鬼是怕佛光万丈的，有时间就让家人带你去一个佛寺，请大师开光玉镯之类的，带在手上，可以驱邪避鬼。玉器一旦带上，就轻易不要脱下，一辈子都得带着，洗澡也是。 脖子上带一把桃木剑。 从古代开始，就有桃木剑驱除鬼怪之说，这个是真的。找一个桃木树或者桃木木头块，把他制作成剑的模样。我脖子上面的就是我爸爸拿着小刀刻成的，自从带上就再也没有感觉有鬼了。 晚上开灯。 鬼魂是怕灯光的，厌恶阳光和灯光，喜欢黑暗，所以在你的床头摆放着一个床头灯，不要太亮，免得自己睡不着觉。这个其实也很费电的，不到万不得已可以不采取这个方法。 试验来例假的时候。 听说，女生来例假的时候是不怕这些的，说是鬼怕血，那么可以在自己来例假的时候试验一 下，如果真的有用，那么在这段时间你可以高枕无忧的休息和睡觉了。 多做善事。 俗话说，心中有鬼的人才会怕鬼，那么如果做了恶事招引鬼怪，那么非人力可以解决，只能说多做做善事，弥补，有信仰的人是心中有善，时常做善事，鬼怪也不敢造次。 养一只狗。 都说小狗狗可以看到人眼看不到的魂魄，那么在夜深人静的时候，家里养只狗，放到你的床边，如果有鬼的话，它一旦看到就会汪汪叫，那么鬼怪就会被吓跑哦。
为什么我会有鬼上身的感觉？
鬼压床，指睡觉的时候突然有了知觉但是身体不能动，事实上是罹患了睡眠障碍的疾病。“鬼压身”的现象，在睡眠神经医学上是属于一种睡眠瘫痪（sleep paralysis）的症状，患者在睡眠当时，呈现半醒半睡的情境，脑波是清醒的波幅，有些人还会并有影像的幻觉，但全身肌肉张力降至最低。 “鬼压床” 的产生 人在睡觉时，突然感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来，似醒非醒似睡非睡，想喊喊不出，想动动不了，人们感到不解和恐怖，就好像有个透明的东西压在身上，再加上配合梦境，就被给了个“形象”的名字－－鬼压身。其实，这在医学上叫“梦魇” 同做梦一样，梦魇也是一种生理现象。当人做梦突然惊醒时，大脑的一部分神经中枢已经醒了，但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来，所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得，这时，如果有人叫醒他 或推他一把，梦魇就会立即消失。 其实这种现象十分普遍。比如，我们刚醒过来时不可能把拳头完全拳起来；有许多人在醒来后还要再缓几分钟，这都是中枢神经不同步工作的原因。 仰卧，盖的被厚或手放在胸口上，日间精神过度紧张，晚饭过饱都是发生梦魇的诱因。如果读者细心，就会发现，那些出现过“鬼压身”的人全部都是仰卧的，如果侧身睡，并避免上述诱因，就不会发生梦魇了。 编辑本段定 义2 一般被鬼压床的人都喜欢仰着睡。有时候刚做完梦，就会把身体没直觉和梦联系起来，也许鬼压床这个名词你并不陌生，我想民间早已充斥着各种各样的关于鬼压床的解释，从童年开始，我听到过的最权威，最有“科学根据”，最多人支持，最令我信服的解释，就是“你只不过是在睡着的时候，可能自己无意中把手放在胸口上，以至于加重了呼吸的负担，于是感觉起来，就是所谓的鬼压床。有些人还伴有心跳加快而引起的出冷汗，缺氧，甚至出现幻觉等等，这些都是不良的睡眠习惯所引起产生的，当然，也不排除一部分人是器质性病变引起的睡眠问题，严重的会发生猝死……” 所谓“鬼压身”，绝对不是"鬼"压床，更不是"鬼"缠身，事实上是罹患了睡眠障碍的疾病。“鬼压身”的现象，在睡眠神经医学上是属于一种睡眠瘫痪（麻痹（sleep paralysis））的症状，患者在睡眠当时，呈现半醒半睡的情境，脑波是清醒的波幅，有些人还会并有影像的幻觉，但全身肌肉张力降至最低，类似“瘫痪”状态，全身动弹不得，仿佛被罩上金钟罩般，也就是一般人所谓的“鬼压身”的现象。 “猝倒型猝睡症”的患者，最常发生“鬼压身”的状况，此型患者随时可以入睡，随时呈现半醒半睡情境，经常产生“入睡幻觉”，梦见怪异的人、事、物。患者清醒的时候，每当兴奋、大笑，或愤怒时，会突然感觉全身无力而有倒下的现象。 我们的睡眠周期依序是由入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期，最后进入“快速动眼期”（做梦期）。睡眠瘫痪主要是提早出现快速动眼期的关系，导致在快速动眼期的阶段协调不一致。事实上快速动眼期的阶段，身体本质上是呈现出休息状态，而且和大脑的连结信号也暂时中断，这是一种防御措施，这样人体就不会将梦境实现在真实的生活里，例如梦见打人时，就不会真的付诸行动而对枕边人拳打脚踢。 当睡眠神经瘫痪时，大脑却从睡眠休息中复苏过来，来不及和身体重新连结，使人发生半睡半醒状态，梦境与实现互相交错，导致身体与大脑发生不协调情况。此时全身肌肉张力最低，所以会造成自己想要起来，却起不来；想用力，却使不出力的状况，这是“鬼压身”最常有的状况。 一般而言，压力过大、太过焦虑、紧张、极度疲累、失眠、睡眠不足，或有时差问题的情况下，睡眠会提早进入快速动眼期（做梦期），而发生“鬼压身”－睡眠瘫痪的情况。此情况任何年纪的人都会发生，大多数发生在青少年时期，很少有人连续发生。除非经常发生，须向睡眠医师寻求协助外，只要对此症状有所认识，倒不必过于忧虑。 据美国研究报告，有40％至50％的人，在一生当中至少会经历一次睡眠神经瘫痪（鬼压身），人数比例不算低，所以，当你遇到“鬼压身”后，大可不必焦虑不安，去找所谓的“高人”解厄运。明白了睡眠的真相，自可心安理得，高枕无忧。 例：有一位中年妇女，常发生“鬼压身”的情况，睡眠品质不好，以为上班时间工作压力大，下班后家务太繁重，后来辞去工作，减少家务，结果睡眠并未改善。经笔者为她做24小时多功能睡眠生理检查，在午夜睡眠时，患者突然感觉一股莫名其妙的力量直逼全身，梦境怪异恐怖，想叫又叫不出来；想起身，或张开眼睛，却无法动作；心中一直呐喊，却无法开口说话，发不出声音；全身肌肉张力瘫痪，耳边一阵阵嗡嗡作响，一阵阵的力量压在胸腔，自己无论如何使力，都使不上力，一直挣扎数分后，最后才能缓缓使力，直到惊醒，醒来发现满身大汗。笔者又为她做五次“多次潜睡试验”，在睡眠结束前数分钟，发生两次睡眠瘫痪，突然全身不停地轻微抖动，无法出声，她又发生鬼压身的现象了，此时旁人，立即用手碰她，她立即清醒恢复正常。此妇女在未就医的时候，就常告诉枕边人发现她有上述情况时，立即叫她一声或拍她一下，让她清醒就没事了。 梦魇是人睡眠时发生过心脑缺血引起的，人白天发生过心脑缺血时，会产生很可怕的眩晕、心悸、胸部压迫感、眼发黑、耳鸣和各种神经功能障碍的症状。因此，凡是容易发生脑缺血的身体虚弱、过度的恐惧、服用会引起低血压的奎尼丁、以及睡眠时枕头过高或睡姿不正导致颈部受屈、受压血流不畅等的人，夜里睡眠深时就会相应地做胸部被某种可怕的恶魔压住或追捕，又喊不出、跑不了的医学上称之为梦魇的非常可怕的恶梦。睡眠浅时就造成莫名的惊恐,也就是俗称的鬼压身.有时人在脑缺血刚惊醒时，因持续数分钟的视觉、运动障碍还没有结束，还会引起人挣扎想醒，却又醒不过来的心理错觉。如某地农村有张会使人夜夜发生梦魇的“闹鬼”的床，就是因枕头过高引起的。由于人睡眠时发生的梦魇或鬼压身大多与睡眠时枕头过高或睡姿不正导致颈部受屈、受压有关。因此，民间有发生梦魇或鬼压床时努力活动一下脖颈就可解除鬼压身的方法是有科学根据的，也是确实在效的，经常发生梦魇或鬼压身的患者不妨一试。人白天在精神高度紧张时，会因很小的一点声音而受到惊吓。人夜里在因精神紧张难以入眠而不断变换睡姿的过程中，有时也会因突然似乎听到某种很大的响声而发生梦魇。这种很大的响声显然是人在变换睡姿的过程中因耳朵与枕头摩擦产生的。这种在平时睡眠时早已听而不闻的“巨响”，有时在精神紧张时却会变得非常可怕。人白天心跳异常或心功能异常会引起脑缺血，人夜里心跳异常或心功能异常也会引起脑缺血。具体的梦境表现为先是做被人追捕或人悬空、人下落的单纯心悸感的恶梦，随后就发生了梦魇（即脑缺血）。又如，安眠药可以治疗神经衰弱患者的恶梦，是因为这类患者的恶梦是因心动过速引起的，而安眠药可以使心跳变慢，但心跳变慢有时会使血压偏低的人发生脑缺血。因此，用安眠药来治疗恶梦有时不但无效，反而会加重患者的病情（遗憾的是，国内几乎所有的医生至今对恶梦患者的主要治疗方法仍是不问具体的病因，全都用安眠药来治疗）。由于夏天人周围血管扩张比冬天严重，导致夏天人的血压偏低，比较容易发生脑缺血（如人夏天的白天在站立过久或下蹲突然起立时也很容易发生脑缺血），因此，人夏天睡眠时也比较容易发生梦魇或鬼压身。此外，人白天会因强烈的恐惧而引发脑缺血性晕倒。人睡眠时也同样会因单纯心悸感引起的强烈恐惧的梦境而发生梦魇或鬼压身。人白天发生一过性脑缺血时，轻的仅会产生很可怕的眩晕、心悸、胸部压迫感、眼发黑和各种神经功能障碍的症状。重的还会产生出汗、脸色疮白、瞳孔散大甚至因意识丧失而晕倒的症状。人睡眠时发生一过性脑缺血时，同样地轻的仅会产生很可怕的眩晕、心悸、胸部压迫感、眼发黑和各种神经功能障碍的症状。重的还会产生出汗、脸色疮白、瞳孔散大甚至意识丧失的症状。 其实这个东西的医学名称是睡眠瘫痪症(sleep paralysis)，它就是一般所谓的‘鬼压床’。
宗教对学习和成长有什么作用100字
勿如说信仰对学习和成长的作用吧
因为宗教分好坏 作用的话自然也有正面负面啊
社会科学认为宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为。
本人没有什么宗教方面的信仰 但对于自然还有未知 表示尊重和敬畏
好的宗教可以给信仰者良好的指引和依靠 向来越是在困境 宗教就传播得越快 因为人们需要这种精神寄托 精神纽带 精神导师
而在学习中 某种程度上宗教作为心灵依托和后盾 能让信仰者更有动力 更有毅力
学习宗教学的意义
宗教学
以宗教为研究对象的社会科学。19世纪下半叶，西方宗教学者首先建立了这门学科。一般以麦克斯·缪勒1873年发表《宗教学导论》、率先使用“宗教学”一词为其开端。因对宗教学研究对象、主体、目的和方法等的不同看法，西方宗教学有狭义和广义之分。神学领域以外的学者一般只承认狭义宗教学，即纯历史性、客观性描述和比较、不带主观价值评断的宗教学，认为它是一门研究感性事实的经验学科、并非论述哲学主张的规范学科，因此既区别于相信神灵存在为前提的神学，也不同于否定神灵存在的无神论学说，而是把社会历史中存在的宗教现象作为其研究客体，探讨其起源与发展历史，考察其观念、行动及组织形态，分析其得以生存的社会文化背景与基础，找出其内在性质和规律、社会功能和作用。这些学者因强调对宗教的描述性展示而不同意采用带有规范意义的“宗教学”一词来概括其学科，突出历史性描述的学者称它为宗教史学，并使其成为国际宗教学学科组织和学术协会的正式名称，而突出比较性描述的学者则习惯称它为比较宗教学。但不少宗教学者本身又是哲学家或神学家，他们不同意把宗教学看成纯粹描述或理解的学科，认为不包括价值性判断和规范性研究的宗教学是不完备的，因此坚持一种广义的理解，主张将所有专门研究宗教现象的学科都归入宗教学，强调它应正视宗教的本质及价值取向问题，不能排斥对宗教的规范性、界定性研究。这样，狭义的宗教学包括对宗教发展进行系统研究的宗教史学、对各种不同宗教进行比较研究的比较宗教学、对宗教史实加以现象描述和抽象归类的宗教现象学、探究人类精神心理对宗教的体悟以及信仰者的各种宗教体验的宗教心理学以及宗教社会学、宗教人类学、宗教地理学、宗教生态学等描述性学科，而广义的宗教学则增加了从哲学、世界观的角度对宗教本质、宗教意义、宗教概念进行研究和界说的宗教哲学、回顾总结人们从哲学、心理学、社会学等角度对宗教的鉴别与批评的宗教批评学和对各种宗教信仰观念和神学理论进行比较研究的宗教神学等规范性学科。
发展简史 宗教学各学科的形成以人类历史上由来已久的宗教观察及研究为基础。早在古希腊时期，人们就开始观察宗教现象，注意到各民族宗教的不同。公元前6世纪伊奥利安哲学家色诺芬尼就曾指出，不同民族各自按照本民族人物特征来塑造本民族的神灵形象，由此展示的神性自然会直接反映出其民族特性。前3世纪的昔勒尼学派思想家欧黑美鲁也曾在其《圣史》中论及他在印度洋海岛上所发现的古庙金柱之铭文，认为这些铭文所载众神均由古代英雄、国王、部族祖先等神化而来。这些看法已将神灵问题作为其单独分析、探讨的对象，并试图从相关民族的社会文化背景中找到正确答案。古罗马时期的基督教思想家亦注意到其他宗教的神学价值和存在意义等问题，他们曾研究对比不同宗教，尝试着勾勒宗教发展的历史。这种学术传统在整个中世纪得以保存发挥，培根、托马斯·阿奎那和库萨的尼古拉等人都从不同角度深入研究过基督教与其他宗教的关系问题，库萨的尼古拉还曾以“一种宗教的多种崇拜方式”的说法来为各种宗教求同存异。
欧洲文艺复兴以后，人们对宗教的认识有了新的发展和突破，而近代基督教海外传教活动也为之提供了接触其他宗教的众多机会。到17、18世纪时，一些欧洲学者开始对宗教系统研究，出现了一批描述宗教现象和宗教历史的著作，如赫尔伯特的《论异教》、休谟的《自然宗教史》和布罗塞的《论物神崇拜》等。18、19世纪之交，西方学者开始接触并研究古代印度、波斯和埃及的宗教经典。1771年，法国学者杜白隆法译了波斯古经《阿维斯陀》，此后又用拉丁文译出印度婆罗门教经典《奥义书》。德国学者格罗德芬于1802年破译楔形文字成功。法国学者商博良也因1822年译解古埃及象形文字的成果而奠定了埃及学的基础。许多学者还展开了对古巴比伦宗教文献的整理研究。这样，埃及学、亚述学、伊朗学、印度学、希伯来学等新学科相继奠立，它们为系统研究宗教提供了珍贵的第一手材料和先进的研究手段。这一时期文化人类学的发展也为宗教学的建立创造了条件。西方人类学者对尚处于原始社会氏族部落阶段的美洲、大洋洲和非洲等地土著民族进行调查研究，搜集到有关原始文化及宗教的重要材料，出版了大量学术论著。此外，西方社会学的出现对宗教学的形成亦有直接影响。孔德和斯宾塞分别在法国和英国提出了社会演化的学说，创立了现代社会学体系，并对宗教的起源和演变赋予社会学意义上的探究。
19世纪末至20世纪初是宗教学资料积累和各分支学科开创的时期。泰勒于1871年出版其代表作《原始文化》，为原始宗教研究提供了重要思想和素材；缪勒自1875年以来开始主编出版多达51卷的《东方圣书集》；弗雷泽则在 1911～1927年汇编出版了12卷本《金枝，对法术与宗教的研究》；商特皮于1887年出版其《宗教史学教科书》，率先提出了对宗教现象学的探究；索德布鲁姆也于1913年发表其《自然神学与普通宗教史学》一书；冯特自1900～1920年写成的10卷著作《民族心理学：对语言、神话和习俗发展规律的探讨》，以及詹姆士1902年整理出版的其1899年爱丁堡大学吉福特讲演录《宗教经验种种》等使宗教心理学悄然诞生；而范·得·列欧1925年出版的《宗教现象学》一书则宣告了宗教现象学体系的真正奠立。
研究方法 在方法论上，宗教学吸收了现代自然科学和社会科学的重要成果，把语言学、考古学、心理学、地理学、社会学、民族学、人类学、哲学、历史学等作为自己宗教研究的辅助学科，借鉴并采用了这些学科的一些基本范畴和方法，使彼此有了交叉互渗的关系。宗教学通行的研究方法主要为纵向描述、横向比较、以及现象学探究和精神分析方法。纵向描述着眼于时间意义，即对宗教发展的历史作尽量客观的叙述，以编年史的顺序来描写某一宗教或整个人类宗教的发展阶段、演变过程及兴衰史实，勾勒出宗教沉浮、变迁的整体连线。横向比较则立足于空间意义，即注重宗教在空间地域上的不同和形式种类上的多样，通过对不同宗教的比较而找出宗教的共同本质和意义，展示宗教的典型形式和具体特征。一般来看，这种横向比较包括形式上和内容上的比较。前者涉及对宗教发展形式及其结构形式的比较，这种结构大体为宗教的社会结构（如宗教组织、团体和机构），宗教的理论构成（如宗教中的神话、教义、学说），以及宗教的实践模式（如宗教礼拜、祈祷、献祭等仪式）。后者则寻求各种宗教在内容上的一致性，以便从不同宗教中找出共同的、本质的东西，如神灵观念、虔敬心理、信仰行为、神圣结社等。现象学探究方法是一种更为抽象、更具有本质性的比较研究方法，它借助于近现代西方哲学中现象学和诠释学的理论，主张根据宗教的本质结构来洞观宗教，即不依赖于宗教现象在时空中的位置和它对外在文化环境的依属来阐明这些现象，因而称之为中止主观判断的形象直观或本质直观。精神分析方法则从人的意识领域深入到潜意识领域，剖析人的“本能”对其精神生活和宗教行为的影响与支配，这种精神分析从弗洛伊德侧重个人宗教心理和信仰精神问题而又发展到荣格对宗教社会性、集体性潜意识活动的分析研究。
研究范围 宗教学研究的范围包括宗教的本质与要素、宗教的思想与观念、宗教的体验与情感、宗教的行为与活动、宗教的组织与制度、宗教的起源与发展、以及宗教与其他社会意识或文化形态的关系等。
学术机构 宗教学领域的学术活动促成了国际性宗教学机构及其会议的诞生。1900年，各国学者在法国巴黎召开第一届国际宗教史大会，1950年，在荷兰阿姆斯特丹召开的第七届大会上其正式机构国际宗教史协会（International Association for the History of Religions，简称IAHR）宣告成立，当时曾定名为国际宗教史研究协会(简称IASHR），后省略“研究”一词。荷兰学者范·得·列欧当选为该协会首任主席。协会还自1954年起创刊并发行了《努曼》、《宗教学》等杂志，以反映宗教学最新研究成果及发展动态。意大利学者比扬基为该协会现任主席。中国宗教学会于1979年成立，中国学者曾出席了第十四、十五和十六届国际宗教史大会。
宗教学是认识宗教现象的本质，揭示宗教产生和发展规律的科学。宗教学所研究的对象是作为社会现象的宗教。宗教与哲学、道德、法律、政治、文学、艺术一样，是上层建筑和社会意识形式的重要组成部分之一。每一种社会现象，上层建筑和社会意识形态的各个部门都应该而且可能成为人类认识和科学研究的对象，在此基础上，建立起独立的、自成体系的各种哲学社会科学学科。宗教学是以宗教为研究对象的独立学科，它不同于一般宗教观(宗教理论、宗教学说)有两点：其一是它在学科上的独立性。它以宗教这一社会历史现象作为认识对象，对它进行学术性的考察和研究，真正的宗教学，如同哲学、历史学、文学、政治学、法律学等学科一样，应该是一门独立的人文学科。其二是它在内容上的系统性。宗教学，应该是在对宗教的各个方面进行系统研究的基础上形成的关于宗教的知识体系，而不仅只是个别性的观点和理论。用马克思主义的世界观和方法论指导对宗教各种问题的研究形成马克思主义宗教学。马克思主义在社会科学方面的传大贡献在于把辩证唯物主义的世界观贯彻到社会历史领域，提出了历史唯物论。唯物史观用社会 的经济基础去说明一切上层建筑的特性和本质，用经济基础的变化和发展来说明上层建设的变化和发展，这就揭示了上层建筑各部分的本质，为我们认识宗教世界提供了方法论上的指导原则。我们虽然主张科学的宗教学要以马克思主义为指导，但对于非马克思主义宗教学中的一切有价值的东西，一切合乎科学的因素，我们都要认真总结，加以吸收，作为建设和发展马克思主义宗教学的借鉴。
被鬼附了怎么办
●清朝康熙年间，浙江钱塘郑国相的妹妹被狐祟附体，晕死过去。当时，国相为她念诵《心经》，妹妹苏醒过来。狐妖逃去。 《异谈可信录》
●郑国相的妹妹被狐精作祟，念诵《心经》得以脱免。后来，又有女鬼来附体，自称是缪三姑。国相许诺念诵《心经》三百卷超度她，附体的鬼合掌感谢他。《异谈可信录》】
●玄奘法师，当初在蜀地（今四川），看见一病人，身上长疮，又脏又臭，衣服破烂肮脏。法师悲悯他，布施给他买衣服饮食的钱。病人就授给法师《心经》，法师经常诵习。后来，法师在取经途中，遇到沙漠，八百余里中，恶鬼异类，绕人前后。法师念诵《心经》，一发声，恶鬼异类都散去了。 《唐三藏传》
●宋人赖省干，以妖术杀人祭鬼，在浙中买十余岁童女供祭祀使用。一女童的母亲，信奉观音大士，女童曾随母亲习念《心经》。到轮祭时，沐浴妆饰，锁在空宅中，女童自认必死，就一心诵经。夜半，有怪物从天窗下来，光闪如电。女童急忙念《心经》，口中忽出光，怪物欲进不能，又退走。女童口中光渐大，射怪物，铿然有声，仆倒在地上。正逢巡逻兵卒经过，女童呼叫说杀人，兵卒破壁救出女童，看见一条大白蟒，已经死了。抓捕赖省干及其家人，依法治罪。 《谈薮》
● 陈有岩家中一位婢女，忽然被附体发狂，声称：“我是胡三爷，你这婢子，敢惹我？”少顷，婢女又操一口吴音（苏州话），说自己杨姓，被胡三所驱使。陈有岩百端祈求，附体的“杨某人”都不肯放过婢女。于是陈有岩请求念诵《心经》超度附体者，方才答应。于是，全家虔诵《心经》。婢女突然怒目大声说：“某某所念的经没有用，因为他刚刚吃过肉粉团的。”一问，果然如此。马上漱口，斋戒念诵满千遍，附体的杨某人愿意离开。送到新坊桥下，婢女霍然正常了。 《守一斋笔记》
●清朝乾隆年间，余宗的妻子忽然寒战、胡言乱语，说：“我婆媳两人（鬼魂）路过这里，饿极了，一定要拿酒食给我们吃。” 余宗于是请僧人念诵《心经》。刚念一遍，就听见病人的附体呵斥：“我开始不肯进来（被附体者的身体），而你要来。现在因僧人念经念咒，如有遍体飞刀刺我，痛不可忍，还是赶快离开吧！”妻病顿时痊愈。 《质直谈》
●湖北孝感的程蔌（sù素）园进士，在秦中（陕西中部）做讲席教书。一次，他夜宿野店，觉得有一物压脚。他口不能说话，身体也不能动，渐渐压到腹部，很难受。他急忙默诵《心经》，念到“色即是空”句时，怪物逃走。 《守一斋笔记》 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 ——《心经》许多字读音很特别，要注意看注音
bo re bo luo mi duo xin jing
观 自 在 菩 萨
guan zi zai pu sa，
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时，
xing shen bo re bo luo mi duo shi，
照 见 五 蕴 皆 空，
zhao jian wu yun jie kong，
度 一 切 苦 厄。
du yi qie ku e。
舍 利 子，色 不 异 空， 空 不 异 色；
she li zi, se bu yi kong,kong bu yi se;
色 即 是 空， 空 即 是 色。
se ji shi kong, kong ji shi se.
受、 想、 行、 识， 亦 复 如 是。
shou、xiang、xing、shi, yi fu ru shi.
舍 利 子, 是 诸 法 空 相：
she li zi, shi zhu fa kong xiang:
不 生 不 灭， 不 垢 不 净， 不 增 不 减。
bu sheng bu mie, bu gou bu jing, bu zeng bu jian.
是 故 空 中 无 色，无 受 想 行 识。
shi gu kong zhong wu se, wu shou xiang xing shi.
无 眼 耳 鼻 舌 身 意，无 色 声 香 味 触 法。
wu yan er bi she shen yi, wu se sheng xiang wei chu fa.
无 眼 界，乃 至 无 意 识 界。
wu yan jie,nai zhi wu yi shi jie.
无 无 明， 亦 无 无 明 尽； 乃 至 无 老 死， 亦 无 老 死 尽。
wu wu ming,yi wu wu ming jin; nai zhi wu lao si,yi wu lao si jin.
无 苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得。
wu ku ji mie dao,wu zhi yi wu de.
以 无 所 得 故，菩 提 萨 埵，
yi wu suo de gu, pu ti sa duo,
依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 挂 碍。
yi bo re bo luo mi duo gu, xin wu gua ai.
无 挂 碍 故，无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 盘。
wu gua ai gu, wu you kong bu,yuan li dian dao meng xiang,jiu jing nie pan.
三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，
san shi zhu fo, yi bo re bo luo mi duo gu,
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。
de e nou duo luo san miao san pu ti,
故 知 般 若 波 罗 蜜 多， 是 大 神 咒， 是 大 明 咒， 是 无 上 咒，
gu zhi bo re bo luo mi duo, shi da shen zhou, shi da ming zhou, shi wu shang zhou,
是 无 等 等 咒 。
shi wu deng deng zhou.
能 除 一 切 苦， 真 实 不 虚。
neng chu yi qie ku, zhen shi bu xv.
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒， 即 说 咒 曰：
gu shuo bo re bo luo mi duo zhou, ji shuo zhou yue:
揭 谛 揭 谛, 波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。
jie di jie di, bo luo jie di, bo luo seng jie di, pu ti sa po he.
被鬼会不会上身？
你好，不会：被不同的灵体附身有不同的解决方式，被路上的灵体附身，那么只要默念佛经等就可以赶走，如果遇上一个比较顽强的灵体那么就需要借助地府的力量了。被讨债的鬼附身，就需要帮助它我完成它想完成的心愿，然后烧纸钱念经来化解。被找人帮忙的灵体附身，通过附身去找人超度的灵体，那么这些需要修行的帮助就需要去找某大师去皈依，去学法。被借体修行的灵体附身，有些灵魂需要借助人的身体来修行，在开始的时候会让你事业不顺，家庭不顺，健康不顺来制服你。而后通过学习，积德行善，来获利。总结：其实会被“鬼”附身的主要原因是因为自身的气场不够强大，这在我们文章的第一段中就有提到，鬼是一种电磁波，那么当你的电磁炮不够强大时就会被鬼的电磁波所操控，也就我们说的鬼上身。所以如果不想鬼身上，那么就需要保持精神饱满，身体健康，少去没有人气的地方。
