传说中，养尸地是最恐怖的。遗体误葬在养尸地后，肌肉并不会腐烂，日吸收大地川精华，久而久之，便会变成僵尸，四处吸人精血为生，历代的笔记小说中，曾有这类北大方尸地产生僵尸的记载。
清代神秘的养尸地
清代袁牧的《子不语》中有这样一个故事：乾隆六年(公元一七四年)，陕西黄城县发生僵尸为患的怪事，当时县中有一庙，其供奉刘备、关公及张飞神像，当地人称为(三神庙)该庙的门长年用铁锁封闭，只是在春秋二季时，才开门供人拜祭，但随即关门紧锁。相传庙内有怪物作祟害人，为保平安，故此使长期紧锁庙门，甚至连打理该庙香庙祝亦不敢多留。一日黄昏时分，有一陕西大汉贩羊路过，他因肥羊甚多不便投店，亦不便向人家看到三神庙规模不小，有足够地方给羊群休息，于是便征求当地父老同意打开铁锁带引羊群人内借宿一宵。
陕西大汉虽得父老告知内有怪物和崇，但自持胆大体壮，亦不甚为意。睡至三更突然间，突闻有异声自神座下传出，随即(砰)然一声，有一怪物从中跳出。在暗淡长的绿毛，两手指甲陕西大汉大惊，立即闪身避开，随即用手上赶羊的长驱抽打怪物，但怪物竟然不知痛伸手便把长鞭夺去，放在口中用牙咬碎，陕西大汉惊至面无人色，双脚疲惫，但仍奋力跑走，怆惶夺路跑出庙外逃生。但怪物穷追不舍，危急间，爬上旁边的大树而怪物不能爬树，只得在树下下急躁跳跃及怪叫，结果和一个僵尸相持了半夜，直到天明难鸡啼，怪物才恨恨离去。
陕西大汉眼见怪物消失，又见路上行人渐多，才敢放胆爬下树来，并把夜里给怪物追逐的惊险经历告知街坊大众，各人听后议论纷纷，结果决定大伙一起观看究竟。众人来到神座下，发觉其下的地板似有缝隙，并且隐约有黑气透出，心知事有蹊跷，但始终不敢掘开石隙来寻个究竟，于是一致决定报官黄城县的县令知道此事后，亲自前往三神庙察看。在庙内视察一番后，命令卫差把神座移开，然后掘开其石，向下挖掘大约一丈多深，赫然发现一到腐朽的棺木，其中僵尸，遗体生满绿毛，好似陕西大汉前夜所见的怪物，于是连忙下令用火烧尸，烧时僵尸发出喷喷的慢声。并有膜血涌出，各人看得毛骨件然。
但自此后，庙内不再有怪物作祟《子不语》又有一段关于陕西僵尸的记载：陕西土地质厚而干燥，往往掘地三五文未见水，这种土质最易产生僵尸，故此在凤翔县以西丧葬风俗特异，人死后不即葬。必须让尸体暴露，直到血肉化尽，仅朵白骨才埋葬，否则，倘若新死即理，便会肉血水腐，三月之后，遍体生毛。遍生白毛的僵尸称太“白凶”遍生黑毛的，称为“黑凶”。当地传说僵尸遍体生毛后，便会四出作祟伤害，到底是否真有死而不化的僵尸呢?澳门有一位七十多岁的张伯，他少年家境贫困。在广西曾担任丧葬等工作，有三十多年经验。
据他说：在他的漫长的工作中，曾两次亲眼见过这类(僵尸)，但都只是直挺挺地仰卧的棺木中，虽然四肢五官与异，但并没有如传说中描述为青面燎牙这样狰狞恐怖。有人问：当看到这些僵尸时是否有些什么异样的感觉?张伯说：一般下的棺木，其中的遗骸早已变成白骨了!在打开棺木后，突然发觉棺木中躺卧着的而是皮肉肌肤依然保持完整的(僵尸)，心情当然会忐忑不安的。当时他振振有词，一边已看准了逃走的方向，幸而两次均平安无事，这些僵尸并没有任何行动我亦曾问过他们，养尸他在外表上是否是得出来的呢?他说：养尸地与其他山，看来是没有分别的，若是从外表可以辨别出来，谁还会把先人遗骸葬在该等凶地?其实，现在中国境内，不断地发掘古墓，在其中不时发现(千尸)、这种(干尸) 说中死而不化的僵尸。
由此要以证明有此地穴，因细菌不易生存，故此尸体便较与养尸地刚好相反的，是养蚁地，倘若误葬在养尸地，则尸体不腐。但若误则棺木及尸体很快便被虫蚁吃掉了。除了蛇虫蚁活跃的山不适宜安葬外，还有泥土阴湿的山地，亦不适宜安葬。
所谓“养尸地”，就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。在中国历代的笔记体小说中，均有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。
