中国古代女人是如何玩男人的
都说女人自古被男人玩弄，其实并不是绝对。自古以来，玩弄男人的中外女人也不少见。自古有点地位和权力的女人就喜欢“男色消费”，现代不少女人的心里其实也是这么想的，只不过没有贼胆去体验一把而已。下面，我们就来看看中国古代玩弄男人最出名的女人们： 著名的女皇帝、唐高宗李治的皇后武则天，就是这方面的女界精英，引领唐时时尚。武则天提倡在性权力上要“男女平等”。男人当皇帝可以拥有三宫六院七十二妃，女人为什么不可以拥有多人男宠？于是薛怀义(冯小宝)、张易之、张昌宗、沈南谬等这类据说阳具超比例粗大、且精力过人的美男、猛男，先后上了这位中国惟一女皇的香榻。 武则天到底消费过多少“男色”，史书上并无确实记载，这种事情是不能上典章的。有学者称，武则天的面首不过薛、二张、沈等四男，实际上应该很多，再弱智的人也不会相信武则天那样守身如玉。男皇后宫佳丽三千，女皇的闺中蜜男也不会少。只是这四个男人威力强大，超著名而已。如柳良宾、侯祥云等朝臣、近侍，也都曾是武则天的面首。有不少处男在床上因为表现不好，不能让女皇帝满意、满足，都让她下令处死，“消失”了，以致于武则天有“洎乎晚节，秽乱春宫”的史界评论。 武则天消费男色的手段与男皇选妃子一样——“选送”，派人专门给她物色可意的男人。《旧唐书·张行成传》(卷82)对此事曾留下文字记载，“天后令选美少年为左右奉宸供奉”，遭意识传统的朝臣谏反。其中这么两位“女选官”表现出色，其一是太平公主。这太平公主可不是别人，乃武则天的亲生女儿。薛怀义、张易之、张昌宗等就是太平公主自己“试用”满意，感觉超爽之后，才选送给母亲的，合演了一出中国历史上“母女共夫”的风流。 另一著名的“女选官”是上官婉儿。上官婉儿是当时的宫中女官，后成为中宗李显的宫妃，受封“婕妤”。这李显是武则天的儿子，上官婉儿就是武则天的儿媳妇了。儿媳妇给婆婆物色面首，概称古今女人男色消费现象中的又有一奇绝艳闻。 上官婉儿与太平公主一样都是女中风流，本身就不是“好女人”。但上官婉儿色艺俱佳，是不可多得的女诗人，情商自然也很高。上官婉儿同样也有偷情史，既然给女皇选美男，自己也不可能放过风流的机会，据张昌宗便有一腿。在未成李显妃子时，上官婉儿便与李显媚来眼去，玩过鸳鸯戏水的把戏，李显复位后因此才会不忘旧情，公开把上官婉儿召幸。 在获婕妤身份后，年老体弱、后宫拥有如云美女的李显，实际上已不能满足年少的上官婉儿的肉欲，于是上官婉儿和武则天的侄儿武三思私通，发生了性关系。再后，把兵部侍郎崔湜也搞到了闺房，变成了自己的面首。崔湜投其所好，又把自己的亲兄弟崔莅、崔液、崔涤等推荐给上官婉儿，创造了兄弟四人共事上官婉儿一女的历史纪录。 武则天选男宠还有一套心经，据说她从男子的外表特征上便可看出其性能力之高低，如果男子的鼻大梁直，其阳具亦颇雄壮，长得粗长，床上功夫自然不会太糟糕。除了“选拔”外，武则天的男宠还有“引荐上岗”。 引荐，有自荐与他荐之分。在武则天的男色消费过程中，两种方式的“荐”都存在，说白了都是“拉皮条”。如男宠之一侯祥云，便是自荐上了武则天的床，《旧唐书·张昌宗传》(卷82)记载，“左监门卫长史侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉”。柳良宾则是他荐的，不过这个“他”是他的父亲——“上舍奉御柳模自言子良宾洁白，美须眉”。 说到“他荐”，不能不提一个人——嫪毐。嫪毐是中国历史上第一位皇帝赢政母亲赵姬的情人，也是中国历史上最早有确切文字记载的阴茎长得超长，且有特异性功能的男人。嫪毐能上了天子老娘的床，并将她肚子搞大，给赢政生了两位同母异父的弟弟，便是吕不韦有意推荐的结果。丑事败露后，嫪毐受了车裂之刑，秦始皇用四辆马车，拴着他的四肢，将其分尸，他生的两个“杂种”也遭秦始皇扑杀。 《史记·吕不韦传》(卷85)对嫪毐被推荐经过有较详细的记载，“始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰：”可事诈腐，则得给事中。‘太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。“ 这段话的关键意思是，嫪毐的阴茎很厉害，勃起后可以把车轮转动起来。一直与太后有染，私通在前的吕不韦看到秦始皇慢慢长大了，而太后性欲却不见减，担心如此下去东窗事发，便暗暗地把奇男嫪毐招到家里，打算推荐给太后。太后听说后果然淫兴顿起，心中大乐，恨不得一下弄到身边，吕不韦乘机把嫪毐推到了太后的床上。但一个长首硕大家伙的大男人是不能擅自进入后宫的，吕不韦出了一个馊主意，给嫪毐做了假割生殖器的“腐刑”，成太监便可堂皇地出入后宫了。太后也暗中买通主刑的小官吏，仅把嫪毐的小胡子拔光了事，以掩人耳目。 “选拔”和“引荐”是古代有权有势女人实现男色消费的两种途径，还有一种方式是“偷”。 这里的“偷”与男人的所谓“偷”有不同，也与《西厢记》中崔莺莺悄悄翻墙头与张生约会的“偷”有别。古代男人有经验之谈，称妻不如妾，妾不妓，妓不偷。男的人“偷”是勾引，而上层女人的“偷”明显不同，是变向地不公开地抢男人。 “偷”最拿手的女人，当是晋惠帝司马衷的皇后贾南风。司马衷为晋武帝司马炎的次子，天生一个弱智。但痴人有痴福，司马衷有天子命，9岁即被册立为皇权继承人，成为中国历史上最蠢的一位皇太子。当然即了大位后，司马衷就是最愚蠢的皇帝啦。 司马衷蠢，皇后不蠢。司马衷能当上皇帝就是贾南风这个女人的功劳，《晋书·帝纪第四》(卷4)记载，“帝(指司马衷)之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。”贾南风利用“枪手”，让自己的丈夫坐上了龙椅。 蠢丈夫遇到聪明的妻子是幸，也是不幸。贾南风有手腕让丈夫当皇帝，也有办法让自己“性福”一生。她生育不行，却生性风流，性欲浓烈得怕人。弱智的司马衷难解风情，夫妻生活过得相当无趣。这种情况下，多情多欲的女人该怎么办？给墙外的男人送媚眼啊，即所谓“红杏出墙”！但贾南风的媚眼却没有男人愿意接，也不敢接。因为她长得太难看了，是中国历史上“经典丑女人”之一。 贾南风如何丑？借用她公爹晋武帝语，“丑而短黑”。换成今天的大白话来说，就是个矮腰粗，脸上长疤，又黑又丑。而且，贾家门风不好，妒贤忌能，人兴不旺。据《晋书·列传第一·惠贾皇后》(卷31)记载，当时晋武帝就不同意这门亲事，无奈皇后喜欢。贾氏比司马衷大两岁，还是“姐弟配”，成婚那年，贾南风17岁，司马衷15岁。 成了太子妃后，贾南风醋意大发，容不得别的女人沾染司马衷。司马衷喜欢上哪个女人，哪个女人招灾。贾南风自己不能生育，更见不得别的太子妃子怀孕，发现便施变态之刑：“妃性酷虐，尝手杀数人。或以戟掷孕妾，子随刃堕地。”晋武帝听说儿媳妇如此凶残，不贤惠，心里大怒，欲把这位难有正宫娘娘之品的未来皇后给废了。后身边的人劝说晋武帝，称贾氏太年轻，况且嫉妒也是女人的本性，情有可原，贾南风方避免了被废之运。 当上皇后后，贾南风胆子更大了，妒与淫一起来。长期与她的“保健医生”、太医程据通奸，保持不正常的男女关系，此即史书所记载的贾氏“乱彰内外”一说。程据长得高大威猛，颇得贾南风的欢心。但一个程据哪能满足天天山珍海味女人的性饥渴？贾南风便开始“偷”了，派身边的老妈子帮她到大街上寻找猎物，物色美男。一旦相中，老妈子便想方设法诱男子上专车，将之悄悄带其进宫，供贾氏“消费”。 这种专车有讲究，四边包裹严实，男子进了车厢内后，车帘便拉下，并把车门锁死。人坐在里面黑乎乎的，什么也看不见，当时坊间俗称——“坐黑车”，此词后被引伸为男人吃软饭、以肉体陪侍女人。 “坐黑车”的下场是很可怕的。凡是坐了贾南风“黑车”的男子，一般都不可能活着回来。贾南风在玩够之后，为防泄密，这些男人都会被秘密处死。因为这个，京城附近年轻美男子失踪事件骤增，搞得人心惶惶。但有一个例外，一名在洛阳附近县府当捕盗的小头目(相当于现在治安小队长)，不只没有被处死，还获赠了大量的财物，只因他把贾南风服侍得很舒服，人又长帅，贾氏才不忍心杀他。 但由于这笔意外之财非同寻常，乃宫中之物，惹出了大麻烦。当时，贾南风身边的人怀疑那男人的东西是从宫中偷来的，便把他抓起来审问，“听者闻其形状，知是贾后，惭笑而去，尉亦解意贾氏”，贾南风淫乱一事这才留下了一个活口。 贾南风男色如何消费得逞的？看了这美男“坐黑车”经过便全明白了。这个人是当时的美男，人长得英俊，在今天看来就是一位极品帅哥。贾南风图慕其美色，便差一老妈子将他诱偷进了后宫。当时，有一个穿着打摆很不一般的老太婆找到那男子，用瞎话诓骗他，老太婆自称他是她的贵人，求他帮忙。大概意思是说，有算命的算她今年运气不好，要遭难，需得东南方向贵人帮助，方可破解转运。一路往东南方向寻来，果然遇见了贵人，老太婆肯请贵人一定跟她走一趟，帮她、其免灾。 老太婆把男子拉上了一辆装饰很讲究的车子后，车便把四周的车帘放下来。男子问她要带他到什么地方去，她一直不吱声，天快黑时车子才停下。男子被带进了一座豪华漂亮的房子里，随即又被引去洗澡宽衣，又得好酒好菜招待。当天晚上男子被送到一个房间，“见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵”。后来的事情就不用说了，此男子在贾氏这里过了三四宿，后药酒迷昏再用“黑车”送回。 此事并非源于野史，正史有记载。出处见《晋书·列传第一·惠贾皇后》：“洛南有盗尉部小吏，端丽美容止，既给厮役，忽有非常衣服，众咸疑其窃盗，尉嫌而辩之。贾后疏亲欲求盗物，往听对辞。小吏云：先行逢一老妪，说家有疾病，师卜云宜得城南少年厌之，欲暂相烦，必有重报。于是随去，上车下帷，内簏箱中，行可十馀里，过六七门限，开簏箱，忽见楼阙好屋。问此是何处，云是天上，即以香汤见浴，好衣美食将入。见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵。见留数夕，共寝欢宴。临出赠此众物。” 像武则天、贾南风这样“第一夫人”玩男色消费，可以想像出来的，历代都能找出不少这样的名女人，有兴趣者可以去翻翻史书。 在古代，上层女性男色消费还有一种途径，就是“要人”。顾名思义，要就是直接开口，向有权的男人要男人，南北朝时期宋废帝刘子业的妹妹山阴公主便是通过这种手段实现的。 山阴公主名叫刘楚玉，和刘子业是亲兄妹，嫁与驸马都尉何戢。刘楚玉不只滥淫，还乱伦，竟然与刘子业在宫中过起了夫妻生活，多日不回家。还有出格的事哩，她竟然公开提出置面首，即蓄养供她玩弄的男宠。 《宋书·本纪第七·前废帝》(卷7)有这样的记载，“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：”妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此‘。“这句话的意思是，我与你虽然男女人别，但同是一个爹生的，你却拥有六宫上万女人，而我只有驸马一个男人，这对我不公平。这刘子业亦昏，让妹妹这么一说，”乃为主置面首左右三十人，“即赏赐了30个年轻貌美的男子给妹妹。据查，靠生殖器谋生男人的专称”面首“一词，就是这么来的。 当然，女人如果有权，消费起男色就方面多了。不过，如果有钱也好办，像男人那样直接“买春”啊。这种方式大家知道不少，就不多说了。值得一提是，现在不少富婆也擅长此道：一种是“包二爷”，像男人找小蜜、包二奶一般；二是“抓鸭子”，即召男妓。 在清朝中后期的上海、广州等地，受西方的影响，不少戏班子“卖女座”，即专门为富婆、怨妇设专场演出，如果富婆看中了台上的男生，便会大把花钱捧场，买入屋中。不少男扮女装与真美女无弄的男伶，由此摇身一变成为了地地道道的男妓。甚至当红男伶，也放弃丰厚的演出收入，甘愿离开舞台，成为专职的“性工作者”，因为贵妇们出手大方，比演出来钱更快。 男人要完全满足女色消费，最简单可行、免招非议的办法就是多置几房小妾。通过 “多妻”，最大限度地实现淫乐的需要。“多妻”的反面，就是多夫。这是一种辩证的关系，男人在消费女色的同时，也是女人在消费男色。如上官婉儿、刘楚玉在事实上都是“多夫”。在民间，多夫现象在少数民族女性身上出现较多，其方式，一种是不断地换男人。 还有是寻找有婚姻色彩的固定性伙伴。《隋书·西域传》(卷83)记载，“挹怛国·······兄弟同妻。妇人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其数为角。”这种多夫并非全是娶不起老婆导致的，应该是母系社会性俗的遗风。当然这种情况或许首先不是出于男色消费的目的，而是为了婚姻和家庭，与纯粹的享受型男色消费有明显区别。 一种很另类的男色消费现象也值得注意。就是通过被丈夫用来“招待客人”，在一定范围内感受不同的男性风采。《汉书·地理志下》(卷28下)记载，在当时的燕国蓟地便有这样的风俗，“宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。”这里面“以妇侍宿”看似男人在消费女色，事实上这种消费是双向的，受风俗的影响，女人们并不觉得有何不妥，或是难为情，很可能是“求之不得”。 上面说的都在正常人群里发生的男色消费，还有一类女人不能不提，因为她们是隐在泛黄佛经后面、与青灯度影相伴的出家女尼。 据古人笔记，在南朝时有的尼姑并不拒绝性生活，甚至应当时一些有特殊癖好的嫖客的要求，不少姑尼还从事卖淫活动，使尼庵变为地下“妓院”。而真正可以进行男色消费的女尼，往往是一些当家的主持，借与外界广结善缘的机会，暗渡陈仓，追鱼水之爱，求男女之乐。 从历史记载来看，寺庙成为性爱道场并不鲜见。如武则天，她本是唐太宗李世民的才人，李世民死后则天与所有嫔妃一样，均被发送至长安感业寺，削发为尼。她能与李治重温旧梦，一开始就是在感业寺内交欢的，后来才被召入宫。 中国历史上比较有名的尼姑男色消费记载，见北魏杨炫之撰著的《洛阳伽蓝记》。书中“瑶光寺”一节是这样写的：“瑶光寺，世宗宣武皇帝所立·······椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺，屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十人入瑶光寺淫秽。自此后颇获讥讪。京师语曰：”洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿‘。“ 瑶光寺是一座皇家寺院，孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、与孝明皇后胡氏等后魏皇后，还有大量的妃嫔、贵妇人，都选择在此寺出家。但瑶光寺后来却成了“性爱道场”，这些上层女人虽然不乏自愿者，但大多数是失宠女人或不幸的未亡人，不得不进入尼庵苦度余生。而且不少女人都为富婆，六根不净，很难与青灯长伴。她们在寺内并不会安分，生活相当奢侈，并不下于在宫中光景。由于没有了后宫礼制的约束，这些有过性生活的女人当了尼姑后反面更为放纵，成为真正的浪女人。 这些贵族尼姑都有专人服侍，仆婢们的任务之一便是到外面给她们寻常“猎物”，在洛阳街头寻找到猛男帅哥后，便偷偷送进寺内陪他们的女主人睡觉，供其淫乐。这倒与司马衷皇后贾南风的所为差不多，区别是一个是为一个女人服务，一个为一群女人服务。 当时有几十名兵匪听说寺内尼姑淫荡，竟然闯进去“找女人玩”，在瑶光寺“打炮”。这些出家女人不守妇道，也忘记了僧道，不少男子被玩弄都还会被灭口，女人真的如老虎，能吃人了。当时，不断有良家男子离奇失踪，有的人家担心出事，只好把男孩打扮成女孩，“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿”一说，就是这么来的。 最后需要点出的，与女色消费一样，古代女人男色消费也有是出于延年益寿的动机。像武则天那类老女人的男色消费，除了享乐，还希望从处男、壮汉们身上获取精液，吸收阳气，永葆青春活力。
古代女子谁红杏出墙受过关于阴到的型罚
从图上看，其刑具的模样类似木驴。古代女子出轨后，将被拉上骑木驴。使其**对准上面的木棍，其手段足以让女人阴*受损，甚至终身无法再进行性*。
在《水浒传》里，这样描写王婆受刑：“便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个‘剐’字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。”但这只是施耐庵虚构出来的。
古代忠贞清雅女子有那些
情人节专篇 · 忠告婚前性行为（写给少女的话）
婚前性行为是东方人传统性观念中所不容许的，尤其会给女孩带来生理和心理上的负担。我不提倡婚前性行为，希望女孩都能够洁身自爱。
最近看了丝雨为QQ专栏所作《婚前性行为带给女孩的是什么？》，那些女孩为爱献身，就因为相信男友所说爱情能够天长地久，结果给女孩带来了什么呢？所以我奉劝还是处女的女孩理智一点，我不是封建卫道士，更不是在这里宣扬封建礼教，只是希望女孩为自己的健康着想，维护自己的人格尊严。
如果你已经是失身的少女（无论什么原因），在这里也给这些女孩一些劝告和建议：
一、树立正确的性道德观：
按照婚姻法，男女双方只有通过合法的婚姻登记，确立夫妻关系后方可有性行为。只有这样才是符合社会道德规范的，法律上才予以认可。而在此之外的性行为，是不道德的，法律上不予以保护。正因为没有了法律保障，一旦引起纠纷只能各自承担，对女孩尤其不利。过去要是你没有道德观念造成现在的失身，那么从现在起树立正确的性道德观吧。
二、正确理解性与爱：
爱永远比性有更深广的内涵。爱的本质是责任，是对对方未来生活的责任感。美国心理学家弗洛姆为青年男女的爱情写过这样一段话：“爱情是对你所爱者的生命及其成长的关怀；爱情使你努力去达到精神成长的目标。”的确，爱情是心与心的交融，是信赖、尊重和接纳。
爱情不是一时感觉、一阵冲动、一种需要，不是为满足生理欲求或获得私利而进行的活动，更不是性器官的约会。假如你试图用“既成事实”来拴住对方的心，那么你不仅留不住对方，而且还会因对方丧失了神秘感和神圣感而离开你。那些曾因为相信了男友的承诺而奉献了自己的身心的女孩应该更能体会这一点吧，吃一暂长一智，希望这些女孩不要重蹈覆辙，越陷越深。
三、为自己的健康着想——不要婚前性行为：
我前面已经说过，不是在此宣传封建礼教，所以我说婚前不要有性行为，这与你是不是处女无关，是为自己的身心着想。如果你们认为我是在宣扬封建礼教，那么如果你已经不是处女，婚前再没有性行为也都还是一个失身的姑娘，你完全可以放纵自己，但是为了你的自己的健康，尤其是失身的女孩，请你保护好你自己的身体。
（1）少女还处于身心发育的良好时期，过早的性行为会带来如下危害：
a、过早的性行为可造成生殖器管道损伤及感染。
由于青春期少女生殖管道发育尚不成熟，外阴及阴道都很娇嫩，阴道短表面组织薄弱，性交时可造成处女膜的严重撕裂及阴道裂伤而发生大出血，同时还会不同程度地将一些病原微生物或污垢带入阴道，而此期女性自身防御机能较差，很容易造成尿道、外阴部及阴道的感染。如控制不及时还会使感染扩散。
b、过早的性行为可严重影响心理健康。
因为少女的性行为常常是在十分紧张状态下偷偷摸摸进行的，缺乏必要的准备（主要指有关性知识的学习和思想方面的准备）。同时在性生活过程中和事后又因怕怀孕、怕暴露而产生恐惧感、负罪感及悔恨情绪，久之还会使人发生心理变态如：厌恶男子，厌恶性生活，性欲减退，性敏感性降低和性冷淡。
c、过早的性行为可影响学习和工作。
少女的青春期正处在学习、工作和积累知识为自己创造辉煌未来打基础的黄金时代，如果有性生活必然会影响学习和工作的精力，对本人、家庭和社会都不利，所以说青春期应忌性生活，青春期女性应十分珍惜自己的青春与身体，应把注意力和兴趣投入到学习、工作中去，这对于自身的健康成长、事业成就、生活幸福都有重要意义。
d、少女不洁的性关系还可能传染性病和艾滋病。
现在我国艾滋病毒携带者的人数正迅速增加，感染的机会明显增大。要是染上艾滋病，就有葬送生命的危险。
（2）只要有性行为，就有可能给少女带来妊娠的风险：
由于女性在月经来潮以后，卵巢变开始排卵，性交时如不采取有效的避孕措施，极有可能发生怀孕，一旦怀孕，必须做人工流产，而人工流产不仅对女性身体不利，可引起一系列的并发症，如感染、出血、子宫穿孔以及婚后习惯性流产和不孕等，而且因为周围舆论压力和自责、内疚，给女性造成严重的心理创伤，甚至会影响婚后正常的性生活。
即使采取了避孕措施，仍然有怀孕的风险。目前安全套避孕失败率将近20％，安全期避孕失败率更高，体外射精也一样无法避免怀孕，对少女来说总不可能去安放节育环，那么对少女来说最有校的避孕措施就是禁欲，没有哪个避孕方法会比“禁欲”更有效的。另外长期采取避孕措施也会带来其他的负作用，如避孕药破坏体内激素平衡。
如果少女已经因为曾经的性行为而堕胎过，那么你更不能再有性行为了，多次堕胎可能会造成终身不孕、习惯性流产等。如果你因为曾经的放纵导致你这辈子无法做母亲，不要说将来你的爱人会很难过，我想连自己都会觉得后悔，觉得遗憾。就算男人再宽容，遇到这种事情也是无能为力的。
（3）婚前性行为也会导致一些无法根治的妇科病：
已婚妇女大多数都有妇科疾病，生育过的妇女患妇科疾病可以采用各种方法治疗，但未生育的女孩得了妇科疾病，有些病是很难根治的，如病菌上行感染输卵管、附件，可以造成不孕症。
四、不要为了测试对方的性功能而在婚前发生性行为：
关于婚后性生活是否和谐，在国外是没有婚检制度的，只有健康检查。性功能是否正常在严格的婚检中是可以得到确切的诊断的。对于女性来说性功能的障碍多是心理的，因为无论女性的心情和精神状态如何她的性器官都足以完成一次性行为，无论她是主动还是被动。而对男性则要依靠婚检，因为男性的性器官只有在勃起状态下才可以完成。而对男性的检验通常是检验它勃起的持续时间和每日的次数。
所以说少女不要为了了解对方的性功能而悔了自己，再说了，如果想知道对方的生育能力是不是婚前自己还要怀孕试试呢。我国有严格的婚检制度，双方只要严格参加婚检就会避免无性婚姻的悲剧。
结束：综上对婚前性行为做如下忠告：
1、不要听任下半身的冲动，打开你用上半身铸成的闸门。恋爱中不能控制住原始的冲动，很有可能让你身心俱损，抱憾终身。
2、不要型同与干柴烈火。旷野上的动物进入了发情期，不论什么季节和场合，都先“解决了问题”再说。人是一种高级动物，不要把自己等同于莽林旷野中的雄师或是母狼。
3、不要认为贞操观念在现代社会已变的一文不值。不论时代怎样朝前发展，男人也依然不会希望自己所喜欢的女人过分的“分开”。
4、不要轻易跨过人生的那道栅栏。在栅栏之外，你是女孩；栅栏之内，你就是女人了。女性过早由女孩变成女人，是可悲而又可叹的一件事情。
5 、不要不避孕。为了快活，而不考虑必要的避孕措施，不久之后你就会象一头被杀的猪一般，在医院的手术台上嗷叫不止。
6 、不要以为堕胎方便而不排斥婚前性行为。堕胎的次数多了，将来你想让一个胎儿足月诞生，恐怕会成为遥不可及的梦想。
7、不要因为处女膜可以再造，就在婚前放纵自己。真正精明的丈夫，是不太容易被妻子所欺骗的。
8、不要染上性病。染上了性病，轻则让你的屁股 “受苦受难”。重则让你将来作不成爹妈。在严重一点。你可能就搭上了早班车，匆匆离开了人世。
9、不要以为你肯在让他突然破你的最后一道防线。他就会认为你爱他爱的确实很深。婚前的性行为。往往会让男方变的对你很不放心，稍有风吹草动。他就会怀疑你对他不忠。以为你当时就是那样“经不住男人的勾搭”，让他没费什么工夫，就把你给“哪个”了。
10、不要相信他的信誓但但，也不要被他的异端邪说给牵着鼻子走。爱的如火如荼，你也的在心底给你自己预先设置一条底线。
