诞生礼的主要风俗
汉民族传统的出生礼，因地域之别而具有不同的风貌和表现样式，但总的来看，汉民族传统的出生礼中，大都包含了诞生、三朝、满月、百日、周岁五种主要礼仪，其具体表现形式也基本大同小异。 一般是由孩子的父亲赴亲友家，主要是岳父母家报喜。所持喜物主要有红鸡蛋、喜饼等。现如今，刚有了宝宝的年轻父母，还要准备一些装满喜蛋、喜饼、喜糖的诞生礼盒，把这个喜报传递到更多的人，比如好友、同事、领导，这份初为人父母的喜悦之情跃然可见。
诞生礼的传承思考
出生礼被称为“摇篮边的礼仪”，世界许多民族的出生礼都与宗教密切相关，但华夏民族的诞生礼仪更多的带有儒学和世俗的色彩。可以说，华夏传统的出生礼，是儒家礼义与世俗生活紧密结合的产物。弄璋、悬弓等，礼义色彩浓厚，洗三、抓周等世俗风格明显。随着儒学的式微、世俗的扩张，和其它华夏传统礼仪一样，传统出生礼在发展过程中整体上呈现俗进礼退的趋势。儒家赋予了出生仪式类宗教色彩，庄重、优美、寓意深刻是其优点，但同时，又有宣扬男尊女卑等不良伦理的呈现；世俗将出生礼回归生活，亲切、欢乐是其所长，但同时又走向了庸俗、愚昧和肤浅。到了当代，社会将生命礼仪进一步异化，仪式表达的传统意义正在被彻底颠覆，正在逐渐演变成为积累财富、养蓄人脉、编织社会网络的工具。传统的生命礼仪徒具空壳，一些礼仪消失了，另一些“礼仪”却被迅速制造，婚丧嫁娶之外，乔迁、升学、入伍、升职......不愧是“礼仪之邦”的传人，这种文明“继承创新”的本领似乎与生俱来，可悲的是，“承”的是残缺不全的“礼仪之邦”，“传”的更是奇形怪状的“利益之邦”。传统出生礼已经被彻底异化，劣质的成分被无限地放大，积极、健康、优美的元素已经非常稀薄。出生礼已经成为了人际关系的骚扰者，成了让很多人不胜其烦的负担。真正优美的民族特色已经基本无处可寻，虚假的、庸俗的“传统风格”却异常顽固地被代代传承。复兴传统出生礼，理应将其回归礼仪本身，回归为对生命的真切祝福和对为孩子的幸福祈祷，一些庸俗的社会人伦风气，不应该继续传承，出生礼对人们造成情感和物质压力也理当卸去。我们认为，出生礼不应该迫使人们去攀比金钱的多寡和礼物的贵贱，出生礼仪的耗费应遵循节约、适度、以自己家的耗费为主的原则，原则上，不宜接受他人的礼金，提倡一种真诚祝福、淡薄物质的礼仪态度。同时，出生礼应该增强礼仪成份，把握好生活欢愉的分寸，回归华夏民族的本真和特色。
中华民族的传统礼仪
韩国的诞生礼有什么习俗
韩国人一般一百天送金器。钱也可以。不过这种是亲戚。朋友送点孩子的衣物。
诞生礼的相关礼仪
台湾地区的土著民族在20世纪初期以前，有种更古老的浴儿风俗，新生儿诞生后，要在溪流中直接用天然水洗浴。
