古代经典爱情故事？要详细的。
爱情，是人类追求的永恒主题，古往今来一直为人们所津津乐道，也留下了许多感天动地的千古绝唱。在中国古代流传着四大经典爱情故事：《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》。这些故事口口相传流传至今，在民间影响非常之大，可谓妇孺皆知，几乎人人耳熟能详。
张闻天曾说过，生活的理想，就是为了追求理想的生活。同样，对许多人来说，爱情的理想，就是希望能得到理想的爱情。但是，理想之鸽放飞后，只有在真实的天空中才能尽情翱翔，才能拥有无垠的天地，才能拥有地老天荒、能真正浸漫岁月的生命力。以上的中国古代四大经典爱情故事，就为芸芸众生追求爱情展现了一个理想的天空。那么这个理想天空的真实性如何呢？
似乎是为了证明爱情的魔力可以打破一切桎梏，在这四大经典爱情故事中，男女主人公的差距都非常之大，牛郎织女是上流社会美女与最基层农民之恋，许仙白素珍是特别能干的女人与社会适应能力低下的酸文人之恋，梁山伯与祝英台是穷书生与富家女之恋，孟姜女与万杞良是才女与农民工之恋……无一例外，这四大经典爱情故事中的女主人公都属于强势群体，而男主人公都属于弱势群体。古代是男权社会，且不说他们这样的角色错位很难开始相恋，即便开始了，结婚后会幸福吗？所以，仔细一分析，这些催人泪下、感人肺腑的爱情毫无真实性可言。
先说《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》。在这两个故事中，被爱着的男主人公只是两个老实巴交的农民工而已，一个给地主家当长工放牛，吃了上顿没下顿，还得常常被地主欺凌，时时被其剥削剩余价值。一个被拉去长城建设工地当砖瓦工，风餐露宿不说，可能连生活补助都不给发，更别提工资了。就这样两个收入微乎其微估计讨薪也十分艰难的农村外出务工青年，却拥有着他人无法企及的人生艳遇：一个获得了窈窕仙女的垂青，抛弃优越的一切生活条件来私奔；另一个被痴情的女主人公爱得死去活来，泪如雨飞，感天动地，居然把长城都给哭倒了。
难道说织女长期生活在天宫，对人间不了解，误以为牛郎这样的就是人间优秀男人的标本？从民间故事中我们可得知，孟姜女是个方圆百里闻名的才女，十里八村的乡亲们，谁都知道她是个人好、针线活好、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。想来她那哭倒长城的歌词一定是才思俱佳凄婉无比。难道这个才女也和张爱玲一样，被所谓的爱情彻底蒙蔽了原本睿智的眼睛？《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》中歌颂的爱情无疑是惊天地泣鬼神，千百年来赚足了人们的眼泪。但其爱情基础是什么呢？其实只有一个：两个男主人公忠厚老实。这一点很容易让现代人纳闷：忠厚老实就一定很可爱、很值得爱？如果仅仅是这样的话，全天下这样的人多如牛毛，也就都应该得到感天动地的爱情了。
再观《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》。这两个故事中的男主人公充其量只是两个书呆子而已，而且都特别呆头呆脑，可以说是不解一点风情。尤其是梁山伯，老实得匪夷所思，伏尔泰笔下的“天真汉”（又译“老实人”）也难望其项背。在楼台会的“十八相送”中，一往情深的祝英台通过眼前看到的种种成双成对的事物来比附，反复告诉梁山伯自己是个女的，可梁山伯楞是听不懂，还老傻乎乎地说：此地只有咱们二人，哪来什么一男一女？情商之低，简直无以复加。许仙呢，迂腐方面比之梁山伯，丝毫不遑多让。他性格非常软弱，遇事没有主见，任凭那个多管闲事的法海去陷害白娘子，对自己钟爱的女人竟然没有一点保护意识！
尽管这两位男主人公都乏善可陈，可在两位女主人公眼里，却仿佛都是打上灯笼也难找、踏破铁鞋也难觅的好男人！白蛇对许仙、祝英台对梁山伯的爱慕之情从未稍减，一直是爱我所爱无怨无悔，历经坎坷却忠贞不渝。那么，是什么使梁山伯与许仙具有如此大的魅力？因为他们是读过书、有学问的儒雅之士吗？可是，在我们可考的信息中，这二人并没有成就什么大作，也没有丝毫作品流传于世，无非是酸腐文人而已！
女人容易为莫名其妙的感觉而冲动，世界上排名连前10亿都进不去的普通男人，在她眼里也会是全世界最优秀的男人。古今同理，陷入情网的女人都同样的傻。往往不多不少，正是男人所希望的那样的傻。所以说四大经典爱情故事中的奇异结合在古代可能会发生，但绝不可能成为美好爱情的代表。试想一下，假使这四对男女都如愿以偿结合在一起，即便没有法海、祝老爹、王母娘娘、长城塌方事故的棒打鸳鸯，他们的婚姻也很难度过七年之痒。很可能结婚三两年后，织女、白素珍、祝英台、孟姜女都就开始抱怨了：哼，我当初真傻，真是瞎了眼，怎么就稀里糊涂地看上个你，按我的条件，真是屈就了，嫁谁也比嫁给你强！
我们熟悉的极富传奇色彩的爱情戏剧《女驸马》就更加离奇了。这部黄梅戏的代表作说的是痴情女子冯素贞冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。湖北襄阳道台之女冯素珍自幼许配李兆廷，后李家败落，李兆廷投亲冯府，却不料岳父岳母嫌贫爱富，逼其退婚。冯素珍深爱李兆廷，相会于后花园赠一百两白银于李兆廷，济其困厄之急。不巧被冯父撞见，冯父诬李为盗，并将其送官入狱，逼素珍另嫁宰相刘文举之子。心里只装着李兆廷的冯素珍女扮男装出逃，在京冒李兆廷之名应试，没想到名列榜首，竟然考中了状元，被皇家强招为驸马。花烛之夜，冯素珍冒死陈词感动公主。在公主的倾力帮助下，皇帝收冯素珍为义女，又下诏释放了李兆廷，并改招冯素珍之兄、前科状元冯少英为驸马。李兆廷顶了新科状元之名，两对新人乃同结秦晋之好。李兆庭一出大牢便不费吹灰之力成为状元，且与已被皇帝认成义女的冯素珍鸾凤和鸣，刚去掉枷锁的脑袋上戴上了级别很高的乌纱帽，夜夜都抱着美女加才女的皇帝义女共度良宵，其作为男人之待遇令天下所有男人羡慕不已……
毋庸讳言，《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》反映的是穷男人的爱情梦想，《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》反映的是酸腐文人的爱情梦想，而《女驸马》更将酸腐文人的爱情梦想推向极至，将天下的好事都占尽了。李兆庭不仅赢得了出身高干家庭的美女加才女冯素珍，而且冯素珍还不辞辛苦地替他考取了状元博得了功名。“人生四大喜”的两喜“洞房花烛夜”、“金榜题名时”几乎同时降临在幸运儿李兆庭身上，事业与爱情双丰收！而且他还不用做任何努力，坐享其成即可！如此厚颜的文人之想象真让人脸红。
文学作品允许虚构允许尽情发挥，但必须以现实生活为基础，须符合生活的逻辑与常理。爱情是建立在经济基础之上的人类情感活动，脱离其基础，再浪漫的爱情也只能是无源之水、无本之木。以上五大经典爱情故事显然都缺乏生活基础，其折射的不外乎两种爱情观罢了。一是穷人爱情观。一是书生爱情观。都是男人中的两类人（穷人与酸腐文人）凭空编造出来的，然后缪种流传，误人不浅。生活中的许多人特别是女人常常为爱所迷为情所困，甚至把爱情当饭吃，大部分就是受了这类虚假爱情故事的误导。等醒悟过来时，往往青春不再，只能感慨唏嘘，对来时的路不堪回首，惊异自己当初为何那么傻。
一千个人，就会有一千个哈姆雷特。一万个人，就会有一万种爱情。刘继兴希望人们少着迷一些所谓的爱情故事，理智地、冷静地去欣赏爱情类的作品，要看到并审视到作品背后的东西，切不可总是在别人的虚伪故事中流着自己真实的眼泪，荒废了时间不说，还有可能使自己受了误导。钱钟书在《围城》中说:没受教育的人，因为不识字，上了人的当；受过教育的人，因为识了字，上了印刷品的当。这句话真是太深刻了！
求几个经典爱情故事(500字内)
被爱伤透的心中早已经没有梦，四分五裂的身体也许只剩下痛，我告诉我自己不要在冲动，再美的爱情也是一场空，人海茫茫的现在到底谁是我，失去的爱情不是我的错，怎么样的爱才能够解脱，怎么样的人才会认错，有时候连呼吸都很困难，整天想着一个自己得不到的人。说不出的牵挂说不出的情话只好埋藏在我心里慢慢融化，只希望我们能做好朋友也许再见你的时候我会做回我刚刚认识的那样。有话就说点没话就和陌生人一样。不是我不想和你说只是我怕我的心会在一次的被你占据，时间也许真的能把我心里的伤愈合。可是那个曾经让我动情的人始终会在我的心里最深处，我不知道你会不会像我一样为你祈祷
走到哪里都有人像你,只是可惜越看就越有距离，我开始怀疑,少了什么东西,是你的灵魂还是我太想你？没有人可以像你,在我的感觉里,于是我闭上眼睛就只能看到你。你不沾我的忧,你收藏我的愁,我见过千万人,像你的发像你的眼却不是你的脸，没有人像你能给我这种感觉。
对的时间,遇见对的人,是一生幸福
对的时间,遇见错的人,是一场心伤.
错的时间,遇见错的人,是一段荒唐.
错的时间,遇见对的人,是一生痛苦.
我想，有些事情是可以遗忘的，比如哪个伤害过我的人。有些事情是可以纪念的比如那刻骨铭心的爱。有些事情能够心甘情愿，比如那如雨水般益处的爱。有些事情一直无能为力，比如注定失去的爱情。我爱你，这是我的劫难我没办法逃避
还做同样的梦，越来越清晰。如果真是这样，那为和爱一个人要爱的那么苦啊，爱上一个不该爱的人，像刺猬爱上了玫瑰。我独自靠在椅背上，想着从前的一切，想起那次见面。痛楚袭上我的心头。我一人依偎在角落里想着那个令自己心疼不已的人，欣慰的以为她已经能够了解我所做的这一切了！肆意的眼泪滑落，身体的香味围绕着屋子，我只想让她清楚的知道我的存在！
我一直愿意放弃我的整个世界来换的与你的相守，或许承诺太重，无法承担。你曾说你不喜欢约束，而我，又于心何忍让爱情给你压力，放弃你我真的需要很多的勇气，但是若能换得你生活的从容和欢乐，我会学着去做，因为我太爱你！爱情不会因为死亡而结束，也不会因为时间空间的距离而终止，风清了，云淡了之后，我知道，我还会一直爱你。只是，请你记得，一定要比我幸福！
生活和爱情是一样是一种试图消失的存在，你越想逃避它就离你越近。 有些感情，生命无法承受其重量。闭上眼，灵魂一遍遍的流着泪：谁来成全我的痴情？如果有来生，我依然选择爱你，只是，请不要与我相遇在别人之后了，因为我不想我们在相遇恨晚。若可以，我真的愿意拿我今生的生命去换的与你来世现实的相守
因拥有而思念，因思念而失去，因失去而爱，因爱而绝望。如果说拥有的代价是思念，我宁愿忍受思念的煎熬。当一切的过去都变成了过眼云烟，我定是那云烟中最虚无的灵魂。如果说思念的代价是失去，我宁愿负担离别的伤怀。当一切的思念都变成了沧海，我定是那沧海里最深蓝的忧郁。如果说失去的代价是爱，我宁愿忍受失去的折磨。当一切的爱都变成了一潭死水，我定是那死水中不死的鱼。如果说爱的代价是绝望，我宁愿被绝望包围。当一切的希望都变成了悠悠的高山。我定是那高山上最扭曲却最挺拔的松木
如果说在失去的时候痛快的哭一场，是不是就能够变坚强？我一个人在爱情的深谷里出不去。你知道我为你受的伤到头来还是要自己尝。没有流泪不代表不会悲伤，不被爱的人只好流浪我知道我也可以忘我也可以放的下。自己要为自己着想受了伤从不对别人讲，因为别人给我的帮助是远远不够的。 我知道谁都可以忘谁都可以放当脆弱变成一面墙我那什么来抵挡。如果说这是一次逃亡，目的是没有人的地方 ，面对自己我只好选择投降少受一点伤，我只是想要一个肩膀，得到的是你的铁心肠。有时想想没有你我也一样大不了多红一次眼眶。我知道我也可以忘我也可以放自己要为自己着想。受了伤从不对别人讲。我知道我不可以忘 不可以放，当脆弱变成一面墙我那什么来抵挡。我知道我也可以忘我也可以放自己要对自己原谅离开你是暂时的绝望。我知道谁都可以忘谁都可以放失去得到的是感想其实都一样平常其实没什么两样”我跟自己说，乖，放弃她吧！
悲伤的来源却是一无是处，我想要用一种痛来掩盖另一种，却无意当中千疮百孔，竟还言笑晏晏，粉饰着表面的坚强，贻笑大方地等待着花季，却谁料，身后早已落英缤纷，残红逝水。伤口愈合后会有淡淡的痕迹，有的甚至会留下疤，轻轻触摸时，有些熟悉的痛会悄悄袭来，痛到失声，痛至刻骨。而你离去，竟没有丝毫的征兆，只留给我独享的痛。
我心如死灰，看起来伤痕累累，此生注定，终归俩俩相忘。我知道，有些情感又开始纠结。于是，我想告诉你。慢慢地收了去吧，即使痛就让它刻骨，即使伤就让它淋漓，即使是死亡来临，也让它悄无声息。隐隐有疼痛的感觉，却不知这些悲伤所为何来
摘不到的星星，永远是最明亮的。 溜掉的小鱼，永远是最美丽的。
错过的电影，永远是最好看的。 失去的情人，也永远是最懂我的
或许，是我的情深不够，所以换不来你的怜惜，也或许，是我用情太深，让你承担不起。其实分离不是最可怕的，让我的生命无法承受的只是这被自己深爱的人慢慢的遗忘。人一生，爱过一次就已足够，而且不一定要一辈子，只要你能开心，我愿意承担一切。再一次，笑着流泪，对自己说：放弃吧。
有人说：爱一个人不要对她说你爱她，因为说爱的本身就是一种压力。所以，我一直不言爱，只是不想给你任何的压力和约束，心被伤害惯了，在多一次也是这样的从容。任思念怎样的刻骨铭心，伤痛怎样的浸蚀全身的血液，等待怎样的残忍，我都只是静静的流泪，默默的爱你。言语里，从不曾提起，只是因为，我想给你一份明媚的快乐
我问自己：爱是什么？ 有人说：爱是奉献；有人说：爱是包涵；有人说：爱是占有；有人说：爱就是爱，还能有什么？ 爱究竟什么？其实我也不知道，年少轻狂的曾我认为爱是世界上最纯洁最神圣的东西，但在这个物质第一的社会，我们还能紧守心中对爱情的那最后一道防线吗？结果我还是输了
承诺一再的被背叛，责任一再的被抛弃。很多事情都可以忘记。 为什么伤害过我怎么就忘不掉。我安慰自己如果忘不掉，那么我就不要忘。我一样笑，我一样玩，我一样闹。可是当曲终人散之时，当铅华褪尽之刻，思念依然如潮水汹涌而至，静静的蔓延着，肆虐着全身的每一寸肌肤。我只能，在这样沉默的思念里，体验着那些渗透骨髓的悲伤
爱情是这样的奢侈。我要的起，你给不起。我给的起，你也要不起。承诺也仅仅只是承诺
切洋葱怎么样可以不流泪？」:「不望著它就行了。」
不望著会令自己流泪的东西，那是唯一可以不流泪的方法。
当我想哭的时候，我会努力不去想你，因为我不想在为了伤害过我的人流泪。
这世界上，每一个人都有个想要寻找的人。这个人，错过了，就再也找不回来，因为你没懂得去珍惜。
当我对她的爱变得需假时......请放手让他离去。因为哪个人注定不属于你，放弃她让你和她去寻找自己的幸福。
当被爱情伤透的心已经破碎时.....请别放弃一切。因为有个人在我不知道的地方为我祈祷着。
当梦变的很远时....请持下去。因为有梦就会实现。
当你忘了自己是谁时....就请找回自己。
试著去明白很多事....试著去了解自己。也多了解身边关心自己的人。说不定爱你的人一直在自己身边
生命中总是有些感情是我们无法承受的，是生命无法承受的，但是却必须承担。其实在选择一份爱情的同时也必然选择了承担。流着泪，对自己不断的重复着：忘记吧，重新开始，重新开始
遇上你需要运气，而爱上你却要多少勇气。渺小的我只忠于自己人世间却容不下我的一段真情。有人说：你应该忘了她，可是我宁愿忘记了我无知继续爱你。失去了你的时候讨好整个天地。我还有什么值得了不起的？连自己爱的人都挽留不住，我还有什么用？我想不顾一切让世界停止转动也要换你一个坚持人生和爱情的结局，可是这个结局不是相聚就是分离。不过这样也总算留下了相爱的痕迹。有人说我早就该放弃，可是我知道要反悔比执迷还容易。可最难的是失去爱的能力，在孤独里我醉生梦死。全世界都在等着我看着你，让我吻下去：爱上你
记住：如果你快乐着那我也是快乐的，如果你伤感着那我必定是忧郁的
记住：如果你心痛了那是我留着泪，如果你梦着我那是我想你了
记住：如果你爱过我那我的心是你的，如果你只是故意逗我我的心依然是你的
记住：如果你有了他那是我祈祷的，如果你幸福着那是我祝福的
记住：你的生命里有过我
记住：你的世界我来过
记住：我爱过你
感动你的十个经典爱情故事
我和我老婆的 想听吗 就不讲 那是我们2个的秘密
都有那些经典爱情故事？
1、牛郎与织女的爱情
在星位上他们分别是牛郎星，和织女星。
牛郎是我国民间传说中的人物。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月七日，人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛朗织女，每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
牛郎与织女的故事，是流传在我国民间历史最优秀的传说之一，那牛郎与织女纯朴的爱情，是人们对爱好生活的憧憬和向往；而忠厚、勤奋的牛儿，又代表着人们对劳动的热爱和和平生活的期望……；天上人间的生离死别，鹊桥相会的幸福团员，演绎着古老的爱情，丹阳据传为“牛郎与织女”传说的起源之地，因此，丹阳早年便在香草河畔建起群雕，供人们追思传统文化，又纺织现代动人的一幕幕喜剧——据说，每年都有无数热恋中的少男少女，来“牛郎与织女”身边相会和喜结连理。
在丹阳城南门清澈的香草河畔，有一颇为引人瞩目的广场，广场上一组浅赭色花岗岩雕塑，那便是“牛郎与织女”群雕了。凡结伴来丹阳旅游的夫妇或情侣，必到此处久久流连，几乎忘返。
群雕甚是高大，最上面的织女离地约20多米，她正从天上飘然而下，双手迎向牛郎怀里的孩子，而牛郎正似乎满含热泪，脉脉含情地向着日夜思念的爱妻走去……身边的牛儿，不忍打扰这对离别又一年的夫妇，欣喜地与组成鹊桥的喜鹊们交谈着什么……眼看双翅飞绕在天河(银河)上的鹊们，团团地围在牛郎与织女身边，共享团员的幸福，又透露着急切与紧张——恨离别之长，惜一夕之短!
2、梁山伯与祝英台的爱情
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐以待毙，双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现代社会，男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代价，这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法代替的。现代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟大的爱情，就是他们付出的太少，绝对不肯为之献身。毕竟，生命，是现代人可以付出代价的底线，不是可以轻易超越的。
这个故事中的求爱手段，也是让我们感到兴奋的地方。女主人公女扮男装，用一些景物和实物来进行比喻，向男主人公求爱。这一段故事的描写，是人们最津津乐道的。因为这不管从形式上还是内容上，都超越了故事发生的那个时代所能包含的一切特征，有一丝淡淡的现代主义的味道。浅薄的研究者，会从中得出一个里面有同性恋倾向的描写。更深一步来想，这就是爱情的伟大力量，可以超越一切时代和观念的束缚，让人们作出不被当时社会理解但能被后代津津乐道的事情。
画龙点睛之笔，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由。向往爱情和自由的人们，往往会这样去做，因为这两点，就是他们的生命。
结论：无奈的爱情，只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续
中国古代经典爱情故事
1.陆游与唐婉的千古悲情
在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，有机会就前去探望，诉说相思之苦。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。就这样过着悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上用餐。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。
随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
此时的陆游，仕途正春风得意。他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”。
沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗 。
2.宋人陈寿，聘某氏为妻，尚未成婚,陈寿却得了个癞疾（麻风病）。陈父要媒人把这门婚事取消，未婚妻却坚持不肯，还是嫁到陈家来。
陈寿因为自己身患会传染的重病，不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。
过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，偷偷把砒霜吃下去一半，要于丈夫同归于尽。哪知道陈寿吃下砒霜，癞疾居然好了，而他的妻子吃下砒霜，大吐一场后也没死。两人历此折磨后，感情更好，恩恩爱爱，白头到老。
3.梁祝化蝶
碧草青青花盛开,
彩蝶双双久徘徊。
千古传诵深深爱,
山伯永恋祝英台。
同窗共读整三载,
促膝并肩两无猜。
十八想送情切切，
谁知一别在楼台。
楼台一别恨如海,
泪染双翅身化彩蝶,
翩翩花丛来。
历尽磨难真情在,
天长地久不分开。
4.范蠡和西施
西施是中国有文字记载的历史以来的第一位女地下工作者，她受职业革命家勾践的派遣，以献的方式（类似于交公粮），成功地打入了反动派吴王夫差的核心机构。她的任务比较单一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不应该腐败的时候腐败，不应该玩女人的时候玩女人，至于在敌占区传递情报搞破坏搞运动之类的事，和她无关。这实在是人类历史上最人道的地下工作方式，人道主要体现在她的工作不涉及任何机密，所以也没有任何危险。西施当然圆满地完成了任务，没法不圆满，她不过是以美女的身份陪夫差上床说话玩耍而已，要是这任务再完成不了，那只可能有两个原因，一是夫差性无能或同性恋，二是西施不是美女。实际上夫差是中国历史上可以排到前五十名的猛男，而且绝对不是同性恋，西施也是自有文字记载的历史以来第一个长得看得下去的女人，这要是再对不上，那中国历史真要改写了。
革命青年勾践为了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的损招，包括亲自尝大便，西施只是诸多计划中的一个，而且是不太损的一个。根据后来发展的情况看，勾践尝了夫差的大便这件事对革命的成功起了决定性的作用，这就大大地削弱了西施地下工作的意义。在夫差被灭了以后，勾践也没再想起西施这档子事，这样，早就和西施定了婚的另一位职业革命家范蠡就顺理成章地和西施完成了曾经的约定。
范蠡这人不简单，他既不是越国人又不是吴国人，而是当时的超级大国之一的楚国人，为了帮助志同道合的革命家勾践，他不远千里来到了勾践身边，是一个具有国际主义精神的革命者。由于他来自发达国家楚国，身上自然而然地带有某些与革命不相干的情调，革命意志也不如勾践那么坚定。不过他也算勾践身边久经考验的战士了，勾践主动去夫差那边当人质（其实就是被招安了）的时候，他是唯一跟着去的，勾践尝大便这档子事，九成九是他出的主意。回到越国后他又想出了给夫差献美女的招，勾践让他去办这事，于是遇见了西施。
可以想象在楚国见多识广夜生活经验十分丰富的范蠡一见越国居然还有如此美丽的女人，没想法是不可能的，而西施当时不过是贫穷落后的第三世界国家越国的一个普通村妇，见居然有来自西方发达国家楚国的成功人士对自己垂青，也觉得这是天上掉馅饼的好事，就这么着二人一拍即合，在见到勾践前就已经一见钟情，估计就已经定婚了。后来见了勾践，这位革命家当时哈拉子就流下来了，心道：靠，咱国家还有这么好看的女人。要不是范蠡在一边提醒说夫差可是风月场上的老手，你别轻举妄动，勾践可能就先腐败了。
勾践没敢腐败，夫差可是和西施着实过了几年神魂颠倒的日子。西施这人有心计，也在心里比较着夫差勾践和范蠡，夫差肯定靠不住，这人整天乱搞男女关系，后宫的女人足够组成一个女兵方阵，这么腐败下去，肯定有倒霉的一天。勾践也不行，这类革命青年最没人性，革命热情一高涨就性无能。还是范蠡靠得住，小资一点，有情调，会讨女人喜欢，又受过发达国家的高等教育。知识分子嘛，往后只会吃女人的亏，再说了，从感情上说自己也是喜欢他，这么着，夫差尸骨未寒，西施就住到范蠡家里去了。
两人晚上在床上一合计，得，也别跟着勾践了，这小子不地道，那天一见西施就流哈拉子，色鬼一个，这不革命刚成功就说文种是叛徒，估计过不了几天该说范蠡是特务了，范蠡想着自己干了半辈子革命工作，没过几天清闲日子，好歹也该歇歇了，以后写写回忆录，总结一下心得体会，也就够了。这么一合计，两人当晚就跑了，也顾不上搞个挂印封金的形式，到了太湖边上，买了几块地，弄了条船，过起了小日子。后来眼瞅着种地辛苦，钓鱼也发不了财，一咬牙，带着从勾践那贪污来的钱，跑到发达国家齐国做生意，很赚了几笔，钱多了没事干，于是和西施两人装神弄鬼，搞起了阴阳二气矛盾论的伪科学，写了几篇回忆录没书商感兴趣，一天和西施吵完架一气之下往炉子里一丢，半辈子的革命经验外加和西施的凄美爱情、西施和三个男人的爱恨情仇就此不复存在
5.李清照是宋朝南渡前后的著名词人，她18岁时嫁给了大她一岁的大学士赵明诚。
明诚博学多才，小俩口婚姻生活十分幸福愉快。夫妻两人喜欢收藏古董字画，
整理展玩，深夜不倦。累时，坐在归来堂中烧茶喝，两人爱玩翻书堵茶之戏，
说某事在某书，在某卷、第几页、第几行，看谁记得准，嬴的人就可以先喝茶。
清照常嬴，得意地大笑，有时笑得茶水都倾溅杯中，反而没得喝。这样的夫妻，
真是神仙眷侣！
6.苏东坡待妾王朝云灵根慧心，长年诵佛念经，身体却很单薄，结果三十四岁就病死了，遗下一个年幼的儿子。
东坡感悼不已，将她葬在惠州丰湖（又称"西湖"大圣塔孤山南边的竹林中。
朝云走后，东坡常在梦中遇见她，只见她裙履尽湿，便问她为何如此？朝云说："妾每夕自孤山返家哺儿，须涉湖水故耳。"东坡醒后，痛怜不已，令人在湖中筑堤，以利行走。这就是今日丰湖中的苏堤。
当然还有好多,例如:司马相如与卓文君,张生与崔莺莺……
