尺码问题，谁在淘宝第七公社买过衣服？情侣T恤
我买过 男款的T恤 那个型 简直就没法形容了 不好 质量 还算可以 总之 我个人的话不满意
第七公社的服装店他家衣服会不会致癌？味特别大。熏的淋巴结都肿了。
会不会致癌不一定，淋巴结肿了，说明对健康危害很大，请去医院就诊
第七公社 情侣装 怎么样 ？
情侣装是买一套送一套吗..
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第七公社的衣服还ok吗
人类原始社会中的公有制社会——母系氏族公社时期 人类的原始社会分为两个时代：蒙昧时代和野蛮时代；根据生活资料生产的进步，每个时代又分为低级阶段、中级阶段和高级阶段。原始社会结束，人类社会进入文明时代，这个时代从奴隶制社会开始，经过封建制社会，现在已发展到资本主义社会。 我们再将野蛮时代中级阶段分为前期、中期和后期。处于野蛮时代中级阶段后期之前的是母系氏族社会时期，这个时期人类社会还没有出现阶级差别，是人类原始社会中的公有制社会时期。这个时期人类没有文字记载，所以我们又称这个人类原始社会的公有制社会时期是人类的史前史时期。 母系氏族在蒙昧时代中级阶段上产生，母系氏族家庭形成的公社就是其时的社会。其第一种家庭是血缘家庭，它的进步是排除了父母和子女之间相互的性交关系，即婚姻集团是按照辈数来划分的：在家庭范围以内的所有祖父和祖母都互为夫妻；他们的子女即父亲和母亲也是互为夫妻；同样，父亲和母亲的子女构成第三个共同夫妻圈子。血缘家庭在蒙昧时代中级阶段上又发展到普那路亚家庭，这种家庭的进步是排除了姐妹和兄弟之间的性交关系，大概先从排除同胞的（即母方的）兄弟和姐妹之间的性交关系开始，起初是在个别场合，以后逐渐成为惯例，最后甚至禁止旁系兄弟和姐妹之间的结婚。所以在普那路亚家庭里，一列或数列姐妹成为一个公社的核心，而她们的同胞兄弟则成为另一个公社的核心；若干数目的姐妹是她们共同丈夫们的共同的妻子，但在这些共同丈夫之中排除了她们的兄弟；这些丈夫彼此已不再互称为兄弟，而是互称为普那路亚，即亲密的同伴。 母系氏族公社内的公有制家庭经济是妇女在家庭中占统治地位的物质基础。由此可见，在母系氏族社会里，决定两性间的分工的原因，是同决定妇女社会地位的原因完全不同的。有这样一种错误说法：说什么其时男子从事的是打猎活动，不能获得可靠的生活资料，而其时妇女从事的采集劳动能获得比较可靠的生活资料，因而一直成为生活的重要来源，所以妇女的劳动在当时的社会生活中占有重要地位，才形成以女性为中心的母系氏族。 母系氏族在野蛮时代低级阶段上到达了它的全盛时期。其时的家庭已是对偶家庭(普那路亚家庭发展成为对偶家庭是在蒙昧时代和野蛮时代交替的时期，大部分是在蒙昧时代高级阶段，只有个别地方是在野蛮时代低级阶段)。其时，原始公有制社会里的公有制家庭经济包括几个、往往是许多个对偶家庭；凡是共同制作和共同使用的东西都是公有财产：如房屋、园圃和小船等。这时分工才在两性之间出现（在野蛮时代低级阶段之前的人类社会是没有分工的）：男子作战、打猎、捕鱼，获取食物的原料，并制作为此所必需的工具；妇女管家，制备食物和衣服——做饭、纺织、缝纫。产生这种两性间的分工，是由于性的不同而造成天赋不同引起的，因此这样的分工是纯粹自然产生的。上述的分工使男子成为森林中的主人，妇女成为家里的主人；男子是武器、渔猎用具的所有者，妇女是家庭用具的所有者，——这种所有者只是公物的使用者。 人类原始社会时无阶级差别的母系氏族公社时期发展到野蛮时代中级阶段的中期末，由于畜牧业、农业、家庭手工业等这一切部门中生产的增加，使人的劳动力能够生产出超过维持劳动力所必需的产品，同时也增加了氏族和部落成员的每日劳动量，吸收新的劳动力成为人们向往的事情了。战争提供了新的劳动力，俘虏变成了奴隶。奴隶主要用来看管牲畜；奴隶不被当作人，与牲畜一起归入畜群，成为财产。根据当时的习惯，谋取生活资料总是男子的事情，谋取生活资料的工具是由男子制造的，并且是他们的财产。畜群是生产资料，归入畜群的奴隶既是生产资料又是谋取生活资料的工具，它们都是男子的财产；用牲畜换来的商品和奴隶，也是属于男子的。这时谋生所得的全部剩余都归男子，妇女参加它的消费，但在财产中没有她们的份儿。男子死后，根据当时母权制的习惯，他的子女不能继承他的财产，而应由他的同氏族的亲属继承，首先应当转归他的兄弟姊妹和他的姊妹的子女所有，或转归他母亲的子女所有。现在我们看到，包括奴隶在内的男子的财产，此时虽然没有成为男子的现代意义上的私有财产，但已成为家庭中丈夫的特殊财产了。 财富的增加，既使丈夫在家庭中占有比妻子更重要的地位，又使丈夫产生了利用这个增强了的地位来改变传统的继承制度使之有利于自己子女的意图。于是，废除母权制的革命发生了。这个革命并不困难，只要有一个简单的规定，以后氏族男性成员的子女
