亚当斯密
亚当斯密是经济学的主要创造者，他所创作的《国富论》对世界的经济学发展有非常重大的影响。在经济学上，亚当斯密的主要观点是支持自由市场，他非常反对政府对商业市场和自由市场的干涉。
亚当斯密雕像
亚当斯密的主要观点一共有五个方面。第一点，亚当斯密认为劳动是生产最大的动力，而有生产就有分工，分工的话就需要货币，所以货币是自然交换的条件。简单来说就是老板需要员工工作，但是在让员工工作的同时也要给予一定的报酬作为员工的动力。
第二点，亚当斯密觉得市场需要自由，也就是说经济市场不应该都属于政府，只有自由的市场才能使得每个人都有机会，也会提升货币的流通力，人们的生活也不至于太贫穷。第三点，亚当斯密认为经济就是要追求利润。投资就是为了赚钱，所以投资商应该要从投资中收取一些利润以保证自己不会亏损，企业做一个项目也是为了在中间抽取利润，这样也可以使服务于企业的人员甘愿为社会奉献自己的力量。
第四点，亚当斯密认为每个人应该拥有私人财产，可以自由支配自己的钱财，这样每个人才有赚取钱财的动力，可以促进社会文学的发展。第五点，亚当斯密认为商品的价格应该由市场来决定，由市场调控才能使社会效益更高。综合以上来看，亚当斯密的总体观点就是认为每个人都应该有公平竞争的权利，在追求利益的过程中，也使社会资源分配达到最好的程度。
亚当斯密贡献
亚当斯密贡献主要体现在经济学上，他所专著的《国富论》还有《道德情操论》都是亚当斯密贡献。
亚当斯密雕像
亚当斯密的《国富论》为现代社会创造了一个自由市场，让每个人都可以公平的竞争，有了自由发挥的空间以及存在力，让每个人对财产都有了一定的把握力。《道德情操论》也是亚当斯密在注重经济学的过程中告诉人们在追求利益的过程中也要控制自己的情感和行为，要确保社会法则。亚当斯密的《国富论》中还有特别重要的几个论理——货币论、价值论、分配理论、赋税论等。货币论讲的是钱财是这个社会主要流通的手段，有钱才能买东西，也可以把钱储存起来。价值论则说的是不能说什么钱都可以买东西货币也分价值，相等的货币价值换相等的东西。
亚当斯密在分配理论中认为每个人都要生存，尽管老板可以控制工资的高低，但也要有一个最低的水平，最低的工资也要使得劳动人可以维持生活。关于赋税方面，亚当斯密认为赋税主要是交钱之后要有政府的支持和保护，赋税的时间地点也一定要统一，赋税交的金额是由国家来定制的，税款应在除了缴付国库之外对他人财力造成最小的压力。亚当斯密所创建的经济学便利了现代生活的经济，不光国家还是市场以及个人都得到了非常妥善的处理，亚当斯密的经济学也是得到了全世界的支持以及认可。
亚当斯密的学生
亚当斯密是非常著名的经济学家，他在经济学领域取得了十分显赫的成就，与此同时他还兼顾着教书育人的教授本职工作。亚当斯密曾经在格拉斯哥大学任教，并且培训出了很多著名的学生。其中最为人所熟知的有：李嘉图、凯恩斯、恩格斯、马克思以及弗里德曼等。
凯恩斯图片
由于亚当斯密主要研究经济学和政治哲学，因而他的学生也和他如出一辙。其中凯恩斯在经济学领域有着开天辟地的影响力，马克思和恩格斯则在政治哲学领域取得了前所未有的成就。 亚当斯密的学生遍布世界，其中主要是因为深受亚当斯密的学术影响，很多知名人士心甘情愿成为亚当斯密的学生，甚至把能够成为亚当斯密的学生当做一件极为光荣的事情。
亚当斯密的很多学生甚至取得了比他更加辉煌的成就，凯恩斯的自由贸易理论以及对外贸易理论也成为了经济学领域的重要组成部分，马克思则主要致力于哲学的研究，他创造性地编纂出了《共产党宣言》以及《资本论》，成为了世界经济学以及哲学领域领军人物。其实，亚当斯密在大学任教期间，真正接触到的学生大部分都是中庸之辈，并没有过人之处，反倒是伸手亚当斯密理论影响的学生们，都在各自的领域中取得了巨大的成功。亚当斯密的学生之所以能够深受亚当斯密理论的影响，并且取得辉煌成就，主要还是得益于亚当斯密的熏陶启蒙以及自身的努力。
亚当斯密
《国富论》出版于资本主义发展初期，在英国工业革命以前，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为"第一部系统的伟大的经济学著作"。该书作者亚当 ·斯密因此获得了政治经济学古典学派"创立者"的称号。从大约1790年起，亚当·斯密就成了专业人员特别是教授们的导师。
18世纪结束以前，《国富论》就已出了九个英文版本。人们以"一鸣惊人"来形容《国富论》的出版，并一致公认亚当·斯密是一门新学科--政治经济学的创始者。亚当·斯密因此而声名显赫，被誉为"知识渊博的苏格兰才子"。据说当时英国政府的许多要人都以当"斯密的弟子"为荣。国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。《国富论》发表之后，被译为多国文字，传到国外，一些国家制定政策时都将《国富论》的基本观点作为依据。这本书不仅流传于学术界和政界，而且一度成为不少国家社交场合的热门话题。
在亚当·斯密那里，政治经济学已发展为某种整体，它所包括的范围在一定程度上已经形成。亚当·斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
--马克思
在促成我们现代生活方式的许多因素之中，《国富论》这本书所发生的影响，可媲美任何一本现代的典籍。
--著名批评家 雷纳
西洋公学译书院新译亚当·斯密《国富论》。欧洲200年前理财政策多与中国相似，自此书出，英国首先采用，遂立今日富强之基。今日中国患贫久矣，和议既立，必以整理财政为先，译成是书以备参考。
--1900年12月27日中国《新闻报》
亚当·斯密的地位像是神一样。诺贝尔经济学奖得主施蒂格勒曾经写过一篇亦庄亦谐的文章，列举参加学术研讨会时，经常听到的语录，其中有两则是："这个亚当·斯密早就说过！"和"亚当·斯密才没说过这个！"由此可见，当时的人们已经把亚当·斯密当成是判别是非的指标。
-- 台湾大学经济系教授 熊秉元
《国富论》译序
英亚当·斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。"
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断；虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。
斯密在前工业资本主义时代写作，他似乎没有真正觉察到即将到来的工业革命，其前兆在离爱丁堡九英里的炼铁厂中已可见到。他对大规模的工业企业没有提到。如果增长是《国富论》的主题，那也不是永无休止的增长。书中各处都流露着利润率的长期下降；斯密也提到，当这个制度最终积累了充分的财富时，经济下降就会开始，最终形成贫乏的停滞。
（谢宗林）
亚当·斯密的《国富论》对当时的资本主义社会的经济发展起到巨大的推动的作用。然而，在今天的我国似乎并不对路，社会主义经济有其不同之处，我们可以借鉴他的某些观点，有限度地吸收他的理论。
