中国四大名亭
位居中国四大名亭之首的是醉翁亭，欧阳修还专门写有《醉翁亭记》，被誉为天下第一亭。中国四大名亭中爱晚亭三个字乃是毛泽东亲自书写的牌匾，湖心亭也留有多个乾隆皇帝的墨宝，“静观万类”四个大字，以及“虫二”都是赞美湖心亭亲自题写的。
中国四大名亭：醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭
一、醉翁亭——天下第一亭醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列中国四大名亭之首，又被誉为“天下第一亭”，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。
醉翁亭中有宋代大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字”，亭后最高处有一高台，名曰“玄帝宫“，登台环视，只见群山滴翠，百鸟齐鸣，令人心旷神怡。醉翁亭内的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。中国四大名亭醉翁亭总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的景致。
二、爱晚亭——毛泽东亲笔题写爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。中国四大名亭原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。
亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上中国四大名亭“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的。亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得。峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。
三、湖心亭——乾隆亲笔题写在浙江省杭州市位于西湖中央，与三潭印月、阮公墩合称湖中三岛，是三岛中最早的岛。“湖心平眺”在清代的时候被列为“钱塘十八景”之一，在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏。清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。
岛南又有石碑，不伦不类地题着“虫二”，据说也是乾隆御笔，这是将“风月”二字的外边部分去掉，取“风月无边”的意思，这种文字游戏是文人痼疾，看来连帝王也不能免俗。环岛皆水，环水皆山，置身湖心亭，确有身处“世外桃源”之感。
四、陶然亭——江亭无亭陶然亭位于北京市南二环陶然桥西北侧，是清代名亭，现为中国四大历史名亭之一。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林，其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。
最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”，故有“江亭无亭”之说。
中国四大名亭是哪四大？各因为什么而出名？
四大名亭（Four Great Pavilions），是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点，它们分别是滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，长沙的爱晚亭、杭州的湖心亭。
1、醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
2、陶然亭
地理位置
陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使它成为旅游观光胜地。
3、爱晚亭
地理位置
爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。
亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗，称“二南诗”。
亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。
4、湖心亭在外西湖中心。清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。”聂心汤《县志》称：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。
据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”《湖山便览》 卷三：明“万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰‘太虚一点’，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰‘湖心亭’。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上 为层楼……。”
清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”额。抗日战争后，喜清阁旧址先后改建为财神殿和观音大士殿。1980年在岛上刻置“虫（异体字,为繁体字“风”的中间部分）二”太湖石碑一块，意指“风月无边”。
扩展资料
传说典故
传说欧阳修被贬滁州，特别喜爱琅琊山的灵秀。公务之余常到山上玩赏，和黎民百姓同乐同游。孩童喜听他讲的故事，山民爱向他倾诉忧愁。和尚常邀他弹琴下棋，学子常向他请教平仄对偶。一天他同智仙和尚对弈，棋盘是一块巨大的石头。
观战的人围了石头一圈，突然间都被大雨淋了个湿透。樵夫老舌快言快语，建议在此建个亭阁。智仙筹资快速建成，可惜一时名称没有。这天欧公在此应酬，自称“醉翁”颤颤悠悠。吩咐随从拿来“四宝”，“醉翁亭”匾一挥而就。尔后写下《醉翁亭记》，抄贴滁城六大门楼。
恳请城民帮助修改，在行刻碑立于亭右。樵夫老舌赶来建言：“开头这山那山有点啰嗦”。“虽然写了不少山名，但仍有许多山头被丢”。欧公拿来大笔一划，开头一段全部删掉。添上“环滁皆山也”五个大字，言简意赅山山都有。苏轼犹恐碑浅难以传世，特书新碑留于滁州。
