伍子胥一夜白头
伍子胥是春秋末期吴国大夫，他本来是楚国人，父亲伍奢本来是楚平王子建太傅，因为楚平王听信谗言，将伍奢和伍尚杀害。然后伍子胥和楚太子建之子胜出逃，因为急于出关，有了伍子胥一夜白头的典故，下面为大家说说这个典故故事。
伍子胥一夜急白头的故事
伍子胥携楚太子建之子胜，一路被楚兵追杀，准备逃往他国。在他们二人辗转到了，一座离昭关六十里路的小山下，想着怎么出昭关。只要出了昭关就是大河，能够径直通往吴国，但是此关被被右司马远越领兵把守，很难过关。据说是扁鹊的弟子东皋公，他就住在这座山中，通过悬赏令认出了伍子胥，并且决定帮助他。
然后东皋公将伍子胥二人带到自己的居所，好心的招待他们，但是却一连七日都不提过关的事情。伍子胥急着过关，心里实在是着急，熬不住了就去问东皋公，表示自己有大仇未报，在这种耽搁了几天，简直就是度日如年，好像要死去了一般。
然后东皋公就对他说，已经为他安排好了计策，只需要等一个人来就行。伍子胥晚上的时候内心焦急由于，翻来覆去的睡不着觉，就这样到了天亮。结果东皋公一见他，一下子就惊讶得到：“怎么你一夜之间头发就全白了”。然后伍子胥拿起镜子一看，果然自己的头发全部白了。
之后东皋公大笑着说，自己前几日派人去请一位叫皇甫讷的朋友，他与伍子胥长得很像，本来是想让他们两个换位蒙混过关的，没想到伍子胥白了头发，妆都不用话了，想要过关就更容易了。等皇甫讷到来的那天，皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，四人一路前往昭关。
那昭关的守卫一见到皇甫讷，一位是伍子胥来了，就纷纷前往抓捕，然后伍子胥就趁乱蒙混过关。之后官兵抓到皇甫讷之后，才发现是自己抓错人了，而这时候伍子胥已经成功过关。伍子胥一夜白头的典故，说的就是上面这个故事。
《伍子胥一夜白头》的典故出自哪里？
“一夜白头”肯定是夸张，即使在瞬间体内的络氨酸酶全部失活，已经长出的头发是不会变白的。由于内在或外界的原因，体内的络氨酸酶失活后络氨酸无法正常合成，会出现白头，但要不少天。人与自然的和谐是一种平衡，人若能抵抗住外界的喧扰而保持内心的宁静和真实也是一种养生平衡。
“伍子胥一夜愁白头”
历史故事春秋后期的楚国号称强楚，国君楚平王宠信奸臣，残害忠良，杀害了老忠臣太师伍奢及长子伍尚，伍奢的次子伍子胥文武双全，智勇兼备，为报父兄之仇逃离楚国，谁料楚平王画图下令，到处捉拿伍子胥。伍子胥到宋、郑两国不能存身，又奔吴国，过陈国到昭关，昭关在两山对峙之间，地势险要，又有重兵把守，传说伍子胥为了过昭关，一夜急白了头。专家分析过度恐慌、忧虑、精神过度疲劳等，这些可使毛发供应营养的血管发生痉挛收缩，使毛乳头制造黑色素的功能发生障碍，或虽然产生黑色素，但输入毛干的渠道受阻，亦可在短期内出现大量白发，过度精神紧张或忧愁，甚至导致一夜青丝变白发。平衡提示世界卫生组织对健康的定义是：健康不但没有身体疾病和病症，还应具备完善的生活、心理状态和社会适应能力。欲求身心健康，人不管身处乱世或盛世，都要镇静、从容，形动时仍要保持神静，“正气存内，邪不可干”。
伍子胥生于周灵王13年(公元前559年)，死于公元前484。春秋末期吴国大夫，军事谋略家。名员，字子胥。封于申地，故又称申胥。伍子胥的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。伍子胥本为楚国人，能知天文、晓地理，有治国安邦之策；能布阵调兵，披坚执锐，有指挥雄兵百万之才。
周景王二十三年(前522)，伍子胥因遭楚太子少傅费无忌陷害，父兄为楚平王所杀，正在襄樊驻守的伍子胥被迫出逃吴国，发誓要倾覆楚国，以报杀亲之仇。入吴后，帮助吴王阖闾夺取王位，在三四年的时间里就使吴成为东南地区一强国。
周敬王八年(前512)，伍子胥在6年的时间里，与孙武等辅佐阖闾统领大军，在柏举(湖北麻城东北)将楚军主力击败，并长驱直入楚都郢(今荆州江陵西北)，终成破楚之功。阖闾死后，吴王夫差继位。周敬王二十六年，吴、越夫椒之战，越惨败于吴国,夫差急于图霸中原，欲允越求和之时，伍子胥预见到两国不能共存之势,又洞察越王勾践图谋东山再起之心,力谏应乘势灭越。夫差不采，坐视越国自大。伍子胥知道吴必为越所灭，为避祸而将儿子寄养到齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。死后仅十年，越灭吴，终如其所言。
争辩
后人为伍子胥“鞭尸三百”说正名
伍子胥一生出将入相，成就了一个国家，两代君王。太史公司马迁于《史记》中为其立传。可是，在浩瀚的历史长卷中，广为流传的伍子胥过昭关一夜白头等经典故事外，就是掘开楚平王的坟墓，鞭尸三百的不忠不义的话柄。但历史上，又对伍子胥鞭尸三百的说法存在争议。
一、鞭尸说。《史记·吴太伯世家》云：“子胥、伯嚭鞭平王之尸，以报父仇。”《史记·伍子胥列传》曰：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
二、鞭坟说。此说首先见于《吕氏春秋·首时》的记载，说伍子胥“亲射王宫，鞭荆平之坟三百。”《谷梁传·定公四年》则说他“挞平王之墓”。《淮南子·泰族训》和《越绝书·荆平王内传》也都说伍子胥鞭坟。
三、否定说。近代也有人完全推翻“鞭尸”和“鞭坟”两说。其主要理由是：《春秋》等记载春秋时期史事最早又最有权威的典籍，都没有提到过这件事。《左传》仅记载楚平王杀伍奢一家的事，屈原也称赞并自拟于伍子胥。而吴国军队攻入楚国郢都，正是孔子在世的时代。孔子最容不得乱臣贼子，伍子胥引吴入室，掘墓鞭尸，可谓罪大恶极，但孔子言论却只字未提。
伍场村小学校长伍修荣说：“伍子胥鞭尸三百的说法，那是对伍子胥的污蔑。”
柳如梅老人，今年76岁，监利县文化馆退休职工。柳如梅老人研究伍子胥已经有近40年了,著有《伍子胥民间故事集》。他在接受中央电视台《孙子兵法》栏目组采访时称，伍子胥是监利人没有任何争议。尽管他仇恨楚平王，但一个聪明的伍子胥雄才伟略，是不可能去鞭尸三百的。
武汉大学历史学教授罗运环认为，鞭尸的说法可能性不大。从时间上，鞭尸的说法要晚，而且文字简略，都是一些传闻。明末顾炎武和清代学者梁玉绳也非常反对伍子胥鞭尸这一说法。梁玉绳认为，伍子胥挖楚平王的坟墓鞭尸三百，那么在位的楚昭王也可以挖伍子胥的祖坟。当时的伍子胥是不能不想到这点的。
