阳春白雪和下里巴人最初指的是什么
成语中国传统文化的一大特色，经过几千年的发展和积累，到目前为止成语数量已经多达几万个，这些成语的背后都有相关的出处，在文学艺术欣赏中，经常听到阳春白雪和下里巴人这两个词，它们是形容高雅艺术和通俗艺术，那知道阳春白雪和下里巴人最初指什么吗？下面为你具体介绍。
阳春白雪和下里巴人原指楚国歌曲
阳春白雪和下里巴人都是用来形同文学艺术的成语，不过二者的意思完全相反，其中阳春白雪是形容高雅的文学艺术，而下里巴人则是形容通俗的文学艺术，想要知道阳春白雪和下里巴人最初指什么？那就不得不先了解下，这两个成语的典故了。
其实《阳春白雪》和《下里巴人》都是两种歌曲，其中《阳春白雪》又叫《阳春古曲》，它是春秋时期的“乐圣”晋国人师旷所作。曲调和意境高深典雅，而《下里巴人》则是楚国民间流行一种歌曲，曲调易上口，意境通俗易懂。
战国时期，宋玉是楚国著名的辞赋家，他才华横溢，但却比较的清高，一次楚王问他为什么这么多人不喜欢他。宋玉解释说：一个人唱像《下里》、《巴人》这样通俗易懂歌曲，跟着唱肯定会有几千人；因为这样的歌曲大家都懂。但当他唱《阳春》、《白雪》这样高深典雅的歌曲时，能跟着他唱的只有十人可能就不到。
由此可见，歌曲越是高雅，唱和的人就越少。楚王听到宋玉这番解释之后，认为宋玉之所以得不到众人的理解，是因为众人不了解他的远大志向。所以阳春白雪和下里巴人原指楚国高雅和通俗的歌曲，后来人们就用它们来比喻那些高雅和通俗的文学艺术，
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指什么
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
阳春白雪，读音yáng chūn bái xuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
下里巴人，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
扩展资料：
相关成语典故：
1、阳春白雪
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？
宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。
当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。
宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"
宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
2、下里巴人
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。
能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
