佛教因果报应
前世因后世果，佛教因果报应从古至今都是非常盛行的，不过一般只有信佛的人才会信这些因果报应。那么再说理性一点，佛教因果报应是否真的存在呢？其实所谓的因果报应都是可以可以理解的，但是所有的因果报应都不是一个人能够完成的，下面从佛理给大家讲解一下因果报应。
一、因果报应和业力要理解佛教因果报应，首先要从“业”开始说起。业有三种：身、口、意。身三：杀、盗、淫；口四：妄语、两舌、恶语、绮语；意三：贪、嗔、痴。共十种，也叫“十业道”。在生活中很平常的一个行为就有可能是造业，就比如在街上骂一句：在座的都是垃圾。
这样就是造口业，就一定会遭到报应吗？不一定的。假如有人听到了，心生一团怒火。这怒火就是“果”，而我说的那句话就是因吗？其实并不是，我的一句话只是“缘”，“因”是“众缘和合”。譬如燃烧，只有燃料就能着火吗？还得空气吧！二者都具备就叫“众缘和合”，这才能达到因果报应的效果。只有我的嘲讽，没有他的“嗔心”，“因”就生不起来，自然就不会有“果”。
假如我不是在怒骂或者嘲讽，而是在唱歌，而且还是伤心的歌，正好让他触景生情，痛哭流涕，那么我的行为依旧是“缘”，而他的“嗔心”和“痴心”攀缘而起，和合成“因”。这样的因果报应就完全不同了。但是如果我再嘲讽，很有可能就会遭到他的辱骂甚至是殴打，我和他对骂，干架，鼻青脸肿送到医院，就是身口意诸业并作，如燎原之火，愈燃愈旺。
《四十二章经》说：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止。问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸，归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。
不过，“因果”和“报应”是两个概念。我今天把你的头打破一个口子，过几天，我出门一头撞电线杆子上，破个更大的口子。——这叫因果报应吗？不叫。把这理解成“因果”就是“邪见”。业力所感，有“三界六道”，有生死流转。其根源是“无明”和“有爱”。“无明”是因，“行”是果；“行”是因，“识”是果；“识”是因，“名色”是果……如此一环扣一环，环环相生，生出“爱”，生出“取”，生出“有”……直至生出“老死”。愚痴众生便在三界六道中生死轮回。
二、大修行人落不落因果有个禅师吃斋茹素一辈子，弟子问：大修行人落不落因果？他随口说：不落因果。（都开悟了还落屁的因果啊！括号里的话是我加的。）——就这一句话，禅师做了五百年野狐狸。后来，野狐狸化作老头听百丈怀海说法，向百丈怀海抛出了同样的问题。百丈怀海说：不昧因果。野狐喜不自胜地去了。
元音老人讲这则公案时说，回答“不落因果”也没有问题。对于大修行人，“落因果”和“不落因果”只是名相上的分别。我的理解是，就像烧死布鲁诺的人说“太阳绕着地球转”，说明他见识短。但如果是霍金说“太阳绕着地球转”就没有问题，那表明霍金以地球为中心建起了一个参考系，所有的天体物理法则照样成立，不同之处只是方程变得复杂一点。
到百丈怀海这个层次，讲落不落因果都无所谓。百丈是神，学霸在他眼里都是渣。他复习也是满分，不复习也是满分，学渣跑来问神：快考试了，要不要复习？神说，复习总是没错的。
三、定业生灭南泉普愿禅师，挥刀把猫斩了。落不落因果？遭不遭报应？自然落，因为因果法则真实不虚！别说南泉普愿斩一只猫，就是释迦牟尼拍死一只蚊子，一样落因果，遭报应。佛有三不能，第一就是“不能即灭定业”，换句话说，不能摆脱因果法则。
那么，南泉普愿为什么还敢斩猫？因为南泉不昧因果，故而不畏因果。——我今天斩了猫，明天让猫来斩我好了。下地狱饿鬼畜生道，南泉都不怕。六道轮回他可以随意进出，就像从一个房间换到另一个房间，虽然每个房间都有门卫，但大修行人持有一切通行证。不仅如此，大修行人还可以离开房间，跳出六道轮回，不落生死流转。大修行人不畏惧业，就像土豪不畏惧借钱。只有穷人才畏惧借钱，因为怕还不起，大修行人还得起。但一定要注意的是，通行证是哪里来的呢？不是嘴上说说心里想想就有了，而是无量劫的修行才拿到。
到了南泉的境地，斩猫不再是斩猫，是给弟子当机开示，是大金刚手段，是梵天说法，是狮子吼。在我等凡人眼里，一眼最多看三四步，善便是善，恶便是恶。在一眼能看一百步的大修行人那里，没有绝对的善恶，只有当机的取舍。
因果对于大修行人来说，不再重要，一切都是“法尔如是”。
佛教常说因果报应，到底怎么报？
三世因果文
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果文。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果文，后世堕落失人身。
有人受持因果文，诸神菩萨作证明。
有人书写因果文，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果文，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果文，生生世世得聪明。
有人高唱因果文，来生为人受恭敬。
有人印送因果文，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果文，事事件件皆称心。
有人深信因果文，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。
人人向善家家乐，移风易俗永太平。
