汉字的传说，关于汉字的传说

汉字的传说

自古以来汉字是中华文明的最高体现，从甲骨文一步步转化而来的汉字的传说，传遍千家万户。我们听说过的关于汉字的传说大部分都和上古任务联系起来，伏羲、神农、仓颉对汉字文化的发展，做出了不可磨灭的贡献。

现代学者经过长期的研究，认为“揭示了商周甲骨文和金文中一种由数字构成的符号实际上就是八卦”。有的甲骨上刻有数字图形画，被称做数字卦。最难的汉字，后代已经废弃不用，只相应按上了乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑等卦名，但是笔画最多的字还是保存到了现在。汉字的传说最早的就是伏羲八卦，八卦中有两个基本符号，代表阴和阳。

天地万物的一切性质、关系和变化，都可以用阳卦与阴卦、阳爻与阴爻的性质、关系及变化来象征和概括。它们简单而又复杂，对立而又统一。这两个符号，在哲学家眼里是阴阳，在社会学家眼里是男女，在天文学家眼里是天地，而计算机专家则可以把它们归结为1与0。二爻、四象、八卦、六十四卦……变化无穷，万物可寓，汉字的传说体现出古人智商之高。

这种神秘，困扰了无数的文字学家和书法研究学者。因此也大大加深了汉字的传说的无穷魅力，其可靠性已被越来越多的考古资料所动摇。作为“占卜的宗教意识”而长期留存于人们的头脑里的八卦文字，孕育了中国书法艺术的阳刚之美。从中国笔画最多的字中就可以看出，正如黑格尔所言，艺术，在起源时总是与宗教紧密相连。

按照当时人的分析和推测，庖牺氏画八卦之后，卦象虽然包含了文字的意思，却被用于占卜，而文字作为思想交流、信息传递和知识继承的功能却不能发挥作用。在这种情况下，汉字的传说中神农结绳的时代就开始了。虽然古人的这种阐释与史实未必吻合，但是，结绳而治的时代确实存在过。与文字的交流意思也是并行不悖的。

关于汉字的传说

汉字拉丁化
　　缘起
　　中西方的交流很早就有了，而不同的文化交流需要语言的沟通，汉字拉丁化可以实现西方人对中国的了解。
　　近代以前，汉字的拉丁化基本由西方人进行。中国近代遭受了一系列的变故，彻底打破了中国固有的文化自豪感。中国近代的一些思想家认为中国古代的一些历史遗留阻碍了中国的发展，包括孔子思想，礼教等，其中也包括汉字。
　　汉字由于其字数众多，学习比较费劲，而且由于师承不同，字的具体写法也有不同。近代科学大量引入中国，汉字在这些概念面前变得不够使用，又加上新文化革命风潮，汉字改革成为主流的社会思想。其中刘半农、鲁迅等提倡尤甚。
　　过程

　　最早的汉字拉丁化的实践来自于中西方的交流，如果介绍中国的一些地名，人名或其他到西方，必然涉及汉字拉丁化的问题。
　　明清西方传教士为了学习汉字和传教的需要，开始系统用拉丁字母给汉字注音。1605年天主教耶稣会士、意大利人利玛窦的《西字奇迹》具有开创性的系统化意义。1626年耶稣会士金尼阁出版的《西儒耳目资》是最早用音素给汉字注音的字汇，所用的拼音方案是利玛窦方案的修正。
　　1867年，在英国使馆任中文秘书的威妥玛（Thomas F. Wade）出版了一部《语言自迩集》，创立了一个拉丁化的威妥玛拼音，使用时间很长，对汉字的拉丁化起了重要作用，以后的方案都有参考。
　　1918年中华民国教育部公布第一套法定的37个民族字母形式的注音字母方案，特点是采用符号表示声调，这虽然不是一种直接的拉丁化方案，但用符号表示声调的方法却延续到汉语拼音方案。
　　1928年中华民国教育部公布第一套法定的拉丁化拼音方案-国语罗马字（简称国罗），特点是用字母的拼法来表示汉语的声调，实际上由于流传时间较短，时间起到的作用不大。
　　1958年，中华人民共和国公布的第二套法定的拉丁化汉语拼音方案，使用了26个拉
　　丁字母，用符号表示声调，但是这种符号不易在西式打字机上实现。
　　1980年代，汉语的信息化进入日程，形成“万码奔腾”的局面，汉语拼音方案作为重要的拼音输入方法得到使用，较好地使汉语同信息化接轨。
　　评价
　　汉字拉丁化有其政治的成分，也是一种社会思潮。现在并未成功，只是提供认识汉字，输入汉字等的一种辅助手段，汉字的认同感提升以后，越发没有改革的必要，当然也有不少人继续向前探索。
　　此外，由於汉语的其中一特性为词语多只有二三音节，当中多有同音异字。因此以拉丁字并音写成的文章阅读相对困难，阅读的速度亦大幅下降。例如日文使用平假名、片假名并音，仍然需要使用汉字以增加文章的阁读速度。加上电脑的使用，进一步减少汉字拉丁化的优点。
　　用拉丁字母注音，易于学习，现在中国的小学生基本依此来学习汉字的读音。而国家也借此进行了语音的统一。
　　但是，由于汉字在中国各个地区，乃至日本(日本汉字)韩国(韩国汉字)读音都不相同，有人认为汉字实际上应该是一种语源文字，由于汉字拉丁化造成的，汉字方言读音拉丁化，还有日韩的拉丁文汉字读音，造成了很大的混乱。
　　汉语的英文译法也基本依此，逐渐取代旧的英文拼法。